⭕️ این ویدئو بسیار مهم و قابل تأمل را حتمآ ببینید و در نشر آن کوتاهی نکنید از کلیه اعضای محترم تقاضا دارم کانال بصیرت را بدوستان خود معرفی کنند و در امر مقدس جهاد تبیین فعال باشن 🙏 ┏━━━••••••━━━┓ 🆔 @qauraslie ┗━━•••••••••━━━┛ 『کانال خبری قرارگاه شهید غیوراصلی

‌ ♻️ تناقض گزینشی؛ مطالبه حقوق بدون پذیرش تکالیف 🔰 حمید رسایی: دیروز در صحن علنی مجلس وقتی در موافقت با پیشنهاد یکی از همکاران صحبت می‌کردم، گریزی به موضوع حجاب زدم و با خطاب قرار دادن خانم‌هایی که کشف حجاب کرده‌اند و اعتقادی به وجوب شرعی و قانونی حجاب ندارند و در برابر اجرای آن مقاومت می‌کنند و در عین حال از مرد توقع دارند که نسبت به پرداخت نفقه و مهریه متعهد باشد و از حاکمیت هم توقع دارند که اگر مردی این حقوق را نپرداخت، او را محاکمه و به قل و زنجیر بکشد، گفتم: این حق از کجا برای شما ایجاد شده؟ آیا جز این است که اسلام این حق را برای شما و این تکلیف را برای مرد قرار داده. معمولا هم این تیپ خانم‌ها استدلال می‌کنند که "قانون این حق را داده" و "این حکم شرع است". این سخن نه از باب قانونی کردن این موضوع بلکه از باب توجه دادن این بخش از جامعه به یک تناقضی بود که درگیر آن هستند. استدلالم بر یک اصل کلیدی عقلی و حقوقی "انسجام و عدم تناقض" استوار بود. سخن این است: "معیار واحد، نتیجه واحد باید داشته باشد." ۱. مقدمه اول (معیار واحد): فرد، منشأ الزام را برای مهریه و نفقه، قانون شرع و قانون کشور می‌داند. ۲. مقدمه دوم (نتیجه واحد): بنابراین، به طور منطقی باید همه احکامی که از آن منشأ صادر می‌شوند را به یک اندازه واجب، لازم‌الاجرا و مشمول نظارت قانونی بداند. ۳. مشاهده تناقض (نادیده گرفتن نتیجه واحد): اما همان فرد، حکم حجاب را که از همان منشأ واحد (شرع و قانون کشور) است، نه تنها واجب نمی‌داند، بلکه اعمال قانون برای آن را نقض حق شخصی می‌خواند. ۴. نتیجه استدلالم: این شخص دچار تناقض در منطق است. او در واقع قانون و شرع را نه به عنوان یک چارچوب منسجم، بلکه به عنوان یک بوفه سلف‌سرویس می‌بیند که از آن فقط چیزهایی را برمی‌دارد که به نفعش است. این رفتار، فاقد انسجام عقلی است و به بطلان استدلالش می‌انجامد. از نظر منطقی این استدلال "رد بر اساس تناقض در مبنا" یا "اشکال در عدم رعایت عمومیت قاعده" است که نشان می‌دهیم فرد نمی‌تواند ادعای پایبندی به یک اصل (مطالبه حق) کند، اما آن اصل را فقط در مواردی خاص اجرا کند که به نفعش است. به عبارتی این رفتاری با "معیار دوگانه" است که قابل دفاع نیست. سؤال این است که چطور پایبندی به قانون و شرع در اینجا، اصل بی‌چون و چرایی قلمداد می‌شود ولی پایبندی به قانون حجاب اما و اگر دارد؟! ادعا می‌شود که انتخاب پوشش، یک "حق شخصی" مطلق است و هیچ حکومت یا قانونی حق ندارد در آن دخالت کند. در اینجا، ناگهان استناد به "قانون" و "شرع" رنگ می‌بازد و جای خود را به گفتمانی متفاوت می‌دهد؟! شما هم حتما با چنین افرادی مواجه شده‌اید که در یک موضوع، قوانین شرعی و مدنی را با شدت تمام پیگیری می‌کنند، اما در موضوعی دیگر، دقیقاً همان قوانین را نادیده می‌گیرند و به چالش می‌کشند. این ناهماهنگی در رفتار واقعا پرسش‌برانگیز است. سؤال اینجاست: معیار این انتخاب گزینشی چیست؟ به نظر می‌رسد مبنای این دوگانگی، نه اصول منطقی یا پایبندی حقوقیِ با ثبات، که بیشتر منفعت شخصیِ و لحظه‌ای است. گویا چارچوب قانون و دین، تنها زمانی معتبر و لازم الاجراست که همسو با خواسته‌های فردی باشد و در غیر این صورت، می‌توان آن را کنار گذاشت. این رویکرد، نوعی مصادرهٔ ابزاری قانون و دین است. در چنین نگرشی، قوانین نه به عنوان چهارچوبی عادلانه و یکپارچه برای تنظیم روابط اجتماعی، بلکه به عنوان سفرهٔ خدماتی تلقی می‌شوند که فرد، بنا به سلیقه و نیاز خود، برخی بخش‌های آن را پذیرفته و از برخی دیگر چشم‌پوشی می‌کند. نتیجهٔ منطقی چنین رفتاری، تضعیف اصل حاکمیت قانون و کاهش اعتبار اجتماعیِ خودِ آن حقوقی است که فرد به دنبالش است. چرا که احترام به قانون، وقتی عمومی و از روی انصاف باشد، ارزشمند است. نمی‌توان فقط زمانی که به نفعمان است، پشت "واجب" یا "لازم الاجرا" بودن قانون پنهان شد و در مواقع دیگر، آن را نادیده گرفت. این ناهمگونی، بیش از آنکه مشکلی در خودِ احکام باشد، نشان‌دهندهٔ تناقضی در منطق و رفتارِ این افراد است. برخی اشکال می‌کنند که مهریه و نفقه، حقوق مالی مستقیم و تضمین‌شده برای زن هستند که هدف آنها ایجاد عدالت و تعادل اقتصادی در چارچوب خانواده است. اما حجاب، یک فریضه دینی و اجتماعی با هدف حفظ کرامت فردی و سلامت جمعی جامعه است و نباید با هم مقایسه شوند. پاسخ به این اشکال خیلی واضح است. محل بحث و مسأله اصلی، فلسفه این احکام نیست بلکه محل بحث، ریشه وجوب این احکام یعنی دستورات الهی است. فرد بی حجاب نمی‌تواند وجوب را در بخشی نه تنها بپذیرد که خواستار اجبار قانونی درباره آن شود و درباره بخشی اساسا ۱۸۰ درجه برخلافش را معتقد باشد. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: ┏━━━••••••━━━┓ 🆔 @qauraslie ┗━━•••••••••━━━┛ 『کانال خبری قرارگاه شهید غیوراصلی

🔴 دارن جا میندازن که میتونی هم گناه کنی هم هیات و زیارتت رو بری کاری از رضا #نجفی #ضد_شبهه ┏━━━••••••━━━┓ 🆔 @qauraslie ┗━━•••••••••━━━┛ 『کانال خبری قرارگاه شهید غیوراصلی

⁉️ چرا اسرائیل به پالایشگاه حمـله نکرد؟؟؟ تحلیل جالب دکتر #خوش_چشم #ضد_شبهه ┏━━━••••••━━━┓ 🆔 @qauraslie ┗━━•••••••••━━━┛ 『کانال خبری قرارگاه شهید غیوراصلی

💠 این ماه در خیلی بازه ، می‌تونی از نو شروع کنی استاد محمد #شجاعی #ضد_شبهه ┏━━━••••••━━━┓ 🆔 @qauraslie ┗━━•••••••••━━━┛ 『کانال خبری قرارگاه شهید غیوراصلی

❌ میگه من رشته ام بوده ۳۰ ساله تحقیق کردم ، انسان از ماده است خدا‌ هم‌ وجود نداره پاسخ رو از نگاه دانشمندان بزرگ‌ ببینیم #ضد_شبهه #خدا ┏━━━••••••━━━┓ 🆔 @qauraslie ┗━━•••••••••━━━┛ 『کانال خبری قرارگاه شهید غیوراصلی

❌ اینا ملت رو چی فرض کردن با چهار تا عشوه و کرشمه و آهنگ احساسی می‌خوان پروژه شکست خورده زن زندگی آزادیشون رو احیا کنن این موقع حرف زدن ، مسته؟! حالاتش چرا اینجوریه؟! این قدر مضحک دروغ گفت که مسخره بلاگرها شده #ضد_شبهه #سلبریتی ┏━━━••••••━━━┓ 🆔 @qauraslie ┗━━•••••••••━━━┛ 『کانال خبری قرارگاه شهید غیوراصلی

❌ اینا ملت رو چی فرض کردن با چهار تا عشوه و کرشمه و آهنگ احساسی می‌خوان پروژه شکست خورده زن زندگی آزادیشون رو احیا کنن این موقع حرف زدن ، مسته؟! حالاتش چرا اینجوریه؟! این قدر مضحک دروغ گفت که مسخره بلاگرها شده #ضد_شبهه #سلبریتی ┏━━━••••••━━━┓ 🆔 @qauraslie ┗━━•••••••••━━━┛ 『کانال خبری قرارگاه شهید غیوراصلی

🔴 پولهای حرامی که ترانه علیدوستی و امثال او بالا کشیدند و حالا هم مدعی مبارزه و آزادی هم شده اند! #ضد_شبهه #سلبریتی ┏━━━••••••━━━┓ 🆔 @qauraslie ┗━━•••••••••━━━┛ 『کانال خبری قرارگاه شهید غیوراصلی

هم اکنون؛ پرواز یک فروند هواپیمای Boeing P-8A Poseidon نیروی دریایی ارتش تروریستی آمریکا بر فراز تنگه هرمز 🌐 پایگاه خبری مقاومت اسلامی #اخبار_مقاومت_اسلامی @akh_moq_is

هشدارهایی از زبان وسایل الکترونیکی مجله مجازی فراجالب را دنبال کنید 👇 ┏━━━••••••━━━┓ 🆔 @qauraslie ┗━━•••••••••━━━┛ 『کانال خبری قرارگاه شهید غیوراصلی

🔺 ما رسماً با پدیده‌ای به نام «اضمحلال حکمرانی» مواجه هستیم! در حکمرانی اقتصادی شریک راهبردی (و البته مجانی) IMF می‌شویم! در حکمرانی سلامت، شریک راهبردی (و البته مجانی) WHO می‌شویم! یعنی نه دشمن را شناخته‌ایم و نه ابزارهای دشمنی او را. برای ایجاد یک «تمدن اسلامی» ابتدا باید خود را از حکمرانی غیرالهی زدود و چه انتظاری از این مسئولین است که هنوز این مقدمه عقلی را نمی‌دانند؟ @dadshahr_iranian