🔸سلسله نشست‌های ایران آینده🔸 آنِ ما شُدن ۱۱ ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🔍ابعاد روایت ملی از علت، چگونگی وقوع و دوران پسا جنگ 🗓 پنجشنبه ۲۶ تیر ماه ⏱ ساعت: ۱۰ صبح به صورت گفتگوی مجازی 📌پخش از طریق: 🌐 https://www.skyroom.online/ch/pajooh/neshast #نشست‌های‌ایران‌آینده #ایران_آینده👇🏻 🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

💢 چرا باید در نشست بررسی سازمان هیأت و تشکل‌های دینی شرکت کنیم؟ 🔸 در طول تاریخ معاصر ایران، هیأت‌های مذهبی نه فقط یک نهاد آیینی، بلکه یک نیروی اجتماعی و فرهنگی بی‌بدیل بوده‌اند. در بزنگاه‌های انقلاب، دفاع مقدس و بحران‌های اجتماعی، این شبکه مردمی ستون استوار پیوند ملت با ارزش‌های دینی و انقلابی بوده است. 🔸 سازمان هیأت و تشکل‌های دینی، امروز متولی راهبری و توانمندسازی این شبکه عظیم است؛ شبکه‌ای با بیش از ۱۸,۶۰۰ هیأت ثبت‌شده و نفوذی کم‌نظیر در لایه‌های اجتماعی، از محلات شهری تا روستاهای دورافتاده. 🔸 این سازمان در کنار مأموریت‌های سنتی، با طرح‌هایی نوین همچون مهرواره هوای نو، هیأت‌های مدرسه، سامانه جامع مداحان و زیست‌بوم هیأت، در تلاش است هیأت‌ها را به کنشگران فعال جهاد تبیین، همبستگی اجتماعی و دیپلماسی فرهنگی تبدیل کند. ◽️ اما پرسش اصلی اینجاست: 🔹آیا این سازمان توانسته ظرفیت بی‌بدیل هیأت‌ها را در جهت مهندسی فرهنگی و تمدن‌سازی اسلامی بالفعل کند؟ 🔹با آسیب‌های محتمل هیأت‌ها چه کرده است؟ 🔹آینده این سازمان و شبکه هیأت‌ها در مواجهه با تغییرات اجتماعی و نسل جدید چه خواهد بود؟ ✅ بررسی این سازمان فقط واکاوی یک نهاد نیست؛ بلکه گشودن پنجره‌ای به مهم‌ترین لایه فرهنگ مردمی ایران است: ❓چگونه می‌توان این قدرت نرم عظیم را در خدمت آرمان‌های انقلاب و نیازهای فرهنگی جامعه امروز قرار داد؟ 🟠 جهت اطلاع از نشست وارد شوید https://eitaa.com/Iran_of_the_future/1821 #جمهوری_اسلامی_شناسی 🌐eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

سلسله نشست‌های #جمهوری_اسلامی_شناسی (فصل دوم) بررسی سامانه حکمرانی فرهنگی کشور ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ نشست بیست و پنجم: سازمان هیأت و تشکل‌های دینی مجید باباخانی ریاست سازمان ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🗓 پنجشنبـــــه ۲۶ تیر ۱۴۰۴ 🕘 ساعت : ۱۵ الی ۱۸ 📍قـــــم ، میدان جانبازان،جنب مصلی سالن جلسات پژوهشکده باقرالعلوم (ع) 🆔 راه ارتباطی: @hatef_69 #پژوهشکده_تبلیغ_و_مطالعات_اسلامی_باقرالعلوم(ع) #مرکز_علوم_نوین_اسلامی(معنا) #ایران_آینده👇🏻 🌐eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a 🌐ble.ir/join/BB7Q2MVdVv

📌 دهمین نشست راهبردی «آنِ ما شدن» 🔻 آیا ایران در آستانه بازگشت به شکوه تاریخی خود است؟ 🧭 نشست دهم «آنِ ما شدن» با سخنرانی دکتر محمدحسین طاهری، پژوهشگر مطالعات سیاسی و با حضور دبیران جلسه، آقایان سیدمحسن موتورچی و عبدالله صفری، به همت کارگروه سیاست‌گذاری فرهنگی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (علیه‌السلام) برگزار شد. 🔍 محورهای کلیدی: ▪️ تبیین جنگ اخیر در قالب تقابل با ایده قدرت مدرن ▪️ تحلیل تاریخی ایران در ۶ فصل (از «ایران اول» تا «ایران ششم») ▪️ بررسی پنج موج ناکام تحول‌خواهی در ۱۵۰ سال گذشته ▪️ نقش انقلاب اسلامی به‌مثابه آغاز عصر جدید و شکل‌گیری «ایران ششم» ▪️ تأکید بر ضرورت تولید ادبیات توحیدی و تبیین غایت ایران نوین ▪️ نقد ناترازی‌های ساختاری و چالش‌های تصمیم‌سازی در ایران معاصر ▪️ بازخوانی موقعیت ژئوپلیتیکی ایران و مأموریت تمدنی جمهوری اسلامی 🎙دکتر طاهری: جمهوری اسلامی ایران نه‌تنها بازیگر، که طراح نظم منطقه‌ای جدید است. باید جایگاه خود را به‌درستی بشناسد، نظریه‌ای بومی برای اداره منطقه ارائه کند و مردم را با خود همراه سازد. 🖇 گزارش نشست را بخوانید: 🔗 http://rbo.ir/__a-4167.aspx #ایران_آینده #آن_ما_شدن #پژوهشکده_باقرالعلوم 📲 @rboresearch

💠 سلسله نشست‌های «آنِ ما شدن» 🔊 انتشار فایل‌های صوتی 📥 اکنون می‌توانید صوت کامل نشست‌های برگزارشده از سلسله‌نشست‌های اندیشه‌ورزانه «آنِ ما شدن» را بشنوید: 🎙نشست اول : قسمت ۱ / قسمت ۲ / قسمت ۳ / قسمت ۴ 🎙نشست دوم : قسمت ۱ / قسمت ۲ / قسمت ۳ / قسمت ۴ 🎙نشست سوم : قسمت ۱ / قسمت ۲ / قسمت ۳ 🎙نشست چهارم : قسمت ۱ / قسمت ۲ / قسمت ۳ / قسمت ۴ 🎙نشست پنجم : قسمت ۱ / قسمت ۲ / قسمت ۳ / قسمت ۴ 🎙نشست ششم : قسمت ۱ / قسمت ۲ / قسمت ۳ 🎙نشست هفتم : 🎧 تک قسمت 📣 در ادامه، صوت دیگر نشست‌ها نیز به‌مرور منتشر خواهد شد. #پژوهشکده_باقرالعلوم 📲 @rboresearch #ایران_آینده👇🏻 🌐eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a 🌐ble.ir/join/BB7Q2MVdVv

🎙️ #فایل_صوتی | نشست هفتم از سلسله نشست‌های #حکمرانی_درفضای_تنش موضوع: پنجره‌فرصت تاریخی قدرت نرم جمهوری اسلامی سخنرانان: - محمدرضا باقری - احمد دستمالچیان - دکتر رسول نوروزی - علیرضا کمیلی دبیر: دکتر محسن جبارنژاد 📅 تاریخ: ۱۸ تیر ۱۴۰۴ ⏰ مدت: ۲ ساعت برای دریافت محتوای بیشتر به کانال «مطالعات بنیادین حکمرانی» در [ایتا] و [بله] بپیوندید. 📩 با اشتراک‌گذاری این فایل در گفتگوهای تخصصی و شبکه‌های خود، ما را در توسعه مباحث حکمرانی یاری کنید.

🔸سلسله نشست‌های ایران آینده🔸 آنِ ما شُدن ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🔵ادامه مباحث با دکتر طاهری در امتداد نشست شماره ۱۰ 🔍ابعاد روایت ملی از علت، چگونگی وقوع و دوران پسا جنگ 🗓 فردا پنجشنبه 2 مرداد ماه ⏱ ساعت: 10 صبح مکان: میدان جانبازان مصلای قدس. پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام. اتاق جلسات به صورت گفتگوی حضوری برای هماهنگی ورود از در مصلا به آی دی زیر پیام دهید🔽 @Dolatiali #نشست‌های‌ایران‌آینده #ایران_آینده👇🏻 🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

📢 پرونده ویژه سلسله نشست‌های «آنِ ما شدن» منتشر شد سلسله نشست‌های راهبردی «آنِ ما شدن» با موضوع همبستگی ملی ایرانیان در بحران‌ها و تحلیل چگونگی پیوند سرزمین، ملت و دین در انسجام اجتماعی، اکنون در قالب یک پرونده ویژه در سایت پژوهشکده باقرالعلوم (ع) منتشر شده است. 🌟 این پرونده، شامل گزارش‌ها و صوت این نشست‌‌ها است که به بررسی ابعاد مختلف تاریخی، فرهنگی، رسانه‌ای و سیاسی همبستگی ملی ایرانیان می‌پردازد. 🔻برای دسترسی به محتوای نشست‌ها و تحلیل‌ها، به پیوند زیر مراجعه کنید: 🔗 http://rbo.ir/__a-4176.aspx 🗂 با دنبال کردن این پرونده، در جریان آخرین مباحث و تحلیل‌های استراتژیک درباره آینده ایران قرار بگیرید. #آن_ما_شدن #ایران_آینده #پژوهشکده_باقرالعلوم 📲 @rboresearch

📍صورت‌بندی تحلیلی سه رویکرد به انسجام ملی ایرانیان 🖋عبدالله صفری دانشجوی دکترای سیاستگذاری فرهنگی بخش اول: 🔹صرف‌نظر از ارزیابی‌های میدانی تقابل نظامی اخیر میان ایران و اسرائیل، یکی از برجسته‌ترین پیامدهای داخلی این رخداد، ظهور یک انسجام اجتماعی ویژه و فراگیر بود. این پدیده از آن رو اهمیت دارد که با اغلب پیش‌بینی‌های مبتنی بر نظریات مسلط علوم اجتماعی و تحلیل‌های سیاسی در تضاد بود؛ پیش‌بینی‌هایی که در شرایط یک بحران حاد امنیتی، انتظار انشقاق اجتماعی، تعمیق گسست حاکمیت-مردم و فعال شدن شکاف‌های قومی و نسلی را داشتند. خطا بودن این پیش‌بینی‌ها، ضرورت بازخوانی عمیق لایه‌های همبستگی ملی را به یک نیاز فوری بدل کرده است. این انسجام، یک دارایی استراتژیک برای تقویت مقاومت ملی، حفظ کشور و پیشبرد اهداف کلان انقلاب اسلامی است. 🔸این یادداشت می‌کوشد با صورت‌بندی سه رویکرد تحلیلی غالب در قبال این پدیده، نشان دهد که چگونه اراده‌های سیاسی مختلف تلاش می‌کنند با تحلیل‌های سوگیرانه، این عزم ملی را به نفع پروژه‌های خود مصادره و درصدد تحمیل تجویزهای سیاستی خود در بستر چنین تحلیل‌هایی باشند. مبتنی بر مرور نظرات بیان شده در تفسیر، تبیین و تجویزهای منبعث از انسجام اجتماعی اخیر، سه رویکرد اصلی قابل ارائه است. هر یک از این رویکردها در سه لایه به مسئله می‌پردازند: لایه نخست: تفسیر جامعه ایران (چیستی جامعه)؛ لایه دوم: تبیین انسجام اجتماعی (چرایی همبستگی) و لایه سوم: تجویز سیاست فرهنگی (راهبرد پیشنهادی برای آینده ایران) تحلیل رویکردهای سه‌گانه: 🔹رویکرد اول: خوانش کارکردگرایانه-عقلانی (جامعه‌شناسی مدرن) 🔸این رویکرد که ریشه در نظام‎های معرفتی و علوم انسانی و اجتماعی مدرن در قرن بیستم دارد، تحلیلی مبتنی بر عقلانیت ابزاری ارائه می‌دهد و غالباً توسط برخی از افراد و گروه‏های حزبی، به عنوان یک دستورکار سیاسی برای وادارسازی حاکمیت به تغییر مورد استفاده قرار می‎گیرد. در این نگاه، جامعه ایران ذیل مفهوم مدرن «دولت-ملت» فهمیده می‌شود؛ اجتماعی از افراد که بر مبنای «منافع مشترک» و یک «قرارداد اجتماعی» نوشته و نانوشته گرد هم آمده‌اند. «چسب اجتماعی» اصلی، کارآمدی حاکمیت در تأمین منافع مادی و امنیتی شهروندان است. این رویکرد معتقد است که پیش از بحران اخیر، به دلیل چالش‌هایی نظیر تحریم‌ها، این چسبندگی تضعیف شده و جامعه به نوعی گسسته شده بود. 🔸از این منظر، انسجام مشاهده‌شده پدیده‌ای سلبی، موقت و کم‌عمق و عارضی است. این همبستگی نه از یک پیوند ایجابی و درونی، بلکه از یک «تهدید وجودی» مشترک نشأت می‌گیرد. به عبارت دیگر، مواجهه با خطر فراگیر (از دست دادن امنیت و تمامیت ارضی)، یک واکنش دفاعی و عقلانی را برای حفظ منافع حیاتی برانگیخته است. این انسجام پایدار نیست و به محض رفع خطر، جامعه به «تنظیمات کارخانه» خود، یعنی شکاف‌های پیشین، باز خواهد گشت. هدف آشکار این نوع از تبیین، کوچک‌نمایی اصالت کنش مردم و ایجاد این گزاره است که «انسجام کنونی شکننده است، مگر آنکه حاکمیت به نسخه ما عمل کند». 🔸بر این اساس، سیاست‌گذار برای حفظ انسجام باید بر منطق «منافع» و «عقلانیت ابزاری» مطابق با بسته پیشنهادی ما تمرکز کند. سیاست‌های پیشنهادی شامل گفتگوی جامع با آمریکا، دیپلماسی سازنده با جهان (کشورهای غربی)، فاصله گرفتن از رویکرد ایدئولوژیک و تغییر رویکرد در نسبت با موضوعات و مسائل چالشی موجود ایران با جهان، اعتمادسازی سیاسی از طریق اقداماتی چون آزادی زندانیان سیاسی، گفتگوی ملی برای پذیرش خواسته‏های ملی، تغییر روندها و ساختارهای سیاسی، سپردن اختیارات حکومت مرکزی به استان‏ها، تغییر در صدا و سیما و ... است. در واقع، این رویکرد تلاش می‌کند فهم خود از همبستگی را به «وجه‌المعامله» برای تغییرات مد نظر خود در حاکمیت بدل کند. بسته پیشنهادی جبهه اصلاحات و بیانیه منتشرشده توسط جمعی از اقتصاددانان و اساتید دانشگاه و بسیاری از یادداشت ها و مصاحبه‏ های افراد این طیف نمونه‌ای بارز از رویکرد اول (کارکردگرایانه-عقلانی) است. بخش دوم در ادامه 🔽 #ایران_آینده👇🏻 🌐eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a 🌐ble.ir/join/BB7Q2MVdVv

بخش دوم: 🔹رویکرد دوم: خوانش ملی‌گرای فرهنگی 🔸این رویکرد با عبور از تقلیل‌گرایی سیاسی و ابزاری رویکرد اول، لایه‌ای عمیق‌تر و فرهنگی‌تر را برای تحلیل برمی‌گزیند. جامعه ایران در این نگاه، یک پدیده اساساً «فرهنگی-تاریخی» است. دارایی اصلی آن، هویت ملی چندهزارساله، زبان، تاریخ و نمادهای مشترک است. «چسب اجتماعی» در اینجا، نه منفعت مادی، بلکه مفاهیمی چون «ملیت»، «ایران‌دوستی» و «غیرت ملی» است. این نگاه معتقد است جامعه ایران واجد عمقی تاریخی است که می‌تواند در بزنگاه‌ها، فارغ از کارآمدی دولت، کنش جمعی معناداری از خود بروز دهد. 🔸انسجام اخیر، برخلاف نگاه اول، پدیده‌ای ایجابی و اصیل تلقی می‌شود؛ تبلوری طبیعی از هویت ملی و عشق به «وطن» در برابر تهدید بیگانه. با این حال، نقطه ضعف اصلی این رویکرد، تلاش برای جداسازی این غیرت ملی از ریشه‌های دینی و شیعی آن است. در واقع به دین به عنوان یک پدیده فرهنگی و اجتماعی در جامعه ایرانی توجه دارد و آن را به عنوان یک عنصر هویتی نمی‏پذیرد. این نگاه با نادیده گرفتن درهم‌تنیدگی تاریخی دین و ملیت، تصویری ناقص از ایران ارائه می‌دهد و وطن‌دوستی را به امری صرفاً احساسی و زمینی، و خالی از معنا و مبنا تقلیل می‌دهد. 🔸سیاست‌گذاری فرهنگی در این پارادایم، بر تقویت «امر ملی» و به حاشیه راندن «امر دینی» در حد یک پدیده مدنی و اجتماعی استوار است. این رویکرد، خواهان ترجیح و محور قراردادن ملت (ملیت ایرانی) بر اساس تعریف مفهوم میهن و به حاشیه بردن و تقلیل دین به یکی از عناصر فرهنگی ملت ایرانی است. گزاره‌های سیاستی آن شامل تقویت نمادهای ملی و تاریخ باستان در رسانه و آموزش، تکثرگرایی سیاسی-فرهنگی در قالب تریبون دادن به چهره های سیاسی و عادی‌سازی برخی هنجارشکنی‌های دینی (مانند بی‌حجابی) تحت عناوینی چون «رجوع به مردم» است. در حوزه سیاست خارجی نیر بر مصلحت ملی و منافع ملی به دور از رویکردهای ایدئولوژیک (دینی) اصرار دارد. این رویکرد با وجود دارا بودن مولفه وطن دوستی به عنوان یکی از ارکان هویتی ایرانیان با تلاش برای بومی‌سازی یک تلقی فرهنگی و سکولار از ملی‌گرایی، به دنبال خالی کردن عرصه سیاسی از ورود و مداخلات دینی در همه امور است. 🔹رویکرد سوم: خوانش الهیاتی - قدسی (هویت فطری، توحیدی) 🔸این رویکرد، با نقد دو نگاه پیشین به عنوان تحلیل‌های «سوگیرانه»، تفسیری ماهوی از جامعه ایران و انسجام آن ارائه می‌دهد. در این خوانش، اساس هویت ایرانی یک «هویت قدسی و دینی» است. جامعه ایران نه صرفاً یک مجموعه انسانی یا پدیده فرهنگی، بلکه بستری برای تجلی اراده الهی و میعادگاه حافظه‌ای معنوی است که از عمق تاریخ ایران باستان، دین اسلام، مذهب تشیع و نهایتاً «انقلاب اسلامی» ارتزاق می‌کند. این نگاه، «انسان بعد از انقلاب اسلامی» را معرفی می‌کند؛ انسانی که هویت ملی، دینی و امتی را نه در تعارض، بلکه در امتداد یکدیگر در خود هضم کرده است. او «ملی‌ترین» انسان است زیرا از تمام تاریخ خود دفاع می‌کند و در عین حال «امتی‌ترین» انسان است زیرا خود را بخشی از «ملت امام حسین (ع)» می‌داند. 🔸انسجام بروزیافته، نه واکنشی سلبی به تهدید و نه صرفاً تبلور غیرت ملی، بلکه جلوه‌ای از رشد «عقلانیت و معنویت» و پیوند عمیق جامعه با هسته هویتی توحیدی خویش است. این پدیده، متفاوت و فراتر از پیش‌بینی‌های علوم اجتماعی مدرن است، زیرا این علوم در فهم ماهیت «انسان انقلاب اسلامی» و جامعه‌ای که به امر قدسی متصل است، ناکام، در تبیین آن ناتوان و در تجویز برای آن، منسوخ‌اند. این انسجام، ریشه در لایه‌های توحیدی و حافظه تاریخی-شیعی ملت ایران دارد. ایرانی که در تمام تاریخ، مهد تمدن توحیدی و خداپرستی بوده است. 🔸سیاست‌گذاری فرهنگی در این رویکرد، از جنس مداخله برای ساختن هویت های جعلی و تصنعی نیست، بلکه از جنس «تسهیل‌گری» و «صیانت» برای تجلی آن هویت اصیل است. تقویت بنیان‌های معنوی، انقلابی و دینی جامعه، تأکید بر تربیت دینی و بازنگری در سیاست‌های تقلیل‌گرایانه مادی و لیبرال ذیل فهم عمیق از ایران توحیدی و پرهیز از افتادن در دام تجویزهای انحرافی و غیر همسو با هویت ایرانی اسلامی در سیاستهای این رویکرد مورد توجه و تاکید است. هفت تکلیف راهبردی رهبرانقلاب از که از جمله مفاد آن؛ حفظ اتحاد ملی، حفظ عزت و آبروی کشور و ملت، هدایت معنوی و نورانی کردن دلها و توصیه به صبر و سکینه و حفظ شور و شوق و شعور انقلابی است، سیاستهای راهبردی در ذیل چنین فهمی از جامعه ایران اسلامی است. نهایتاً این اراده ملی ایرانیان بود که در میدان حرف آخر را زد؛ اراده‌ای که هوشمندانه برخلاف رویکردهای سوگیرانه و تقلیل‎گرایانه عمل کرد و از منطق اجتماعی عمیقی پرده برداشت که نخبگان سیاسی، همچون بزنگاه‌های پیشین، از فهم آن عاجز ماندند. پایان #ایران_آینده👇🏻 🌐eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a 🌐ble.ir/join/BB7Q2MVdVv

🔸سلسله نشست‌های ایران آینده🔸 آنِ ما شُدن 12 ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🔍ابعاد روایت ملی از علت، چگونگی وقوع و دوران پسا جنگ 🗓 فردا سه شنبه 14 مرداد ⏱ ساعت: 15:30 عصر مکان: میدان جانبازان مصلای قدس. پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام. اتاق جلسات به صورت گفتگوی حضوری برای هماهنگی ورود از در مصلا به آی دی زیر پیام دهید🔽 @Dolatiali #نشست‌های‌ایران‌آینده #ایران_آینده👇🏻 🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a