🔰 حاکم اسلامی در #عصر_غیبت با کدام مجوز حکومت می‌کند؟ #قسمت_اول 💬تمام امت ها و نحله ها اعم از یونانى ها، #هندوها و #ایرانیان چه قبل از اسلام و چه بعد از اسلام، حکومت را در جامعه، امرى ضرورى تلقى کرده و معتقدند: جامعه بدون حکومت نمى تواند جامعه اى پایدار باشد. ❌فقط گروهى از #خوارج به نام عجارده، قائل هستند: حکومت، لازم نیست؛ و وقتى به #على_بن_ابى_طالب(ع) اعتراض مى کردند و مى گفتند: «لاحکم إلاّ للّه» مقصودشان از #حکم، همان فرمانروایى بود. ⛔️ این سخن که جامعه نیازى به حکومت ندارد و بدون حکومت، مى تواند زندگى کند سخنى بى اساس است؛ گویندگان این سخن، #افراد_نادانى هستند که معنى آیه شریفه «اِنِ الحکم إلاّ للّه» را #نفهمیده و خیال کرده اند: امیرى و فرمانروایى، منحصراً مخصوص #خداوند است در حالی که #حقى که منحصر به خداست، #حق_تشریع و #قانون_گذارى است نه فرمانروایى؛ 👈 چون فرمانروا باید در میان مردم و از جنس آنان باشد تا بتواند فرمانروایى کند؛ و خدا که #جسم_نیست تا در میان مردم باشد و فرمانروایى کند. 🔺 گروهى از #مارکسیست ها بر این عقیده اند که اگر #اختلاف_طبقاتى از بین برود، دیگر نیازى به #حکومتِ_دولت نداریم و مراد آنان از اختلاف طبقاتى یعنى همه #مردم، یک نوع درآمد و یک نوع زندگى داشته باشند. ❌سخن این گروه عملاً باطل است؛ چون سالیان درازى اینها اختلاف طبقاتى را از بین بردند؛ ولى #دولت_شوروى به حال خودش باقى بود. 💬آنها فکر مى کردند، فقط به خاطر اختلاف طبقاتى، دولت را لازم دارند؛ در حالى که حتى اگر اختلاف طبقاتى هم نباشد در میان مردم، وسیله #نزاع فراوان است و #خودخواهى ها و #تعصب ها گاهى آتش جنگ را روشن و شعله ور مى کند؛ براى #امنیت چاره اى جز یک نوع حکومت نیست. 💬اتفاقاً در کلمات امیرمؤمنان علی(ع) هم به این مسأله اشاره شده که جامعه نمى تواند بدون دولت، زندگى کند؛ آن حضرت زمانى که شنید #خوارج_نهـروان جملۀ: « لا حُکْمُ اِلاّ لِلّهِ» را می گویند، فرمـود: 🔰 « #گفتار_حقّى است که از آن #اراده_باطلی شده است. 💬آرى، حکمى نیست مگر براى خدا، ولى اینان مى گویند: زمامدارى مخصوص خداست!؛ در حالى که براى مردم، #حاکمى لازم است چه نیکوکار و چه بدکار، که مؤمن در #عرصۀ_حکومتِ او به راه حقّش ادامه دهد و #کافر بهره مند از زندگى گردد؛ و نیز به وسیله آن حاکم #غنائم جمع گردد؛ و به توسط او جنگ با دشمن سامان گیرد و راهها به سبب او امن گردد؛ و در فرمانروایىِ وى حق ناتوان از قوى گرفته شود، تا مؤمن نیکوکار راحت شود، و مردم از شرّ بدکار در امان گردند». ✅بنابراین وجود حاکم، ضرورى است حتى #حاکم_فاجر؛ چون حاکم فاجر هم به خاطر این که بتواند حکومت کند، #امنیت و تا حدى #رفاه ایجاد مى کند و از #تجاوز_دشمنان به مملکت، جلوگیرى مى کند. پس هر چند این حاکم، فاجر و گناهکار است اما در عین حال وجودش بهتر از نبودش مى باشد. نتیجه آن که در میان جامعه حتماً باید امیر و حاکمى باشد. 👌اما مطلبى که لازم است به #تبیین آن پرداخته شود این است که شیوه حکومت اسلامى چیست؟ 📌برای پاسخ به شیوه حکومت داری در عصر غیبت در روزهای اینده با ما همراه باشید 📙 #آیت_الله_سبحانی ؛ شیوه حکومت داری در عصر غیبت #مهدویت #عصر_غیبت #ولایت_فقیه #شبهات #خوارج 🌺🍃ابر حریفی شو 👇 🆔 @Iranian_central_cloud

🔮نوآوری و ملاحظات خاص #حضرت_آقا در درسنامه کتاب القصاص #امام_خامنه_ای فقیهی است که در دوران #زمامداری به تفقّه پرداخته است و این باعث شده است که به خوبی مباحث مرتبط با قضاء را که ملموس هر #حاکمی است، ارائه دهند و به استنباط احکام مرتبط با آن بپردازد. کمی تأمل؛ کمی تفکر 🤔 #منظومه_فکری_امامین_انقلاب #تدبیر_رهبری #سیره_رهبری #اندیشمند #متفکر #مدیریت_امام_خامنه_ای 🌺🍃ابر حریفی شو 👇 🆔 @Iranian_Central_Cloud

🔮نوآوری و ملاحظات خاص #حضرت_آقا در درسنامه کتاب القصاص #امام_خامنه_ای فقیهی است که در دوران #زمامداری به تفقّه پرداخته است و این باعث شده است که به خوبی مباحث مرتبط با قضاء را که ملموس هر #حاکمی است، ارائه دهند و به استنباط احکام مرتبط با آن بپردازد. یکی از مباحث خوبی که #حضرت_آقا در این کتاب به آن پرداخته‌اند، بحث از ملاک حکم و مناط است. ایشان حکمت را عناوینی بالا دستی تقنین می‌دانند، برخلاف مناط و علت که عناوین پائین دست تقنین است. عنصر مادی جرم که همان فعل مجرمانه است از مباحث دیگر این کتاب است. 🔻عنصر معنوی #جرم هم همینطور. برخلاف ابوحنیفه که سه عنصر فاعل و قصد و ابزار را در قصاص داخل می‌داند، #فقهای_شیعه فقط دو عنصر را دخیل می‌دانند در نگاه امامیه ابزار موضوعیت ندارد و مهم فعل و قصد می‌باشد. 🌀 ساختار قصاص #عدالت را می‌رساند ➿در درس نامه، رهبری چندین جلسه به #ممنوعیت و #حرمت_قتل اختصاص داده شده است، و با اشاره به انواع قتل از مجازات‌های مختلف بحث می‌شود و در نتیجه، بیان می‌شود که مجازات #قتلی که شرایط خاصی را داشته باشد، #قصاص است. از طرف دیگر، وضع قصاص برای #تناسب جرم و مجازات است؛ 🔻اندیشمندانی که قصاص را مطرح کرده اند، حکمت و توجیه آن را در ضمن خود قصاص بیان کرده اند. به تعبیر دیگر، ساختار قصاص عدالت را می‌رساند. پس واژه قصاص حاوی تناسب فعل #مجرمانه و #مجازات است. 🔻یکی از مباحث دیگر در این درس نامه، سخن از این است که چه #فعلی مستوجب قصاص است. این بحث، عبارت دیگر رکن مادی جرم است. ✔️بحث دیگر، عنصر #روانی جرم است که در این درس نامه به خوبی مورد توجه قرار گرفته است. افزون بر آن، پس از بحث از رکن #مادی و #معنوی جرم، به موانع قصاص پرداخته می‌شود؛ مانند اکراه. 🌀روش فقهی رهبری در کتاب قصاص 🔻 رهبری در بحث #قصاص، براساس روش مشهور فقهی حقوقی، به بحث پرداخته‌اند. البته استنباطات خاص نیز در این کتاب دیده می‌شود که مختص به شیوه استنباطی ایشان است. مثل همین تعریف ملاک و مناط و نسبت بین آنها و نسبت #حکم با آن‌ها که اختصاصاتی در روش استنباط ایشان را موجب می‌شود. کمی تأمل؛ کمی تفکر 🤔 #منظومه_فکری_امامین_انقلاب #تدبیر_رهبری #سیره_رهبری #اندیشمند #متفکر #مدیریت_امام_خامنه_ای 🌺🍃ابر حریفی شو 👇 🆔 @Iranian_Central_Cloud