#افزایش_روزی
💳💰 سوره واقعه هم برای افزایش رزق و روزی فراموش نشه.
نکته بعد بیداری در بین الطلوعین هست که موجب افزایش رزق و روزی میشه.
امتحانش ضرر نداره!😊👌
4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
پیامبر اکرم (ص ) :
⛔️ هر ارتباطی با #نامحرم داشته باشی با محارم خودتون این ارتباط رو خواهند داشت!
✅ این جزو قواعد الهی است...
💎 استاد پناهیان
✨ @IslamLifeStyles ✨
#مطالب_کوتاه_و_ناب_موضوعی_کانال 👇
روی لینک بزنید مطلبو ببینید👇🏼🎉
✅آیا همه با #شهوت امتحان میشن؟!🔥👇🏼
https://eitaa.com/IslamLifeStyles/1147
____________________________
💢 انتظار بیجا از همسر؛(ارتباط نامحرم)🚫
https://eitaa.com/IslamLifeStyles/1160
__________________________
🔰مهم ترین کمک برای ترک ارتباط با نامحرم
https://eitaa.com/IslamLifeStyles/1193
__________________________
✅مراقب حرف زدنت باش!😒❌
https://eitaa.com/IslamLifeStyles/1204
__________________________
⭕️ آغاز مبارزه با نفس برای ترک ارتباط با نامحرم🔥
https://eitaa.com/IslamLifeStyles/1236
🚫 متاسفانه این چند روز دستگاه مخوف رسانه ای غربگرایان فعال شده تا با ضربه زدن به اتحاد دو ملت عراق و ایران، یکی از راه های دور زدن تحریم ها یعنی عراق برای ایران بسته بشه.
🚫 مطرح کردن بحث های دروغین ارتباطات غیر اخلاقی به درخواست آمریکا و عربستان برای موثرتر کردن تحریم ها بر مردم ایران هست.
با پخش کنندگان این شایعات خطرناک باید برخورد شدید بشه.
Servat 11.mp3
زمان:
حجم:
1.1M
#ثروت_در_اسلام
⭕️ بررسی یک انحراف تاریخی در دین
استاد پناهیان
☢ @IslamLifeStyles
#ثروت_در_اسلام 11
در مورد کسب ثروت مطالبی رو عرض کردیم.
🔸 گفتیم که مومن باید اهل کار کردن برای تامین رزق و روزی خانوادش باشه.
🔷 این یه موضوع فرعی نیست. بلکه اگه کسی اهل کار و تلاش نباشه یه آدم منفور توی دین خواهد بود. حتی اگه شبانه روز عبادت کنه!
☢ شاید یه جمله ای رو زیاد شنیده باشید که میگن اسلام هم برای دنیا هست و هم آخرت!
⭕️ همه هم این جمله رو درظاهر قبول دارن ولی وقتی که به آدم های مذهبی و حتی طلبه ها میگید برو کار کن و پول در بیار چون دین تو شدیدا دستور داده
زیر بار نمیرن!!! میگن شما میخوای ما رو دنیا طلب کنی؟!
😒
امام باقر علیه السلام فرمود:
🚫 من متنفرم از کسی که نسبت به دنیای خودش #تنبلی میکنه.
کسی که برای دنیای خودش تنبل باشه، برای آخرتش "تنبل تر" هست...
🔸 اصول کافی، ج5، ص 85