eitaa logo
،، احکام و مسائل شرعی ،،
3.6هزار دنبال‌کننده
11.6هزار عکس
3هزار ویدیو
40 فایل
برای پرسیدن سوالات شرعی به آیدی زیر مراجعه فرمایید . @Javanmardi_Ahkam
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽؛ یاد گرفتن واجب است 👈 منظور از در 📝 پرسش : در احکام مسافر ، به چه اشخاصی اطلاق می‌شود ؟ 📖 پاسخ : انسان در یکی از این چهار حالت ، می‌شود و نماز و روزه‌اش در بین راه و مقصد کامل است : 1⃣ در مدت‌زمان یک ماه، هرروز (هرچند بدون جمعه‌ها) رفت‌وآمد کند . 2⃣ در مدت‌زمان 45 روز ، 5 روز در هفته رفت‌وآمد کند . 3⃣ در مدت‌زمان دو ماه و بیشتر ، حداقل سه روز در هفته (یا 12 روز در ماه) رفت‌وآمد کند . 4⃣ در مدت حداقل دو ماه و کمتر از دو سال ، حداقل سه روز در هفته در جایی بماند . 👈 رفت‌وآمد بین دو شهر 📝 پرسش : شخصی بیست‌وپنج روز بین تهران قم تردد دارد و یک روز هم در تهران مانده آیا است ؟ 📖 پاسخ : در فرض سؤال است . 👈 نماز کسی که در رفت‌وآمد دارد 📝 پرسش : آیا کسی که رفت‌وآمد دارد (که مجموع آن و است) حساب می‌شود و است ؟ 📖 پاسخ : اگر رفت‌وآمد می‌کند است . 👈 کثیرالسفری که در مقدار سفرها را کاهش داده 📝 پرسش : شخصى به خاطر شغلش در است ولى در به خاطر سختى كار سفرهاى خود را به يا در تقليل مى‌دهد . آیا باز هم نماز و روزه او كامل است ؟ 📖 پاسخ : درصورتی‌که در مجموع و و سفر كند محسوب می‌شود . 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ یاد گرفتن واجب است زنی كه چندين سال يا حامله يا مرضعه بوده و نتوانسته روزه بگيرد و روزه برای او و يا بچه‌اش ضرر داشته است تكليف او چيست ؟ حتّی از خودش مال ندارد كفاره روزه را بدهد و آيا استمرار مرضعه يا حامله هم حكم مريض مستمر را دارد كه قضای سال آخر را بگيرد يا حكم فرق می‌كند ؟ حکم مریض را ندارد و لازم است قضای روزه‌ها را بجا آورد و هر وقت تمکن پیدا کرد کفاره یک مد طعام هم بدهد . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی
﷽؛ 📝 سؤال : کسی همیشه مریض است وظیفۀ او نسبت به روزه چیست ؟ 📖 جواب : اگر به واسطه مرضى روزه ماه رمضان را نگيرد ، و مرض او تا ماه رمضان سال بعد طول بكشد ، قضاى روزه‌هايى را كه نگرفته بر او واجب نيست ، و بايد براى هر روز يك مد طعام به فقير بدهد . كسى كه بايد براى هر روز يك مُدّ طعام به فقير بدهد ، مى تواند كفاره چند روز را به يك فقير بدهد . شخص مریض اگر چه بداند که تا ماه رمضان سال بعد خوب نمی‌شود ، بنابر احتیاط واجب باید صبر کند تا ماه رمضان فرا برسد و بعد از آن می‌تواند فدیه‌ی روزه‌هایش را بپردازد . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی
﷽؛ یاد گرفتن واجب است ⛔️ اشتباهی که اکثر بیمارانی که بیماری مزمن و ادامه دار دارند مرتکب می شوند ❌ ✅ زمان ادای فدیه بیمار 📝 سؤال : فرد بیماری که نمی تواند روزه بگیرد و بیماری وی مزمن و ادامه‌دار است و از صحت و سلامتی خود در آینده کاملا مأیوس است ، آیا می‌تواند پس از ماه مبارک ، کفاره سی روزه خود را پرداخت نماید یا باید تا آمدن ماه رمضان آینده صبر نماید ؟ 📖 جواب : باید تا آمدن ماه مبارک رمضان آینده صبر کند . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی
،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛ یاد گرفتن #احکام‌خدا واجب است #کفاره‌عذر بیمار و مریض #کفاره‌روزه برای هر روز معادل یک مد طعام
﷽؛ یاد گرفتن واجب است تا الف) اگر شخصی می‌داند که تا سال آینده عذرش باقی است و نمی‌تواند روزه بگیرد ؛ آیا این شخص می‌تواند کفاره روزه را قبل از رسیدن ماه رمضان آینده پرداخت نماید یا خیر ؟ ب) اگر این شخص قبل از ماه رمضان سال آینده بمیرد آیا ورثه او باید کفاره روزه‌هایش را پرداخت کنند یا خیر ؟ الف) تا رمضان آینده باید صبر کنند . ب) ورثه وظیفه‌ای ندارند . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی
﷽؛ یاد گرفتن واجب است چرا برخی از بزرگان و مقامات مذهبی ایران در شرکت نمی‌کنند ؟! طبق نظر اکثر فقهای شیعه در عصر غیبت نبوده بلکه است ؛ یعنی هر مکلفی مخیر و مختار است که یا را بخواند یا را ؛ البته در زمان ما اولویت با است . ضمن اینکه در دوران حاضر بعضی از مراجع تقلید که خود در دوران جوانی پیش قدم بوده اند ، به دلیل اینکه غالباً سالخورده هستند در آن شرکت نمی کنند و گاهی شرکت آنها سبب عسر و حرج شخصی و امنیتی می‌شود . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی
،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛ یاد گرفتن #احکام‌خدا واجب است #پرسش چرا برخی از بزرگان و مقامات مذهبی ایران در #نمازجمعه شرکت ن
📖 پاسخ تفصیلی : ✅ جایگاه در منابع شرعی 👈 در آیه 9 سوره جمعه ، دستور صریحی برای حضور مؤمنین در بیان شده است : « ای کسانی که ایمان آورده‌اید چون برای ندا در داده شد به سوی ذکر خدا بشتابید و داد و ستد را واگذارید. اگر بدانید این برای شما بهتر است ». 👈 روایات اسلامی نیز اهمیت و جایگاه بسیار والایی برای بیان کرده اند . مثلا گفته شده که این نماز باعث آمرزش گناهان می شود ، از سختی ها و صعوبت های روز قیامت می کاهد ، گام زدن برای شرکت در آن ثواب و حسنات بسیاری دارد و در قیامت موجب رفع عذاب می گردد . اهمیت این نماز به حدی است که گفته شده حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام برای شرکت در این نماز زندانیان را از زندان آزاد می کرد . 👈 علاوه بر آن در روایات اسلامی مذمت هاى شديدی در مورد ترك بیان شده است ، از جمله در روایتی از امام باقر علیه السلام می خوانیم :  « صَلَاةُ الْجُمُعَةِ فَرِیضَةٌ وَ الِاجْتِمَاعُ إِلَیْهَا فَرِیضَةٌ مَعَ الْإِمَامِ فَإِنْ تَرَکَ رَجُلٌ مِنْ غَیْرِ عِلَّةٍ ثَلَاثَ جُمَعٍ فَقَدْ تَرَکَ ثَلَاثَ فَرَائِضَ وَ لَا یَدَعُ ثَلَاثَ فَرَائِضَ مِنْ غَیْرِ عِلَّةٍ إِلَّا مُنَافِقٌ » ؛ واجب است و جمع شدن براى آن نیز همراه امام عادل واجب است . اگر کسى بدون علت سه را ترک کند ، سه فریضه را ترک کرده است و هیچ کس جز منافق سه فریضه را ترک نمى ‏کند . 👈 این اندازه از تأکید می تواند به خاطر کارکردهای اجتماعی این عبادت جمعی باشد . کارکردهایی مانند تثبیت و تقویت روح همبستگی میان مسلمانان و تعمیق وحدت و الفت میان آحاد مؤمنین و حفظ هوشیاری اجتماعی سیاسی جامعه اسلامی . 📝 با وجود این روایات چرا برخی از بزرگان و مقامات مذهبی در شرکت نمی کنند ؟ 📖 در پاسخ به این سؤال دو نکته را باید مورد توجه قرار داد : 👇👇👇
،، احکام و مسائل شرعی ،،
📖 پاسخ تفصیلی : ✅ جایگاه #نمازجمعه در منابع شرعی 👈 در آیه 9 سوره جمعه ، دستور صریحی برای حضور مؤمن
👆👆👆 1⃣ تخییری بودن وجوب شرکت در در زمان غیبت امام معصوم طبق فتاوای فقها 👈 حکم در زمان غیبت امام معصوم است . برخی از فقهای شیعه ، حکم به این نماز در زمان غیبت امام معصوم داده اند . برخی دیگر از فقهای شیعه هرگونه اقامه نماز جمعه را در زمان غیبت اعلام کردند . بنابر نظر سوّم ، اقامه نماز جمعه در زمان غیبت امری مشروع است ؛ ولی مکلفین می توانند بین به جا آوردن این نماز یا نماز ظهر ، یکی را انتخاب کنند ؛ این نظر به عنوان نظر رایج بین اکثریت فقهای شیعه شناخته می شود . 👈 شركت‏ در ‏ در عصر غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف بسيار خوب و پراهميّت ، و سبب شكوه و عظمت اسلام است ؛ اما طبق نظر اکثر علما – به خصوص علمای قرون میانی و متأخر - نمی باشد بلکه است . علما و بزرگانی مانند فقهایی مانند محقق حلی ، علامه حلی ، ابن فهد حلی و شهید اول چنین نظری دارند و آیت الله العظمی نیز در این باره می فرماید : « است . یعنی هر مکلفی مخیر و مختار است که و یا را بخواند . البته در زمان ما اولویت با است ». 2⃣ دلالت روایات نهی کننده از غیبت در به زمان حضور امام معصوم 👈 این دسته از روایات ناظر به زمانی است که امام معصوم حضور دارد و به امامت وی برگزار می شود ، لذا اگر کسی بدون عذر ، در امام معصوم حاضر نشود ، مشمول مذمت این روایت قرار می گیرد و عنوان منافق بر او جاری می شود ؛ اما در زمان غیبت حضرت مهدی عجل الله فرجه قید مهم امکان پذیر نیست و روشن است که بدون این قید شرکت نکردن در نیز مشمول این روایت نمی شود . 👈 آیت الله العظمی مکارم شیرازی در این باره می فرماید : مذمت هاى شديد در مورد ترك و منافق شمردن برای زمانی است كه باشد يعنى در زمان حضور امام معصوم مبسوط اليد باشد . اما در زمان غيبت ، بنا بر اينكه وجوب تخییری است تخيير ميان و اگر ترك از روى استخفاف و سبک شمردن یا انكار انجام نگيرد ، مشمول اين مذمت ها نخواهد شد ، هر چند عظمت و اهميت فوق العاده آن در اين حال نيز محفوظ است . با توجه به این دو نکته عموم مردم مخیّر هستند در شرکت کنند یا اینکه نماز ظهر را بخوانند . ✅ وضعیت بزرگان در قبال نماز جمعه 👈 بر اساس آنچه گفته شد ، در مورد بزرگان و مقامات دو وضعیت قابل تصور است : الف) خودشان هستند . در این فرض بر اساس اجتهاد خود عمل می کنند و اگر به این نتیجه رسیدند واجب نیست یا واجب تخییری است ، شرکت نکردن آنها در عیب به شمار نمی رود و مورد مذمت قرار نمی گیرند . ب) اگر هنوز به نرسیده اند و تقلید می کنند، واضح است وقتی که نظر مراجع تقلید و علمای دینی بر وجوب تخییری باشد ، مقلدان شان مخیر بوده و می توانند که هر یک از یا را بخوانند بدون اینکه مورد مذمت قرار گیرند . 💎 ضمن اینکه در دوران حاضر بعضی از مراجع تقلید که خود در دوران جوانی پیش قدم اقامه ها بوده اند ، به دلیل اینکه غالباً جزو سالخوردگان هستند ، در آن شرکت نمی کنند و گاهی شرکت آنها نیاز به مراقبت های ویژه امنیتی دارد که سبب عسر و حرج می شود . 💎 جمع بندی اینکه : گرچه شركت‏ در ‏ بسيار خوب و پراهميّت ، و سبب شكوه و عظمت اسلام است؛ اما اگر کسی توفيق شركت‏ در ‏ را پيدا نكرد مشمول مذمت روایاتی که درباره تارک نماز جمعه آمده است نمی شود و می تواند برای اینکه به بخشی از ثواب نماز جمعه دست پیدا کند در نماز ظهر سوره جمعه و منافقون و در نماز عصر سوره جمعه و توحيد را بخواند . 👇👇👇
،، احکام و مسائل شرعی ،،
👆👆👆 1⃣ تخییری بودن وجوب شرکت در #نمازجمعه در زمان غیبت امام معصوم طبق فتاوای فقها 👈 حکم #نمازجمعه
❄️ بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، دار إحياء التراث العربی، بيروت، 1403هـ ق، چاپ دوم، ج‏ 86، ص 197. ❄️ من لا يحضره الفقيه‏، ابن بابويه، محمد بن على، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم‏، قم، 1413 هـ ق، چاپ دوم، ج 1، ص 427. ❄️ مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل‏، نورى، حسين بن محمد تقى، مؤسسة آل البيت عليهم السلام، قم، 1408هـ ق، چاپ اول، ج 2، ص 504. ❄️ من لا يحضره الفقيه، همان، ج 1، ص 247. ❄️ مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج 6، ص 27. ❄️ وسائل الشيعة، شيخ حر عاملى، محمد بن حسن‏، مؤسسة آل البيت(ع)‏، قم، 1409هـ ق، چاپ اول، ج‏ 7، ص 297. ❄️ ن.ک: مقاله «عبادت برتر و اسرار آن‌»، لطیفی، محمود، مجله حکومت اسلامی، سال نهم، شماره دوم، تابستان 1382هـ ش، ص 160 تا 175. ❄️ ن.ک: الحجة في وجوب صلوة الجمعة، یزدی، محمد مقیم بن محمدعلی، چاپ جواد مدرسی، بی جا، بی تا، ص 53 و 54. ❄️ توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، موسوی خمینی، روح الله، دفتر انتشارات اسلامی، قم، ۱۴۲۴هـ ش، چاپ اول، ج 1، ص 405. ❄️ شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام، محقق حلّی، جعفر بن حسن، چاپ صادق شیرازی، تهران، ۱۴۰۹هـ ق، ج 1، ص 76. ❄️ مختلف الشیعة، العلامة الحلی، حسن بن یوسف، مؤسسه النشر الاسلامی، قم المقدسة، 1412هـ ق، ج 2، ص 238 و 239. ❄️ المهذب البارع فی شرح المختصر النافع، ابن فهد حلی، جمال الدین احمد، دفتر انتشارات اسلامی، قم، 1407هـ ق، چاپ اول، ج 1، ص 414. ❄️ الدروس الشرعية، شهید اول، محمد بن مکی، دفتر انتشارات اسلامی، قم، 1417هـ ق، چاپ دوم، ج 1، ص 86. ❄️ استفتاءات جديد، ، مکارم شیرازی، ناصر، انتشارات مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع)، قم، 1427هـ ق، چاپ دوم، ج ‏2، ص 133. ❄️تفسير نمونه، مکارم شیرازی، ناصر، دار الكتب الاسلاميه‏، تهران، 1374هـ ش، چاپ سی دوم، ج ‏24، ص 133. ❄️ كليات مفاتيح نوين، مکارم شیرازی، ناصر، انتشارات مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع)، قم، 1390هـ ش، چاپ بيست و نهم، ص 978. صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا