123» وَ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَ أَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ‌ و همانا خداوند شما را در جنگ بدر در حالى كه ناتوان بوديد يارى كرد، پس از خداوند پروا كنيد، باشد كه سپاس گزارى نمائيد. «اذلّة» يا به معنى كمبود نيروى انسانى مؤمنان در جنگ بدر است و يا به معناى كمبود ساز و برگ جنگى و تداركات است. يادآورى كمبودها در بدر، اشاره به توانمندى آنان در مقايسه با جنگ احد است. #درسهای_قرآنی صفحه66 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی @onsbaghorankarim

123» وَ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَ أَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ‌ و همانا خداوند شما را در جنگ بدر در حالى كه ناتوان بوديد يارى كرد، پس از خداوند پروا كنيد، باشد كه سپاس گزارى نمائيد. در سه آيه قبل خوانديم كه صبر و تقوا، انسان را از حوادث تلخ بيمه مى‌كند و در اين آيه نمونه عملى آن را مجاهدان بدر معرفى مى‌كند. در آيه‌ى قبل نيز سخن از توكّل بود و مجاهدان بدر نمونه عملى توكّل هستند. اين آيه خطاب به مسلمانان مى‌فرمايد: شما كه در بدر نصرت خدا را ديديد، چرا در احد به فكر فرار افتاديد؟ #درسهای_قرآنی صفحه66 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی @onsbaghorankarim

👇123ال عمران 🍃امدادهاى غيبى را در ميدان‌هاى كارزار فراموش نكنيد. «نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ» 🍃نصرت الهى، نشانه‌ى ولايت الهى بر مؤمنان است. «وَ اللَّهُ وَلِيُّهُما 🍃به خداوند توكّل كنيم كه نصرت او را در صحنه‌هاى جنگ ديده‌ايم. 🍃امدادهاى الهى سرنوشت جنگ را معيّن مى‌كند، نه عوامل طبیعی 🍃هركس طالب نصرت الهى است، بايد تقوا پيشه كند. 🍃 شكر امدادهاى الهى آن است كه تقواى الهى پيشه كنيم. #درسهای_قرآنی صفحه66 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی 🆔@onsbaghorankarim

👇«140آل عمران» إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ اگر (در جنگ احد) به شما جراحتى مى‌رسد، پس قطعاً به گروه كفّار نيز (در جنگ بدر) زخمى همانند آن رسيده است. اين آيه ضمن دلدارى به مسلمانان، واقعيّتى را بيان مى‌كند و آن اين‌كه اگر شما به منظور حقّ و براى هدفى الهى متحمّل ضرر جانى شده‌ايد، دشمنان شما نيز كشته و مجروح داده‌اند. اگر شما امروز در احد پيروز نشده‌ايد، دشمنان شما نيز ديروز در بدر شكست‌ خورده‌اند، پس در سختى‌ها بردبار باشيد. #درسهای_قرآنی صفحه67 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی 🆔@onsbaghorankarim

140آل عمران» ۰۰۰وَ تِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ و ما روزهای(شكست و پيروزى) را در ميان مردم تقسيم می کنیم بلای عمومی اگر مشکلی برای شما پیش آمد باید بدانید شما نه اولین نفر هستید و نه آخر نفر، تعداد زیادی گرفتار این مشکل شده‌اند و تعدادی بعد از شما گرفتار خواهند شد. «البلیه اذا عمت طابت» نوعاً ما گمان می‌کنیم بلایی که به ما رسیده به هیچ کس نرسیده است. این تصور کلی در ذهن ماست. تصور ابتدایی اما اگر از ابتدا بدانیم میلیاردها نفر قبل از ما چنین گرفتاری داشته‌اند و بعد از ماخ خواهند داشت راحت تر با مشکلات کنار می‌آییم. وقتی بلا عمومی می‌شود به قول عرب طیب می‌شود، گوارا می‌گردد. گرفتاری وقتی دردناک است که یک نفر و یا قشر خاصی را فرا گیرد. آیه می‌گوید اگر شما گرفتار این مشکل شدید همه مؤمنین تاریخ گرفتار این مشکلات بوده‌اند به آنان تأسی داشته باشید آنها را اسوه قرار دهید یاد بگیرید در مشکلات چگونه مدیریت بحران داشته‌اند و چگونه از مشکلات عبور کرده‌اند. این عادت خدا است: «وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ» خدای سبحان می‌فرماید برای تطهیر و ترفیع مؤمنین گاهی آنها را مغلوب می‌کنیم و مشکلات خاصی را به آنها وارد می‌کنیم، برای آنکه مؤمنین امتیازات خاص دریافت کنند نیاز است بعضی از امتیازات را از دست بدهند، برای این که عنوان عاشق بر مؤمن بار شود و مؤمن صادق الایمان معرفی گردد، لازم است بعضی از بلاها را تحمل کند. دنیا دار بلا است #درسهای_قرآنی صفحه67 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی 🆔@onsbaghorankarim

امام صادق عليه السلام درباره‌ى اين آيه فرمودند: «از روزى كه خداوند آدم را آفريد، قدرت و حكومت خدايى و شيطانى در تعارض با يكديگر بوده‌اند، امّا دولت كامل الهى با ظهور حضرت قائم عليه السلام تحقّق مى‌يابد». #درسهای_قرآنی صفحه67 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی 🆔@onsbaghorankarim

اگر چنین عباراتی را کنار این آیه قرآن بگذاریم خواهیم گفت بحث روح است و روح آسیب نمی‌بیند آنچه آسیب می‌بیند جسم است. هرچند آیه برای هر دو گروه کلمه «مس» را بکار می‌برد، اما آسیب مؤمنین که شما می‌بینید ظاهری و دنیایی است و آسیب کفار باطنی و مربوط به دنیا و آخرت است.  #درسهای_قرآنی صفحه67 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی 🆔@onsbaghorankarim

#درسهای_قرآنی صفحه67 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی 🆔@onsbaghorankarim

«تمحیص» اندیشه «محص» به معنای «تطهیر» و «تخلیص» و «پاکسازی» است. مؤمنین در آزمایشات خالص و تطهیر می‌شوند. «محق» به معنی «نقصان» است. خدای سبحان در آزمایشات، مؤمنین را از ناخالصی‌ها تخلیص می‌کند و از بقایای عیوب‌شان تطهیر می‌سازد و از نجاسات اندکی که در آنها باقی مانده جدا می‌نماید. آزمایشات به نفع مؤمنین است، همان طور که قرار گرفتن در صحنه آزمایش به ضرر کفار است یکی از مفسرین می‌گوید: در آزمایشات مؤمنین از ضعف ایمان خلاص می‌شوند و به کمال یقین راه پیدا می‌کنند. در داستان جنگ احد مؤمنین دریافتند که نباید ذره‌ای به غنائم میل پیدا کنند، همان اندک میل سبب شکست آنها شد.   #درسهای_قرآنی صفحه68 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی 🆔@onsbaghorankarim

در هر حال گرفتاری به ضرر مؤمن نیست. پیرایشی است که مؤمن با آن آرایش می‌شود. اول پیرایش از عیوب پیدا می‌کند و پس آرایش می‌شود و در این آرایش به اعتقادات حقه و کمالات خاص دست می‌یابد. مفسرین می‌گویند بعد از این پیرایش‌ها چهره‌ای از ایمان مؤمنین به نمایش گذاشته می‌شود، که اصلاً آنان تصور چنین ایمانی را برای خود تصور نمی‌کردند. آنان گمان نمی‌کردند چنین چهره‌ای در وجودشان مخفی بوده باشد. شاید از همین روست که مؤمن در گرفتاری‌ها جزع و فزع نمی‌کند، چون به بعد از آن فکر می‌کند و باور دارد چه تخلیصی از عیوب بعد از گرفتاری نصیب آنان می‌شود. آنان معتقدند: «إنّ مع العُسر یُسری»[۱] بعد از هر سختی راحتی و آسایشی است که این آسایش می‌تواند رهایی از تعلقات دنیا برای آنان صورت گیرد #درسهای_قرآنی صفحه68 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی @onsbaghorankarim

اما نامی از کفار نیست و کسی بر طواغیت سلام نمی‌دهد و نامی از آنها در میان نمی‌باشد. اگر گفته می‌شود کفار در معرض زوال هستند، روزی ترسیم می‌شود که آزاری به واسطه کفار مؤمنین نمی‌رسد و آینده‌ای را پیش روی خود ترسیم می‌کنیم که هیچ کافری نمی‌تواند به مؤمنین آسیبی وارد کند. اصلاً کفار محلی از اعراب ندارند تا صدمه ای به مؤمنین بزنند. آسیب کفار مانند حباب و موقتی است و آسیب‌ها غیرممکن است دائمی باشد. در واقع چشم‌انداز فرج مایه نشاط مؤمنین است. می‌دانند روزگاری می‌رسد که حاکمیت مطلق ان‌شالله از آن مؤمنین می‌شود. #درسهای_قرآنی صفحه68 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی 🆔@onsbaghorankarim

برای چه اموری غصه باید خورد؟ 👇آیه ۱۵۳ آل عمران 😭مصیبت اباعبدلله علیه‌السلام یکی از مفسرین می‌گوید: غصه‌های پشت سر هم مجازات سست شدن و معصیت کردن است. از همین رو این غصه‌ها پی‌درپی به انسان می‌رسد تا بداند باید برای چه امری غصه بخورد. خدای سبحان در این آیه نوع غصه خوردن را به ما آموزش می‌دهد. برای دنیایی که از دست می‌دهید و دوستانی که از دست می‌دهید غصه نخورید، غصه باید مربوط به زمانی باشد که به ستون دین صدمه وارد می‌شود. 🔻خدای سبحان دراین آیه (۱۵۳ آل عمران) اراده کرده تا به مؤمنین مهارت اندوهگین بودن را بیاموزد. شریعت به ما می‌آموزد دو ماه برای اباعبدالله علیه السلام عزاداری کنیم و این دو ماه زمانی است که به دین صدمه وارد شده. #درسهای_قرآنی صفحه69 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی 🆔@onsbaghorankarim