▫️ نطقیات برگزار می‌کند: 📢 دوره فلسفه منطق 👤 دکتر حمید علایی‌نژاد 🗓 شنبه‌ها از ساعت ۱۷ تا ۱۸:۳۰ 👤 آشنایی با استاد: - دکترای فلسفهٔ منطق از دانشگاه تربیت مدرس - پژوهشگر پسادکتری دانشگاه اصفهان - مدرس دانشگاه اصفهان و دانشگاه صنعتی اصفهان - مدیر گروه مطالعات منطق خانهٔ حکمت اصفهان 🟢 معرفی اجمالی دوره: «فلسفه‌ی منطق» عنوانی است کلّی که به دسته‌ای وسیع از مباحث فلسفی در مورد منطق اطلاق می‌شود. از میان این مباحث می‌توان به چیستی منطق، چیستی پیامد منطقی، معنای ادات جمله‌ای، چگونگی ارتباط منطق و زبان طبیعی، چگونگی تفسیر سورها، نظریه‌های صدق، کثرت‌گرایی و وحدت‌گرایی در مورد منطق، ارتباط منطق و متافیزیک، ارتباط منطق و عقلانیت، و مسائل معرف‌شناختی در مورد منطق اشاره کرد. در دورۀ حاضر قصد داریم تا در سطحی مقدّماتی با برخی از این مسائل آشنا شده و به بررسی پاسخ‌های مطرح‌شده در مورد آن‌ها بپردازیم. عناوین کلّی مباحث این دوره به این شرح است: ۱- چیستیِ دانش منطق؛ از ارسطو تا به امروز (۲ جلسه) ۲- مشکل ثوابت منطقی: نگاهی به برخی از رویکردهای مطرح در مورد چگونگی تشخیص آن‌ها ( ۱ جلسه) ۳- منطق و متافیزیک: بررسی نحوۀ ارتباط منطق و جهان واقع ( ۲ جلسه) ۴- منطق و معرفت‌شناسی: آیا منطق قوانین تجدیدنظرپذیر هستند؟ ( ۱ جلسه ) ۵- کثرت‌گرایی منطقی: چندین نظام درست از منطق چگونه ممکن است؟ ( ۲ جلسه) 📘 منبع اصلی دوره: Cohnitz, Daniel, Estrada-Gonzalez, Luis, (2019), an Introduction to the Philosophy of Logic, UK: Cambridge University Press. 📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید: t.me/nutqiyyat_admin ♦️♦️♦️ 🔮 t.me/nutqiyyat 🔮 Instagram.com/nutqiyyat 🔮 https://youtube.com/@nutqiyyat

مسئله تنوع ادیان و نقد پلورالیسم دینی ارائه:حامد گودرزوند https://t.me/nabardb

🎧#درسگفتار | #پادکست ☑️ ملاصدرا و نقشه راه (خوانش حکمت متعالیه) 🎙مهدی امامی جمعه، عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان جلسه دوم: انسانِ تمدن‌ساز دریچه حکمت 7:50 فلسفه‌ی سفر 16:30 سیرالی الله و اجتماع مدنی 19:00 اولین هدف فلسفه 27:00 انسان تمدن ساز 35:30 خلیفه اللهی انسان 44:50 نگاه استقلالی اشیاء 53:03 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📌 مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند؛ ❖ سیاست و حقیقت/سقراط یا ماکیاولی 🔸 با ارائه : استاد امیرآقاجانلو ▫️شنبه/۲۶خرداد ماه/ساعت۲۱ 🔹 لینک حضور برخط 💻 https://gharar.ir/r/25676d97 • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

الوین پلانتینگا و معرفت شناسی اصلاح شده محسن جوادی #معرفت_شناسی #مقاله

✅ ابوریحان بیرونی 💠 ابوریحان بیرونی (362-442 هـ.ق)، ریاضیدان، طبیعی‌دان، ستاره‌شناس، داروشناس، فیلسوف، انسان شناس و تاریخ‌نگار نامدار ایرانی مسلمان در قرن چهارم و پنجم هجری است. او در علوم مختلف زمان خود متبحر بود و در هر کدام کتب ارزشمندی ارائه نمود. «آثار الباقیه»، «التفهیم»، «القانون المسعودی» و «مالهند» از تألیفات مهم اوست. 🔸 او به زبان‌های خوارزمی، فارسی، عربی، و سانسکریت مسلط بود و با زبان‌های یونانی باستان، عبری و سُریانی آشنایی داشت و یک نویسندهٔ بی‌طرف در نگارشِ باورهای مردمِ کشورهای گونه‌گون بود. همچنین او را پدرِ انسان‌شناسی و هندشناسی می‌دانند. 🔹 او از اولین کسانی است که در تمدن اسلامی به پیدا کردن وزن مخصوص اجسام مبادرت ورزید و وزن مخصوص این اجسام را چنان دقیق محاسبه کرد که اختلاف آنها با وزن‌های مخصوصی که دانشمندان اخیر با تجهیزات مدرن محاسبه کرده اند، بسیار ناچیز است. 🔸 همچنین او با استفاده از روش‌های علمی و پذیرفته شده برای محاسبه ارتفاع یک کوه، راهی برای محاسبه شعاع کره زمین ارائه کرد. میزانی که او به دست آورد، تنها ۱۷٫۲ کیلومتر کمتر از تخمین فعلی از شعاع قطبی زمین است. 🔹 او به اندازه‌گیری طول و عرض جغرافیایی شهرهای مختلف می‌پرداخت و موقعیت هر شهر را در روی یک کره مشخص می‌کرد و پس از سال‌ها توانست آن نقاط را در روی یک نقشه مسطح پیاده کند و این مقدمه علم کارتوگرافی است . 📝متن کامل معرفی : B2n.ir/f07968 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #تاریخ_علم_دوره_اسلامی #معرفی_دانشمندان 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ مقاله «لوجیسیزم و مسئله صدق در ریاضیات» 💠 این مقاله به قلم دکتر حمید وحیددستجردی نگاشته شده و در یازدهمین شماره از فصلنامه علمی_پژوهشی فرهنگ به چاپ رسیده است. 🔸دستیابی به استنباطی صحیح از مفاهیم ریاضی یکی از عمده ترین اشتغالات بشر در طی ادوار تفکر بوده است. این اشتغالات که معمولا با بحران‌های بزرگ همراه بوده است، همواره منجر به گشودن افق‌های جدیدی از معرفت ریاضی گشته است. 🔹 این سوال هموارهدر ذهن بشر بوده است که اگر تنها راه‌دستیابی ما به واقعیات ریاضی از طریق شهود است و اگر بدلیل مجرد بودن هویات ریاضی ادراک آنها ممکن نیست،در این‌ صورت در غیاب روش مستقل دیگری جهت بررسی ادعاهای حاصله،چگونه‌ می‌توان با به کارگیری پروسه شهود صحت و سقم آن ادعاها را معین کرد؟ 🔸 از آنجا که مادر تجویز اعتقادات ریاضی به تئوری«قابل اعتماد بودن»پروسه‌های‌ معرفتی تمسک کرده‌ایم این پرسش را می‌توان اینگونه نیز مطرح کرد:چگونه‌ می‌توان معین کرد که پروسه شهود ریاضی قابل اعتماد است؟ 🔹 این سوال در واقع‌ دارای دو وجه است. وجه نخست آن معرفتی و اپیستمیک است:در غیاب روش و آزمونی مستقل چگونه می‌توان معین کرد که پروسه شهود قابل اعتماد است؟ 🔸 وجه‌ دوم طبیعتی متافیزیکی دارد: در صورت قابل اعتماد بودن پروسه شهود، چگونه‌ می‌توان «قابلیت اعتماد» آن را توضیح و تبین کرد؟ چگونه است که این مکانیزم‌ها از واقعیاتی خبر می‌دهند که از هر نظر از دسترس و قلمروشان خارجند؟ 📝فایل PDF مقاله: B2n.ir/q88017 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_ریاضی #مقاله 💻 آدرس تارنمای ما: 🌐 https://philoscience.ir 📱ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

🎧سخنرانی #کریم_مجتهدی در سمینار فلسفه فارابی 🔻نگاهی دوباره به فارابی در گستره ی فرهنگ اسلامی ۴ دیماه ۱۳۹۷ 🏢پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

فایل صوتی ارائه دفاع از برهان وجودی اسپینوزا در مقابل کانت، خانم نیا ثمری دانشجو فلسفه غرب https://t.me/nabardb

🎧#درسگفتار | #پادکست ☑️ ملاصدرا و نقشه راه (خوانش حکمت متعالیه) 🎙مهدی امامی جمعه، عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان جلسه سوم:حکمت،سرمایه اجتماعی تمایز حکمت متعالیه 9:15 تصویری جدید از حکمت 22:00 خلاء بزرگ سطح‌بندی فلسفه 32:20 فرهنگ شفاهی یونان 42:00 سرمایه اجتماعی حکمی 54:20 کتاب سیاست ارسطو 62:00 تحولات رنسانس 77:50 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام