در حدیث است که جاثلیقی (یکی از علمای مسیحی) به حضرت علی (ع) فرمود: به من بگو چهره حق که قرآن می گوید به هر طرف رو کنید رو به خدایید و روی خدا با شماست، یعنی چه؟ حضرت علی (ع) دستور داد هیزم و آتش آوردند. هیزم را آتش زد، مشتعل شد و فضا را روشن کرد. آن گاه پرسید: چهره این آتش کدام طرف است؟ گفت: همه جا و همه طرف، چهره آن است، فرمود: این آتش با این کیفیت که دیدی مصنوعی و مخلوقی است از مخلوقات خدا و همه طرف روی اوست، تو می خواهی خداوند جهت معیّن داشته باشد؟ حق مجسم ،علی‌علیه‌السلام

مردم از كمى باران به حضرت على (ع ) شكايت كردند، و حضرت (از خدا) طلب باران كردو فورا باران نازل شد، به طورى كه از زيادى آن به او شكايت كردند، و باز دعا كردتا از ميزان باران كم شد. اثبات الهداة ، ج 4 ص 468

امام على عليه السلام: خَيرُ الضِّحكِ التَّبسُّمُ؛ بهترين خنده ، تبسّم است. غرر الحکم و درر الکلم، ح4964

همانا بخل و ترس و حرص غرایز گوناگونی هستند که ریشه آنها بدگمانی به خدای بزرگ است. -فرازی‌از‌نامه۵۳‌نهج‌البلاغه

چقدر فاصله بین دو عمل دور است ؛ عملی که لذتش می رود و کیفر آن می ماند ، و عملی که رنج آن می گذرد و پاداش آن ماندگار است! -حکمت۱۲۱،نهج‌البلاغه

وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ و کسی که امید دارم گناهم را در روز جزا ببخشد! شعراء/ آیه ۸۲

حضرت سخن : خدای من ! مرا این عزت بس که بنده ی تو باشم و این افتخار بس که تو پروردگار منی ، خدای من ! تو همان گونه ای که من دوست دارم پس مرا همان گونه قرار ده که تو دوست داری. بحارالانوار،مجلسی،ج۹۱،ص۹۲

بسم‌الله

وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ و جز به آنچه انجام می‌دادید کیفر داده نمی‌شوید، صافات/آیه ۳۹

امیرالمومنین‌علیه‌السلام: شاخه، با زده شدن ریشه، باقی نمی‌ماند! غررالحکم،حدیث۷۹‌۸۲

وقتی مردم آنها را میبینند، فکر میکنند که بیمار و دیوانه‌اند؛ در حالی‌که او با خود میگوید: مردم در اشتباهند. و اما آشفتگی ظاهرشان نشانه‌ی یک امر عظیم است، که آنها را به خود مشغول کرده است... مولای متقین‌، در وصف پرهیزکاران میفرمود. نهج‌البلاغه‌،خطبه۱۹۳

بسم‌الله