7.32M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
شب جمعه، شب زیارتی امام حسین علیه السلام
همخوانی دسته جمعی شهدا با مهدی رسولی با هوش مصنوعی...
یه عده پای حق که میرسه فراری و
یه عده پای حق که میرسه فدایی ان...
✅برترین عمل در روز جمعه
🔹امام صادق عليه السلام: هیچ عملی در روز جمعه برتر از #صلوات بر محمّد و آل محمد (عليهم السلام) نيست.
🔸ما مِن عَمَلٍ يوَمَ الجُمُعَةِ أفضَلَ مِن الصَّلاةِ عَلى مُحَمَّدٍ و آلِهِ.
📗الخصال ، ص 394.
#کانال_علوم_ومعارف_حدیث
@MaarefHadith
📜 نکتهای پیرامون مقاتل
🔰 آیةالله شبیری زنجانی
💢در میان کتابهای مقتـل، «مقتل أبیمخنف» قابل اعتناست. اصلا خیلی از روضهها در این مقتل است. ابومخنف شاگرد حضرت امام صادق (علیه السلام) بود. در تاریخ طبری در قسمت تاريـخ کـربـلا عـمـده مـطـالـب از ايـن مـقـتـل نقل شده است.
🔸در باب مقتـل، «نفس المهموم» حاج شیخ عباس قمی نیز کتاب خوبی است.
🔹 برای آگاهی از احوال انصار اباعبدالله (علیه السلام)، «إبصار العين في أحوال أنصار الحسين علیه السلام» نوشته شیخ محمد سماوی کتاب خوبی است. وی خیلی متتبّع و متقن بود.
🔸 همچنیـن كـتـاب «فـداکاری هفتاد و دو تـن و يـک تـن» يـا «عنصر شجاعت» نوشته مرحوم حاج میرزا خلیل کمرهای کتاب خوبی است. وی در تألیف کتابش از مدارک مورد اعتنا نقل کرده است. کتاب دیگر ایشان در باب زندگانی مسلم بن عقیل از بهترین کتب درباره آن حضرت است.
🔹 «مـقـتـل لهـوف» يـا «مـلـهـوف» نیز کتاب خوبی است، منتهی حاجی نوری همه آن را قبول نکرده و معتقـد اسـت کـه سید بن طاوس ایـن مـقـتـل را در سنین جوانی و دوران نپختگی نگاشته است، ولی آقای استادی در نقد شهید جاوید به تناسبی از مقتل سيد دفاع کرده و نوشته است که خود سید در کتاب اقبال که از کتب اخیر و مهم اوست، از کتاب ملهوف به بزرگی یاد و مطالب آن را تأیید میکند.
📗جرعهای از دریا ؛ ج ۳ ص ۲۴۷
#کانال_علوم_ومعارف_حدیث
@MaarefHadith
27.77M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎬 بیانات آیتاللهالعظمی جوادی آملی در رابطه با امر به معروف و نهی از منکر
◻️وقتی بیعفتی بیاد همه آسیب میبینند
#کانال_علوم_ومعارف_حدیث
@MaarefHadith
#مسجد
کسی که به مسجد رفت و آمد دارد به یکی از هشت حقیقت می رسد:
«مَنْ اخْتَلَفَ إلَی المَسْجِدِ أصَابَ إحدَی الثَّمَانِ: أخاً مُسْتَفَاداً فِی اللَّهِ أو عِلْماً مُسْتَطْرَفاً أَوْ آیةً مُحْکمَةً أوْ رَحْمَةً مُنْتَظِرَةً أوْ کلِمَةً تَرُدُّهُ عَنِ رَدی أوْ یسْمَعُ کلِمَةً تَدُلُّهُ عَلی هُدی أوْ یترُک ذَنْباً خَشْیةً أوْ حَیاءً».
یافتن برادر دینی در راه خدا که از او سود معنوی و بهره الهی نصیبش می شود، یا دانشی جدید و تازه، یا آیه ای استوار و محکم، یا مهر و رحمتی قابل انتظار، یا سخنی که او را از گمراهی و ضلالت برگرداند، یا شنیدن حقیقتی که او را به سوی راه خدا راهنمایی نماید، یا گناهی را از ترس خدا یا شرم از او ترک کند.
📚 الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 389
#کانال_علوم_ومعارف_حدیث
@MaarefHadith
SaveInsta.App-2910543480971499886.mp3
4.89M
❇️سند زیارت عاشوراء
🎙استاد یوسفی غروی
▪️زیارت عاشورا در کتاب کامل الزیارات که از کهنترین کتابهای زیارات و ادعیه مروی از ائمه است آمده است.
▪️علما پنج راه سندی برای #زیارت_عاشورا تشخیص دادهاند.
▪️در #صحت_سندی زیارت عاشورا و نسبت آن به امام باقر و صادق شکی وجود ندارد.
▪شیخ طوسی در کتاب مصباح المتهجد این زیارت را از کامل الزیارات نقل کرده ولی کتاب شیخ طوسی بیش از کامل الزیارات در دست مردم بوده لذا محدث قمی هم در مفاتیح زیارت عاشورا را ازمصباح المتهجد شیخ طوسی نقل کرده است.
#کانال_علوم_ومعارف_حدیث
@MaarefHadith
مقایسه جمهوری اسلامی و حکومت امیر المومنین آیت الله جوادی آملی.mp3
14.73M
در این ایام برخی از بزرگواران در مورد مقایسه حکومت امیر المؤمنین عليه السّلام با جمهوری اسلامی نقدهایی داشتند.
در همین زمینه سخنان آیت الله جوادی آملی در زمینه شنیدنی است.
جمهوری اسلامی از حکومت امیر المومنین (ع) بهتر است...
هر چند مانند مولا علی ع نیامده و نخواهد آمد.
👈چهار تا و چهارصد تا و چهار هزار تا فساد چیزی نیست که انسان بخواهد با آن اساس حکومت را بزند چرا که فساد در همه حکومت ها وجود داشته باید اصلاح کرد.
#کانال_علوم_ومعارف_حدیث
@MaarefHadith
امروز، روز خبرنگار بود. عرصه خبرنگاری در درازای تاریخ بسیار با اهمیت بوده است. مثلا در صدر اسلام، جنگ رسانهای که بنی امیه، علیه امیرالمومنین و امام حسن علیهما السلام به راه انداختند باعث شدند که مردم قربة الی الله به ایشان جسارت کنند حتی جریان غدیر خم در بین مردم با مشکل مواجه شود.
اما در جریان کربلا این مشکل به وجود نیامد. حضرت زینب (س) به عنوان یک خبرنگار قوی، بصیر، خوشفکر و فهمیده کار رسانهای را به نفع اهل بیت انجام داد.
#کانال_علوم_ومعارف_حدیث
@MaarefHadith
❖ ریشه یابی برخی جملات منسوب به امام حسین(علیه السلام)
🎙استاد یوسفی غروی
«إنْ كان دينُ محمدٍ لَمْ يَستقِمْ إلا بقتلي، يا سُيوف خُذيني»
«إنّ الحياةَ عقيدةٌ وجِهادٌ»
این دو جمله علیرغم آنچه مشهور است که بعنوان سخنانی از امام حسین(علیه السلام) به ایشان نسبت داده میشود اما در واقع بریدههایی است از دو شعر، از دو شاعر متأخر.
● معنای جملۀ اول اینست: «اگر دین پیامبر برپا نمیگردد مگر با کشتن من، ای شمشیرها مرا بگیرید!»
این جمله، بیت شعری است از مرحوم ملّا محسن أبوالحَب کربلایی، یکی از خطبای منبری که معاصر حاج سید مهدی بحرالعلوم بوده و دیوان اشعارش هم چاپ شده.
مرحوم حاج سید محسن امین عاملی در «الدرّ النضيد في مراثي السبط الشهيد» که اشعاری از 150 دیوان در آن گلچین کرده این قصیدۀ مرحوم ابوالحبّ را نیز آورده است.
در کتاب «مَعالي السبطين» اثر شیخ محمد مهدی حائری مازندرانی نیز بسیاری از اشعار میرزا محسن أبوالحَب کربلایی آورده شده.
در این قصیده تصویری از امام(علیه السلام) ترسیم میشود که انگار نفس امام آمادۀ معرکه و قتال نبوده و امام با خود کلنجار میرفته است. به همین خاطر بعضی از علما به معنای این شعر اشکال نمودهاند.
ابیات منتهی به جملۀ مشهور، چنین است:
في يوم ألقى للمهالكِ نفسَه * كيما تكون وقايةً للدين
وبيوم قال لنفسه من بعد ما * أدّى بها حقّ المعالي بِيني
أعطيتُ ربي موثقاً لا ينقضي * إلا بقتلي فاصعدي وذريني
إن كان دينُ محمدٍ لمْ يستقمْ * إلا بقتلي يا سيوفُ خُذيني
● و اما جملۀ دوم: «إنّ الحیاةَ عقیدةٌ وجِهادٌ»
این جمله نیز مصرعی است از یک بیت از یک شاعر سنی مصری، بنام احمد شوقي.
بیت کاملش اینست:
قِفْ دونَ رأيك في الحیاة مجاهداً *** إنّ الحیاةَ عقیدةٌ وجِهادٌ
یعنی: بر سر رأی و عقیدۀ خویش مجاهد و رزمنده بایست که [ارزش و حقیقتِ] زندگی، عقیده داشتن و جهاد [در راه آن عقیده] است!
در پایان کتاب «سُموُّ المعنی في سمو الذات أو أشعةٌ من حياة الحسين» اثر شیخ عبدالله العلايلي نیز چند قصیده در رثای امام حسین(علیه السلام) [و بعنوان زبان حال ایشان] آمده است که یکی از آنها همین قصیده است.
حتی مرحوم امام خمینی هم یکبار این جمله را نقل نمود و به اشتباه آن را به امام حسین(علیه السلام) نسبت داد. اما مرحوم شهید دکتر مفتح در بزرگداشت مرحوم شهید مطهری میگفت: «شهید مطهری اصرار عجیبی داشت که بگوید این جمله نه از امام حسین(ع) است و نه از هیچ معصوم دیگری. و وقتی از ایشان سؤال شد که چه ضرورتی دارد بر نفی این جمله اصرار کنید؟ فرمود: چون انحراف فکری بوجود میآورد و دستاویز گروههای منحرف شده است»
به قول مرحوم میرزای نوری و شهید مطهری، برای برخی سادهانگارها یکی از بهترین ملاکهای مستند بودن یک کلام به معصوم، زیباییِ آن کلام است. و اصولاً طرز فکری در میان شیعه رواج دارد که میگویند مگر امکان دارد فلان خبر با این زیبایی در بیان از امام معصوم نباشد؟! یا مثلاً میگویند این حرف با این بلاغت جز از امام معصوم نمیتواند صادر شود!. این طرز فکر اشتباه است و منشأش ضعف بلاغتِ خود این افراد و نرسیدنشان به مراد نهاییِ آن عبارات است.
#کانال_علوم_ومعارف_حدیث
@MaarefHadith
#مهمان_زورکی
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
«إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلَا يَسْتَتْبِعَنَّ وَلَدَهُ فَإِنَّهُ إِنْ فَعَلَ أَكَلَ حَرَاماً وَ دَخَلَ غَاصِباً.» (۱)
از امام صادق علیهالسلام نقل شدهاست که فرمودند:
«هرگاه یکی از شما به غذایی دعوت شد، فرزندش را دنبال خود نبرد، که اگر چنین کند، غذایی که (فرزندش) میخورد، حرام است و ورودش (به منزل میزبان) غاصبانه است.»
•┈┈••✾•🌿🌺🌿🌺🌿•✾••┈┈•
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
«مَنْ أَكَلَ طَعَاماً لَمْ يُدْعَ إِلَيْهِ فَإِنَّمَا أَكَلَ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ.» (۲)
از امام صادق علیهالسلام نقل شدهاست که فرمودند:
«کسی که غذایی بخورد که به آن دعوت نشده، در واقع پارهای آتش خوردهاست.»
📚الكافي، ج۶، ص۲۷۰.
📚الكافي، ج۶، ص۲۷۰.
#کانال_علوم_ومعارف_حدیث
@MaarefHadith
💢گلهمندی صاحب معالم از بی اعتنایی به حدیث!
📝 محدث نوری ذیل سخن #صاحب_معالم که از بی اعتنایی به حدیث گلهمند است، مینویسد:
🔽 فلعمري إنّه لو كان في عصرنا لأقام على الحديث المآتم ، وبكى عليه بكاء الثكلى ، فإنّ أهله ألقوا حبل أدنى مراتب الرواية أيضاً على غاربها ؛ لاستغنائهم عن هذا الفن بالمرّة ، واكتفائهم من السنّة بما يتعلّق بحاجتهم في الفروع ، ممّا يوجد في الكتب الفقهية ، المأخوذ من المأخذ بواسطة أو وسائط ، مع ما يتطرق في هذه الأحاديث المأخوذة من النسخ الغير الصحيحة غالباً ، في هذه التنقلات والتطوّرات من التحريف ، والتصحيف ، والزيادة ، والنقصان ، ممّا يختلف به المعنى اختلافاً فاحشاً ما لا يحصى. بل ربّما ينقلونه بالمعنى ممّا هو مركوز في أذهانهم من ألفاظه ، ولذا كثرت الزّلات في هذا المقام ، وقد عثرنا على كثير منها من الأعاظم فضلاً عن غيرهم يوجب نقلها الدخول في حدود تشييع الفاحشة.
📗مستدرکالوسائل، ج ۹ ص ۳۳۶.
#کانال_علوم_ومعارف_حدیث
@MaarefHadith
7.84M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
ای سرازیری باب القبله
به سوی یار سرازیرم کن
#کانال_علوم_ومعارف_حدیث
@MaarefHadith