#بیشتر_بدانیم چندسوال درباره چهارشنبه سوری 💎 جشن چهارشنبه سوری از چه زمانی در ایران رایج بوده؟ ✅ پیش از اسلام هم، این جشن در میان ایرانیان رایج بوده. اما در چهارشنبه آخر سال نبوده، بلکه 5 روز آخر سال آتش روشن میکردند. (چون تا قبل از ورود اسلام به ایران، اصلا مفهوم "هفته" و روزهایی به نام «شنبه» و «چهارشنبه» و.. نداشتیم.) _____________ 💎چرا چهارشنبه آخر سال؟ ✅ برخی محققان آتش افروختن شب چهارشنبه آخر سال را به قیام مختار نسبت می دهند: مختار سردار معروف شیعه وقتی از زندان خلاصی یافت و به خونخواهی شهیدان کربلا قیام کرد، دستور داد شیعیان بر بام خانه خود آتش🔥 روشن کنند و این شب مصادف با شب چهارشنبه آخر سال بود و از آن به بعد مرسوم شد. برخی دیگر آن را به نحس بودن شب چهارشنبه در بین اعراب میدانند که با جشن و سرور 💃🔥میخواستند از نحسی آن در امان بمانند. _____________ 💎 آیا چهارشنبه سوری، رسمی زرتشتی است؟ ✅ خیر. هر آیینی که آتش در آن نقش دارد نشانه زرتشتی بودن آن نیست. آتش روشن کردن،🔥 رسمی ایرانی بوده نه زرتشتی. چون زرتشتیان برای آتش، تقدس قائلند و پریدن از روی آن را توهین می دانند. زرتشتی ها در کنار آتش، پارچه ای را جلوی بینی و دهان خود می بندند تا بیماری آنها به آتش نرسد! اما ایرانیان در چهارشنبه سوری هنگام پریدن از روی آتش می گویند: «زردی من از تو / سرخی تو از من». و این نوعی توهین به آتش از نظر زرتشتی هاست! _____________ 🔆مراسمات سنتی چهارشنبه سوری چی بوده؟ ✅ در هر جای ایران، مراسمات مختلفی برگزار میشده. مثلا : از روی آتش پریدن در جلوی خانه ها، خواندن ترانه «زردی من از تو، سرخی تو از من»، کوزه های کهنه را از پشت بام انداختن، اسفند دود کردن و آجیل خوردن، فال گرفتن فال گوش و قاشق زنی و.. _____________ ظهور آتش بازی از چه زمانی؟ آتش بازی در شب چهار شنبه سوری در زمان ناصرالدین شاه و به وسیله فرانسوی ها در ایران رواج پیدا کرد. در ابتدا فقط برای سرگرمی شاه این نمایش انجام می شد پس از آن بین مردم هم رایج شد و دستور نمایش آن در میدان توپخانه صادر شد و مردم در آن جا به تماشای آتش بازی می ایستادند و کم کم به شکلی که امروزه اجرا می شود در آمد. _____________ 🌟بنابراین، جشن سوری، یک جشن شاد قدیمی ایرانی (و نه زرتشتی) در استقبال از سال جدید بوده که پس از اسلام، از پنج روز آخر سال، در چهارشنبه ها برگزار میشده. اما از صد و پنجاه سال پیش، با آتش بازی، آمیخته شده و در سالهای اخیر، با ترقه بازی و.. این جشن مخاطره آمیز و نازیبا شده است. به امید یک چهارشنبه سوری زیبا، فرهنگ ساز و بدور از هر گونه خطر احتمالی @MehreMaandegar

#بیشتر_بدانیم ناصر خسرو تا چهل سالگی شرب مدام می کرد.. در چهل سالگی بود که خواب حج میبینه و مرد دین میشه و به سفر حج میره . پنج بار به سفر حج میره که جمعا 15سال از عمرش رو در سفر حج گذروند. پس از 5 سفر ، دیگه به حج نرفت ! اهل شهر به ناصر خسرو گفتن چرا دیگه به حج نمیری ؟ گفت ؛ در سفر آخرم در راه رفتن به حج در میانه راه یکی از هم قطاران غذایی نداشت رویش نمی شد تا از کسی غذایی طلب کند، دیدم به یکباره از شدت ضعف در حال موت است؛ خرمایی داشتم به او دادم و حالش بهبودی یافت ... در آن لحظه به ناگاه گمان کردم که کعبه را طواف می نمایم و در همان هنگام این شعر را سرود : " همه روز روزه بودن همه شب نماز کردن همه سال حج نمودن سفر حجاز کردن ز مدینه تا به کعبه سر و پابرهنه رفتن ز ملاهی و مناهی همه احتراز کردن شب جمعه ها نخفتن به خدای راز گفتن به خدا که هیچکس را ثمر آنقدر ندارد که به روی نا امیدی در بسته باز کردن " 🔆پاسخ: 1⃣ حکایتی که در این متن، برای ناصرخسرو نقل شده است، اساسی ندارد و داستانی مشابه برای شیخ "ابوسعید ابوالخیر" نقل شده، که هزینه سفر حج خود را به فقیری نیازمند بخشید، تا توشه ای برای فرزندان خود ببرد. yon.ir/iq96 2⃣ناصر خسرو، دراثر خوابی که می بیند، دگرگون شده و عزم سفر به مکه می کند. حاصل چهار بار سفر حج او در مدت هفت سال، سفرنامه ای می شود در وصف مکه، خانه ی کعبه و اعمال حج که از لحاظ ادبی جایگاه ارزشمندی دارد. yon.ir/8w61 2⃣ شعری که به ناصر خسرو نسب داده شده، از وی نیست بلکه ظاهراً از اشعار"شیخ بهایی" است،در اهمیت دستگیری از درماندگان و ناامیدان و بدین شکل است: همه روز روزه بودن، همه شب نماز کردن همه ساله حج نمودن ، سفر حجاز کردن ز مدینه تا به کعبه سر و پا برهنه رفتن دو لب از برای لبیک ، به وظیفه باز کردن به مساجد و معابد، همه اعتکاف جستن ز ملاهی و مناهی، همه احتراز کردن شب جمعه ها نخفتن، به خدای راز گفتن ز وجود بی نیازش طلب نیاز کردن به خدا که هیچ کس را ثمر آنقدر نباشد که به روی نا امیدی، در بسته باز کردن yon.ir/L4x3 3⃣ شکی نیست که، رسیدگی به فقرا و دستگیری از نیازمندان، از امور مهم و توصیه شده در دین اسلام است و احکامی مانند خمس، زکات و صدقه برای این وضع شده اند، که فاصله ی طبقاتی بین فقیر و ثروتمند به حداقل برسد. اما عده ای همیشه با تهیه و انتشار مطالب ساختگی و درهم آمیختن راست و دروغ، چنین القا می کنند که با وجود فقر و محرومیت در کشور، نیازی به انجام عمل عبادی حج نیست، تا بدینگونه از ارزش و اعتبار این فریضه ی الهی کاسته و کمرنگ شود، در حالی که روشن است این دو موضوع هیچ مخالفت و منافاتی با یکدیگر ندارند و هر کدام در جای خود لازم و دارای اهمیت هستند. 4⃣سفر معنوی حج نیز در کنار سایر عبادات برای مومنان، لازم بوده و علاوه بر آثار مثبت فردی، عامل اتحاد و یکپارچگی مسلمانان در برابر دشمنان دین است و به همین دلیل است که، همیشه به بهانه های واهی، مورد هجمه قرار می گیرد. @MehreMaandegar

#بیشتر_بدانیم همه ما بارها از خود پرسیده ایم که این جمله عربی(یا مقلب القلوب والابصار یا مدبر اللیل و نهار... ) که تا امروز سر سفره های هفت سین میشنویم چه پیوندی با نوروز پارسی دارد. نوروز یک جشن پرپیشینه و کاملا پارسی است و به هیچ وجه به تازی ها و زبان آنها مربوط نمی شود. اصلا شایسته نیست که ما ایرانیان این آیین پارسی را با ( ادعیه تازی) آنچنان که تا امروز مرسوم بوده جشن بگیریم. ما با خدای خود به پارسی سخن میگوییم (خدایی که جز زبان تازی نداند خدای ما پارسی ها نیست) من بجای آن جملات تازی امسال این نیایش پارسی را سر سفره هفت سین میخوانم: گشت گرداگرد مهر تابناک ایران زمین روز نو آمد و شد شادی برون زندر کمین ای تو یزدان ای تو گرداننده مهر و سپهر برترینش کن برایم این زمان و این زمین " 🔆پاسخ : 1⃣. نویسنده با تفکیک خدای پارسی و خدای تازی ، رسما شرک خود را اعلام و وحدانیت خداوند واحد را انکار نموده است تا به خیال خود از این رهگذر دین و ملیت ایرانیان را (که ۲ مقوله کاملا مجزاست) در تقابل قرار دهد . 2⃣. می توان با هر زبانی با خدا سخن گفت و راز و نیاز كرد و در قرائت ادعیه هیچ ضرورتی بر عربی خواندن آنها نیست . قرائت عربی بركات و نورانیت خود را دارد اما در مواردی خواندن ترجمه و درك مفاهیم بسیار با ارزش تر است . http://www.pasokhgoo.ir/node/81441 3⃣. با وجود اینکه تمام انسانها و اقوام مختلف فرزند یک پدر و مادر واحد هستند و به نوعی خواهران و برادران یکدیگر محسوب می شوند ، چگونه یک قوم بر دیگری به لحاظ نسب شرافت دارد ؟! 4⃣. اسلام دینی جهانیست و همه مسلمانان را در یک جبهه و صف واحد می داند. تشکیل چنین جمعیتى بدون زبان واحدى که همه با هم تفاهم کنند، امکانپذیر نیست . خصوصا که به اعتراف همه زبان شناسان ، زبان عربی قوی ترین و کامل ترین زبانهاست . http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa423 5⃣. عید نوروز با آمدن اسلام و زدودن خرافات از چهره ی آن مورد موافقت و تأیید اسلام قرار گرفت . * روزی برای حضرت علی(ع) هدیه‌ای آوردند، حضرت فرمود این چیست؟ گفتند: ‌ای امیر المؤمنین، امروز نوروز است. فرمود هر روز را برای ما نوروز قرار دهید. * امام صادق(ع) درباره نوروز فرموده‌ است: «... و هیچ نوروزی نیست که ما در آن متوقع گشایش و فرجی نباشیم؛ زیرا نوروز از روزهای ما و شیعیان ما است. http://www.askdin.com/thread3696.html 6⃣ از مهمترین دلایل خواندن این دعا در نوروز در عین اختصار آن ، غنای زیاد و شامل شدن تمام خواسته های ما از خداوند در این لحظات است . اما شعر پیشنهادی متن شبهه که صرفا جهت تقابل با دعای اصلی طراحی شده ، نسبت به آن نقصان دارد . شرح زیبای این دعا را اینجا بخوانید : http://radioquran.ir/?part=menu&inc=menu&id=1602 @MehreMaandegar

#بیشتر_بدانیم آیا امامت ارثى است؟ اگر ارثى نیست، چگونه از امام حسین علیه السلام به بعد، امامت به فرزندان ایشان یکى پس از دیگرى رسیده است؟ 🔆پاسخ : برای روشن شدن جواب باید هم در معنا و مفهوم ارث دقت کنیم و هم امامت را بازشناسیم، تا بفهمیم آیا امامت می‌تواند موروثی باشد و چرا این نسل و افرادی از این سلسله به امامت رسیده‌اند 1⃣ #ارث یعنی دارایی‌هایی که فرد در طول عمر خود کسب کرده، ملک و مال اوست و با مردن او به نزدیکانش منتقل می‌شوند. 2⃣آنچه وارث را شایستة ارث بردن می‌کند، فقط انتساب نسبی یا سببی است، یعنی همین که فرزند یا همسر متوفی باشد، برای ارث بردن کافی است و شرط دیگری لازم نیست. 3⃣ #امامت ملک نیست و نمی‌تواند ارث باشد و افراد به صرف داشتن رابطة نسبی، صلاحیت به عهده گرفتن منصب امامت را نمی‌یابند. 4⃣هم چنان که تعیین رسول توسط خداوند است، تعیین امام هم توسط اوست، زیرا امامت مانند نبوت، از رسالت‌های الهی است و خداوند می‌داند چه کسی را برای این وظیفه تعیین کند: «الله أعلم حیث یجعل رسالته؛ خداوند بهتر می‌داند رسالتش را کجا قرار دهد» 5⃣عصمت، از لوازم امامت است، و #عصمت حقیقی را تنها خداوند عالم به تمام امور می تواند تعیین کند. 6⃣حضرت #ابراهیم پس از آزمون بزرگ الهی به مقام امامت نائل آمدند، خداوند در پاسخ به درخواست آن حضرت که این مقام را برای فرزندان و ذریة خود درخواست کرد، فرمود: «عهد و پیمان من به ظالمان نخواهد رسید» بنابراین امامت موروثی نیست. 🔮بنابراین: امامت شأنی اکتسابی نیست، بلکه به تعیین خداوند است، زیرا امام باید از صفات درونی و قابلیت‌هایی برخوردار باشد که تنها خداوند از آن عالم است. 7⃣اگر فرزندان #امام_حسین (ع) را امام میدانیم، به خاطر آن است که امامت آنان توسط خدا تعیین شده، نه بدین لحاظ که امامت امری ارثی است. 🔮بنابراین اگر وجود آن امامان بزرگ را در نسل واحدی شاهدیم، به خاطر وجود تمام شرایط لازم معنوی در این خاندان شریف است. @MehreMaandegar

#بیشتر_بدانیم سوال: آیا خود امام زمان(عج) از زمان ظهور اطلاع دارند؟ اگر اطلاع ندارند پس علم غیبشان چه می شود؟ 🔆 پاسخ: 1️⃣علم غیب، در اصل امری منحصر به ذات الهی است و هر کس دیگری که از آن بهره مند می شود، تنها به اذن الهی و به همان مقدار که خدای متعال صلاح بداند، می تواند به آن دست پیدا کند. خدای متعال می فرماید: «عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلى غَیْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ[جن/۲۶-۲۷] داناى غیب اوست و هیچ كس را بر اسرار غیبش آگاه نمى سازد. مگر رسولانى كه آنان را برگزیده» 2️⃣ شخص رسول اکرم(ص) نیز علیرغم اینکه ایشان در موارد بسیاری از علم غیب با خبر بودند، اما در مواردی نیز از علم غیب بی اطلاع بودند. مانند زمان وقوع قیامت که رسول اکرم(ص) هرگز از آن خبر نداشتند. «یَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَیَّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّی لا یُجَلِّیها لِوَقْتِها إِلاَّ هُوَ[اعراف/۱۸۷] درباره قیامت از تو سؤال مى كنند، كى فرامى رسد؟! بگو: «علمش فقط نزد پروردگار من است و هیچ كس جز او (نمى تواند) وقت آن را آشكار سازد». 3️⃣بنابراین علم غیب به معنایی آگاهی از هر چیزی، تنها برای خدای متعال معنا دارد. و بعضی از انسان ها نیز به خواست الهی، به مواردی از علم غیب دست پیدا می کنند. که این دست یابی به معنای سیطره و آگاهی بر تمام امور غیبی نیست. 4️⃣ عده ای به روایاتی که علم غیب ائمه را اثبات می کند، استناد کرده اند و با توجه به گستردگی علم غیبی که در اختیار آنها است، این علم را هم برای آنها قائل شده اند، در حالی که ممکن است علیرغم تمام علم غیب ها، امام زمان (عج) به این مساله علم نداشته باشند، همان گونه که پیامبر (ص) به زمان قیامت علم نداشتند. و شاید بهترین دلیلی که قائلان به علم امام به زمان ظهور ارائه کرده اند، روایت ذیل باشد: 5️⃣از امام صادق(ع) پرسیدند که شما صبور تر هستید یا شیعیان شما فرمودند شیعیان ما ، چون ما به آن چه که می دانیم صبر می کنیم و شیعیان ما به آن چه که نمی دانند صبر می کنند. 6️⃣این روایت با بحث زمان ظهور تناسب دارد. چون که فرج اصلی در آن هنگام رخ می دهد و صبر کردن برای فرج تناسب این بیان با اطلاع به زمان ظهور را نشان می دهد. 7️⃣و کسانی که علم امام زمان (عج) به هنگام ظهور را انکار کرده اند، به روایاتی تمسک کرده اند که ائمه در آن هر گونه تعیین وقت را مردود شمرده اند. و زمان ظهور را شبیه زمان قیامت دانسته و آن را امری مرتبط به خدا دانسته اند. که روایات این تعابیر را دارند: إِنَّمَا مَثَلُهُ كَمَثَلِ السَّاعَة[۲] أَمَّا ظُهُورُ الْفَرَجِ فَإِنَّهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَذَبَ الْوَقَّاتُون[۳] [۱]. بحار الأنوار، ج۲۴، ص۲۱۶.و [۲]. بحار الأنوار ج۳۶، ص۳۴۱. [۳]. الغیبة للطوسی ۲۹۱. @MehreMaandegar