عیددیدنی با آیت الله حاج سید احمد مددی دامت برکاته...باوجود اینکه مجلس عمومی و عیددیدنی بود به مناسبت رساله ای که چند ماه پیش در باب کر تصحیح و چاپ کرده بودم(الإنصاف فی ترک الأنصاف از مرحوم آقا سید حسن انگجی) ضمن اظهار لطف به بنده، وارد بحث آب کر شدند و مطالب عالمانه ای گفتند. #غدیر #عید_غدیر #مددی @Menhajalsalehin https://t.me/hadis_keramat

تدبرات قرآنی تفسیر قرآن کریم #سوره_مرسلات جلسه اول اهمیت مباحث اعتقادی و آیات مکی ۱۴۰۱/۴/۳۰ @Menhajalsalehin https://t.me/hadis_keramat

دعای نقل شده از حضرت امام رضا علیه السلام درباره امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف #امامت #امام_زمان @Menhajalsalehin

▫️ملاحظه انتقادی بر ممنوعیت مرجعیت تقلید زنان 🔉آیت‌الله جوادی آملی 🔻برخی علما می‌گفتند اگر زن مرجع تقلید باشد هتک مقام مرجعیت است و اجماع را دلیل ممنوعیت مرجعیت زن می‌دانند. 🔸خدا رحمت کند علامه طباطبایی را که می‌فرمود قدری از حوزه‌ها دور شوید و دین‌شناسی کنید تا ببینید حوزه‌ها را چه منبعی اداره می‌کند. 🔹منابع ما قرآن و روایات و عقل و اجماع است. عقل که رشدی در حوزه‌ها ندارد. قرآن هم که می‌گویند تحریف شده و اطلاقاتش در مقام بیان نیست و ناظر به اصل تشریع دین است. روایت هم که اگر اعراض پیشینیان باشد به آن عمل نمی‌شود. اجماع هم که اندک است‌. ▪️پس امروزه محور فهم ما از دین همان فهم علما است که اگر روایتی شهرت یابد، علما به آن عمل می‌کنند و در مقابل اگر علما از آن اعراض کرده باشند، دیگر آن را حجت نمی‌دانند. #مطالعات_دین #مطالعات_زنان #مرجعیت_زنان #قضاوت #جوادی_آملی @bashgahandishe

سالها پیش در مقالتی ضمن تبیین دیدگاه آیت الله مطهری درباره جواز تقلید از بانوان( در صورت داشتن دیگر شرایط) و مقایسه آن با با دلایل برخی از فقهای بزرگ معاصر که مخالف هستند به این مسأله پرداختم. متاسفانه این نوشته مدتها گم شد و از انتشار جا ماند. امیدوارم در آینده نزدیک منتشر گردد... #مرجعیت #تقلید #اجتهاد #فقه_بانوان @Menhajalsalehin https://t.me/hadis_keramat

در خاطرات حاج آقای شاهرودی که مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر کرده گفته اند از استاد محقق ما فقیه منضبط و مدقق حضرت آیت الله سید کاظم حائری اجازه اجتهاد دارند.. متن تایید در پایان کتاب ذکر شده است و بنظرم از نظر مصطلح فنی به آن شهادت علمی(گواهی علمی) گفته میشود لکن تصدیق اجتهاد ظاهراً از آن استفاده نمیشود! الفاظی مانند بلغ مرتبة الاجتهاد یا له ان یستنبط من المصادر یا یحرم علیه التقلید و مانند آن ندارد... البته کسی که با فهم اینهمه سال درس خارج شرکت کرده باشد قاعدتا مجتهد است لکن سخن در متن اجازه است که بدان استناد کردند.... باز دوستان واردتر راهنمایی بفرمایند... #اجازات #تصدیق_اجتهاد #گواهی_علمی @Menhajalsalehin https://t.me/hadis_keramat

مصاحبه کوتاهی با فارس داشتم درباره تحجر و ظاهر گرایی...نمیدانم چقدر عین مطالبم و چقدر ویرایش شده است ولی بهرحال خالی از نکته نیست.... #اندیشه #تحجر #ظاهرگرایی @Menhajalsalehin

🖌️مؤسسه «اندیشه اسلامی معاصر» برگزار می کند: 🔸نشست علمی (۳)🔸 🔹موضوع: بحران سلفیان معاصر 📕با نگاهی به کتاب «السادة الحنابلة و اختلافهم مع السلفیة المعاصرة فی العقیدة و الفقه و التصوف» 👤با حضور: جناب استاد محمد حسن بشیری ⏱️زمان: سه شنبه ۴ مردادماه 1401 🔹ساعت ۶ عصر 📍مکان: قم، بلوار جمهوری اسلامی، انتهای کوچه18، سمت راست، رو به روی ریل قطار، پلاک ۳۲۷ 📺پخش زنده از طریق: لایو اینستاگرام @andisheh_eslami_moaser 🔹شرکت برای عموم آزاد است #موسسه_اندیشه_اسلامی_معاصر #اندیشه_اسلامی_معاصر #محمد_حسن_بشیری #کلام #فقه #تصوف_عرفان #عقیده #الحنابلة #السلفیة #سلفیان #سلفیت #قم_المقدسة #ذی_الحجة #نشست_علمی https://www.instagram.com/p/CgYZZmToCHG/?igshid=MDJmNzVkMjY=

برگی از تاریخ!! بحمد الله تعالی المیزان ماند و مثل خورشید درخشید. مطلع انوار ج۱ص۳۰۵ #المیزان #انجمن_حجتیه #علامه_طباطبایی #معارف @Menhajalsalehin https://t.me/hadis_keramat

سایت کنگره بین‌المللی اندیشه‌های قرآنی امام خامنه‌ای (دام‌ظله) http://hamayesh.miu.ac.ir/khamenei/fa/ لینک کانال ایتا کنگره بین‌المللی اندیشه‌های قرآنی امام خامنه‌ای (دام‌ظله) @khamenei_qorani

در تکمیل بحث فلسفه آقای بهجت یکی دیگر از شاگردان شرح منظومه ایشان را امروز و اتفاقی پیدا کردم... #بهجت #فلسفه @Menhajalsalehin https://t.me/hadis_keramat

🌀 امروزه برخی خودشان را بدون اجازه، به عنوان مجتهد به جامعه معرفی می‌کنند 👤 آیت الله رضا استادی 🔸 فلسفه «اجازات» متاسفانه به درستی رعایت نشد و اگر می‌شد اشکالات کار بسیار کمتر بود. 🔹 منبر و تبلیغ و مداحی هم اجازه لازم دارد، اجازه گرفتن وجوهات هم جزئی از اجازات بوده است و مهمترین مسئله اجازه اجتهاد است که الان مغفول واقع شده است؛ اینکه هر کسی خودش، خودش را به عنوان مجتهد معرفی کند درست نیست. 📌 متن کامل در سایت مناهج: 🌐 Manahej.ir/post/Ostadi-Ejazat #سودای_مرجعیت #اجازه_اجتهاد @Manahejj

🔻 جعل حدیث در زمان صفویه 🔸احادیث جعلی مذمت صوفیه اول بار در حدیقة الشیعة نقل و حتی ادعا شده که سند آنها صحیح است! 🔹شرح حال نگاران معاصر مقدّس اردبیلی چنین کتابی برای او ذکر نکرده اند و اولین بار در سال 1060 میرلوحی که خود متهم به جعل آن احادیث است مدعی شد حدیقة از اردبیلی است. 🔸اردبیلی قطعا چنان کتابی ندارد؛ میرلوحی کتاب کاشف الحق اردستانی را تغییر داده و فصلی در مذمت صوفیه به آن افزوده و آن را به اردبیلی نسبت داده اما آثار جعل و دروغ و خیانت در آن کاملا آشکار است. 🔹نه منهج رجالی سختگیرانه اردبیلی با صحیح دانستن احادیث ادعایی سازگار است ونه فتاوی آن موافق فتاوی اردبیلی است. 🔸مولف ادعا کرده به اصفهان آمده حال آن که اردبیلی ساکن نجف بوده و سفری از او به اصفهان گزارش نشده. 🔹نسخه کهنی از حدیقه وجود ندارد وهمه نسخ آن پس از کاشف الحق کتابت شده. 🔸در آن وفات افرادی گزارش شده که چند سال پس از اردبیلی وفات کرده اند ومطالب زیادی از آن ترجمه احقاق الحق است که 20 سال پس از وفات اردبیلی تالیف شده. 🔹علامه مجلسی علیرغم ضدیت با صوفیه هیچیک از احادیث ساختگی را در بحار داخل نکرده و شاگردش سید نعمة الله جزائری هم تصریح کرده که حدیقه از اردبیلی نیست. 🔹برخی اسامی زیر را به عنوان تاییدکنندگان صحت انتساب حدیقة الشیعة به مقدس اردبیلی ذکر کرده اند؛ ✔️1_ استرآبادی ( م 1064ق ) در انساب النواصب ✔️2_محمد طاهر قمی ( م 1098 ق ) در ملاذ الاخیار ✔️3_ شيخ حر عاملی (م 1104 ق ) در اثنی عشریه ✔️4_ يوسف بحرانی ( م 1186 ق ) در لؤلؤه البحرين‏ ✔️5_ عبدالله افندی ( م 1130 ق ) در ریاض العلماء ✔️6_ محمد تنکابنی ( م 1302 ق ) در قصص العلماء ✔️7_ محدث نوری ( م 1320 ق ) در مستدرک ✔️8_ آغا بزرگ طهرانی ( م 1348ق ) در الذریعه ✔️9_ علامه مامقانی ( م 1351 ق) در تنقیح المقال ✔️10_ خويی ( م 1413ق ) در معجم الرجال ✔️11_ هاشم خویی ( م 1324ق ) در منهاج البراعه ✔️12_ محدث قمی ( م 1341ق ) در الکنی و الالقاب 🔸چنانچه گفته شد اولین بار میرلوحی در سال 1060 این کتاب را به اردبیلی نسبت داد و پیش از او احدی چنین کتابی را از اردبیلی ندانسته است. 🔹اسامی فوق که محقق نمایان برای تایید انتساب حدیقه به اردبیلی ذکر می کنند همگی متاخر از میرلوحی هستند و سخنشان مستند به ادعای واهی اوست. 🔸اما بزرگانی چون محقق سبزواری صاحب کفایه و ذخیره، عالم جلیل شاه محمد دارابی، علامه سید نعمة الله جزائری، ملا محمد تقی نصیری طوسی، سید ابراهیم رضوی همدانی، و از متاخرین بزرگانی چون آیة الله العظمی شیخ الشریعه اصفهانی و علامه شعرانی به صراحت آن را از اردبیلی نفی کرده و برخی چون صاحب تبصرة المؤمنین جاعل را میرلوحی معرفی کرده اند. 🔹شیخ حرّ عاملی (شماره 3 فهرست بالا) که او را از مؤیدین انتساب حدیقه به اردبیلی دانسته اند، در عین حال قولی نقل کرده که نسبت حدیقه به اردبیلی از دروغ ترین دروغ هاست: «قیل إنّ نسبة هذا الکتاب إلیه من أکذب الکذب». و این مطلب را افندی (شماره 5 فهرست بالا) در تعلیقه خود بر امل الآمل نقل کرده است. 🔸علامه سید محمد باقر خوانساری نیز در روضات الجنات اشکالات مهمّی در نفی انتساب حدیقه به اردبیلی نقل کرده است. 🔹شواهد درون متنی که نمایانگر تحریف و خیانت جاعلان است نیز به اندازه ای زیاد است که شکی در خدعه و تزویر آنان در جعل احادیث و انتساب حدیقه به اردبیلی - که در دو وادی فقاهت و حکمت از بزرگان عصر خود بوده است - باقی نمی گذارد. 🔸گفتنی است که علامه مجلسی در کتاب عین الحیاة - که در سن جوانی نگاشته - حدیقه را از اردبیلی دانسته، اما بعدها به ساختگی بودن آن واقف شده و لذا هیچ یک از احادیث جعلی مزبور را در بحار الانوار - که در دوره پختگی علمی تالیف فرموده - نقل نکرده است. @bazmeghodsian

🔻انگیزه جعل حدیث بر ضدّ تصوّف 🔸«احادیث جعلی را که لوحی معرکه گیر و تابعینش از جهت شهرت خود جعل نموده در مذمت اهل تصوف، و در کتاب حدیقة الشیعة داخل کرده، هیچ یک از آنها در کتاب مشهوری نقل نشده، و بر اکثری از شیعیان ظاهر شده که آن احادیث را بی دینِ چند جعل نموده و در آن کتاب داخل کرده اند.. 🔹و خود از سید عزیزی شنید که حضرت قدوة الاکابر آخوند مولانا محمد باقر خراسانی [صاحب ذخیره و کفایه] از جاعل سؤال نمود که این احادیث را از کجا و کدام کتاب نقل کرده ای؟ 🔸خود اقرار نموده که به دلیل آن عبارت حدیث که حضرت می فرماید «إذا رأیتم أهل البدع باهتوهم».. خود جعل نموده و داخل آن کتاب کردیم. و باهتوهم را چنان فهمیده آن بی دین که یعنی باید بهتان بست... 🔹و منسوب ساخته آن کتاب را به عمدة الاعاظم مولانا احمد اردبیلی.. حدیقة الشیعة تألیف ملا معزالدین اردستانی است... و این احادیث موضوعه مطلقا در آن کتاب نبوده و نسبت آن کتاب به آن عالی جناب افترا و دروغ محض است». تحفة العشاق ص 79 - 78. (لوحی مزبور از محدّثان اصفهان و مخالفان عرفان بوده که با مولانا محمدتقی مجلسی و فرزندش علامه مجلسی خصومت شدید داشته است). @bazmeghodsian

من قبلاً از جهت فلسفی تعریفی از مرحوم آقای اردبیلی شنیده بودم اما اعتنایی نکردم اما در مصاحبه حضرت آیت‌الله سید رضی شیرازی دیدم که اینطور از ایشان تعریف کرده اند و معلوم میشود که قوی بوده اند..خیلی از علما چون در جهاتی مشهور میشوند از جهات دیگر مورد کم توجهی قرار می گیرند و این ملازمان و معاشران و دوستان نزدیک هستند که اطلاعات کاملتری از گفتگوها و مباحثات با آنها دارند... متاسفانه از مرحوم اردبیلی اثر مستقل و خاصی در فلسفه منتشر نشده است یا بنده ندیدم.. #موسوی_اربیلی #سیدرضی_شیرازی #فلسفه @Menhajalsalehin https://t.me/hadis_keramat

🔔 نتیجهٔ مجالست با عالِم دین‌دار در فتنه‌های روزگار 🔹 «جناب حجّة الإسلام آقای [محمّدعلی] شاه‌آبادی به نقل از جناب حجّة الإسلام آقای حاج سیّد جعفر حیدری نقل فرمود: 🔸 در نزدیکی شهرستان تفت، باغ بسیار بزرگی وجود داشت که از نعمت قنات پرآبی نیز برخوردار بود. مالک این باغ، زردشتی و باغبان آن مسلمان بود. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، مالک به همراه فرزندان‌اش از ایران فرار کرد. 🔹 پس از گذشت حدود ۱۵ سال و اطمینان از این‌که خطری وی را تهدید نمی‌کند، تصمیم به بازگشت گرفته و به ایران بازمی‌گردد. در ابتدا جرأت رفتن به سمت باغ خویش را نداشت؛ ولی پس از مدّتی، روزی تصمیم می‌گیرد که باغبان مسلمان را خواسته و با پرداخت اجرت زحمات چندین ساله‌اش، باغ را تحویل بگیرد. 🔸 بنابراین به دنبال وی می‌فرستد تا با او به نحوی معامله کند و مجدّداً باغ را به تصرّف درآورد. پس از حاضر شدن باغبان مسلمان و احوالپرسی گرم و نرم او، رو کرده و می‌گوید: هر مقدار از باغ و آب می‌خواهی بردار و بقیّهٔ آن باغ را به من تحویل بده؛ من قصد دارم باقیماندهٔ این باغ را به فرزندم که جوان و نیاز به کار دارد واگذار کنم! 🔹 باغبان مسلمان پس از قدری فکر کردن می‌گوید: اجازه بده من با یکی از علماء مشورت کرده و پس از آن، تصمیم خودم را بگیرم. مالک زردشتی قبول کرده و باغبان مسلمان نیز بلافاصله به سوی شهرستان یزد حرکت و به نزد یکی از علماء بزرگ آن شهر می‌رود. پس از بازگو کردن جریان، تکلیف دینی خویش را می‌طلبد. آن عالم بزرگوار بلافاصله به او می‌گوید: باید زمین و اموال زردشتی را که امانت در دست توست، به او بازگردانی؛ تو اجیر آنان بوده‌ای، نه مالک آن زمین. 🔸 آن‌گاه سؤال می‌کند: حسابی در بانک باز کرده و تمام درآمدهای باغ را به آن حساب ریخته‌ام، و تنها به همان میزانی که صاحب باغ قبلاً مزد به من پرداخت می‌کرد، در این چند سال از آن پول برداشت کرده‌ام و بقیّهٔ پول تماماً به امانت باقی است. آن عالم بزرگ می‌گوید: باید این پول‌ها را نیز به او بازگردانی، روزیِ تو با خداست. 🔹 باغبان مسلمان پس از خداحافظی به شهرستان تفت بازگشته و به نزد مالک زمین رفته و پول‌ها و کلید باغ را به او تحویل می‌دهد. آن‌گاه به قصد خداحافظی از جای برمی‌خیزد که برود. مرد زردشتی که از رفتار باغبان مسلمان سخت به حیرت افتاده بود، متعجّبانه می‌گوید: واقعیّت آن است که قصد من واگذاری زمین به فرزندان‌ام نبود؛ بلکه می‌ترسیدم اگر بگویم باغ را می‌خواهم و تو باید از این باغ بروی، تو جوسازی کرده و مرا از هستی بیاندازی. خواهش می‌کنم بگو این تصمیم را با مشورت چه کسی گرفتی؟ 🔸 مرد زردشتی پس از دانستن نام عالم بزرگ یزد، چنین ادامه می‌دهد: من این باغ را با تمام آن پول‌ها در اختیار تو قرار می‌دهم و تا هر زمان که خواستی از این باغ و آن پول‌ها استفاده کن؛ اگر خواستی مبلغی برای من نیز بفرست. 🔹 آن‌گاه آن مرد زردشتی به شهرستان تفت بازگشته و پس از بازگو کردن داستان زمین برای تعدادی از زردشتیان تفت و یزد، به شهرستان یزد رفته و در محضر آن عالم بزرگ به اسلام می‌گروند. پس از پذیرش اسلام، او نیز این جمله را اضافه می‌کند: اگر همهٔ مسلمانان چنین بودند، الآن یک زردشتی وجود نمی‌داشت». 📚 (صالحان - از سری کتاب‌های شمیم عرش -، ص۴۱ - ۴۳) ⚫️ 💡 حالا بیاید ببیند که مسلمانان را به زور از دین بیرون می‌کنند و عارف‌نمایان هم برای آبادکردنِ دنیای خودشان تأیید و ترویج می‌فرمایند. #شمیم_عرش @cheraghe_motaleeh