eitaa logo
انّ الحسین‌مصباح‌الهدی 🚩🏴
2.3هزار دنبال‌کننده
11.1هزار عکس
12.1هزار ویدیو
100 فایل
مکتوب علی یمین عرش الله ان الحسین مصباح الهدی و سفینه النجاة⚘️ لینک کانال @MesbaholHuda
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✨🔮✨🔮✨🔮✨🔮✨ یاد حضرت در دقایق زندگی ✨🔮✨🔮✨🔮✨🔮✨ 🔴 فضایل بی نظیر دعا برای فرج 🎙
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎬 «ظلم به امام زمان» 👤 استاد 📌 سخت‌گیری امام زمان برای مردم نیست، برای یه عده علف‌ هرز است.... ✨‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌ 🌤🌤 ~~~~~~~~~~~~~ 🦋 کپی از مطالب کانال آزاد https://eitaa.com/majmaemahdiiaranmajazi ─┅═ೋ❅🌹❅ೋ═┅─
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✨🔮✨🔮✨🔮✨🔮✨ یاد حضرت در دقایق زندگی ✨🔮✨🔮✨🔮✨🔮✨ 🎬 «ایران چیکارش میکنه؟» 👤 استاد 🔺 قومی که اسرائیل را قبل از ظهور نابود میکنند...
✨🔮✨🔮✨🔮✨🔮✨ یاد حضرت در دقایق زندگی ✨🔮✨🔮✨🔮✨🔮✨ 🔴 اولین کلام،توجه و افکار ما در لحظه ی بیدار شدن از خواب 🔹اولین کلام،توجه و افکار ما در لحظه ی بیدار شدن از خواب که به ذهنمان می رسد. نشانه ی اهمیت،، اولویت و بیان کننده ی هدف و مقصد زندگی ماست. 🔺 بیاد و به شوق دیدار چه کسی از خواب بیدار می شویم؟؟ 🔺لحظه ی بیدار شدن از صدها کار و مشغله کدام عمل اولین تصمیم و عامل حرکت ماست؟ 🔺 از ده ها فقدان و کمبودهای زندگی کدام فقدان و نبودن اولین آه صبحگاهی ماست‌؟ 🔺 تعلقات و خواسته ها ملاک ارزش و اعتبار انسان است؟ 🔵 با خود بیاندیشیم اگر لحظه ی بیدار شدن اولین کلام، توجه، هدف، مشغله،آرزو، و عامل حرکت انسان ارواحنا فداه باشد ثمره ی آن چه خواهد بود؟
⭕️بقای دنیا و روزی یافتن بندگان به برکت امام زمان (عج) 🔹بزرگ‌ترین خاصیّت این اعتقاد [مهدویت] در میان شیعیان، است. جامعه‌ی تشیّع فقط به برجستگی‌های تاریخ خود در گذشته متّکی نیست، چشم به آینده دارد. یک نفر معتقد به مسئله‌ی طبق اعتقاد تشیّع، در سخت‌ترین شرایط، دل [را] خالی از نمیداند و شعله‌ی امید همواره وجود دارد؛ میداند که این دوران تاریکی، این دوران ظلم، این دوران تسلّط ناحق و باطل قطعاً سپری خواهد شد؛ این یکی از مهم‌ترین آثار و دستاوردهای این اعتقاد است. البتّه اعتقاد تشیّع نسبت به مسئله‌ی مهدویّت به همین‌جا محدود نمیشود؛ «...بِیُمنِهِ رُزِقَ الوَری‌ وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الأرضُ و السَّماء...؛ [۱] ...و از بندگان روزى یافته‌‌اند و به وجودش زمین و آسمان استوار گشته است...» مسئله‌ی اعتقاد به مهدویّت یک چنین اعتقادی است. این شعله‌ی فروزان، این فروغ تابان، در جوامع شیعی در طول قرنهای گذشته وجود داشته است و همچنان وجود خواهد داشت و ان‌شاءاللَّه دوران انتظار منتظران سر خواهد آمد... [۱] زاد المعاد، علامه مجلسی، ص ۴۲۲؛ مفاتیح الجنان، شیخ عباس قمی، دعای عدیله بیانات مقام معظم رهبری در سالگرد رحلت حضرت امام ۱۳۹۴/۰۳/۱۴ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری 🌤🌤 🦋 کپی از مطالب کانال آزاد https://eitaa.com/majmaemahdiiaranmajazi ─┅═ೋ❅🌹❅ೋ═┅─
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️اگه تو این اوضاع مسیرتو گم کردی و توانایی تشخیص حق از باطل رو نداری حتما این کلیپ رو ببین. 🔸اینجا شیعه خانه امام زمانه با هر کوتاهی در این کشور ظهور به عقب می افتد... 👉 تا نابودی اسرائیل
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 | امام زمان (عج) مراقب این کشور و ملت است 🔻 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: امام زمان (ارواحنا فداه) -که این کشور و این ملت در ید قدرت و قبضه‌ی اوست- مراقب این کشور و این ملت است. ⛅
💎🔷️💎 🔷️وقال المهدی عليه السلام: وَ إنـّى لَأمـانٌ لِأهـْلِ الْأرْضِ كَما أنَّ النُّجُومَ أمانُ لِأهْلِ السَّماءِ. (بحارالانوار، ج53، ص181) 💎امام زمان عليه السلام فرمود: 🔷️ مـن مـايـه امنـيت زميـنيان هسـتم، همانطور كه ستارگان موجب امنيت آسمانيانند. ‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌ ‌‌
🌟حضرت ولیعصر(عجل الله فرجه) وارث انبیاء و اهلبیت(علیهم السلام): 💎مُفَضَّل از امام صادق (علیه السلام) روایت مى کند که فرمود: 🔵قائم (علیه السلام)[پس از ظهور] پشت خود را به دیوار کعبه تکیه داده مردم جهان را مخاطب قرار مى دهد و مى فرماید: 🔵هر کس بخواهد آدم و شیث (علیهماالسلام)را ببیند اینک منم آدم و شیث. 🔵هر کس بخواهد نوح و سام (علیهماالسلام) را ببیند اینک منم نوح و سام. 🔵هر کس بخواهد ابراهیم و اسماعیل (علیهماالسلام) را ببیند اینک منم ابراهیم و اسماعیل. 🔵هر کس بخواهد موسى و یوشع (علیهماالسلام) را ببیند اینک منم موسى و یوشع. 🔵هر کس بخواهد عیسى و شمعون (علیهماالسلام) را ببیند اینک منم عیسى و شمعون. 🔵هر کس بخواهد محمد و على (علیهماالسلام) را ببیند اینک منم محمد و على. 🔵هر کس بخواهد حسن و حسین (علیهماالسلام) را ببیند، اینک منم حسن و حسین. 🔵هر کس بخواهد امامها را از اولاد حسین(علیه السلام) ببیند، اینک منم آن امامان معصوم از نسل پاک حسین. 🔵اینک به سخنانم گوش فرا دهید تا شما را از آنچه شنیده و مى دانید و آنچه تا کنون نشنیده و نمى دانید، خبر دهم... 🔵هر کس کتابهاى آسمانى را مى شناسد گوش فرا دهد...... 🔴آنگاه امام مهدى (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به خواندن کتابهاى آسمانى مى پردازد، و صحیفه آدم و شیث و نوح و ابراهیم - علیهم السلام - را مى خواند، و هم تورات و انجیل و زبور را و سپس قرآن کریم را. 📚بحار الانوار، ج 53، ص 9📚 🌐
به سوی خورشید.pdf
1.03M
💠 یک کتاب عالی دیگر در راستای آموزش به کودکان ابتدایی 📕 کتاب " به سوی خورشید " 👌 پر از داستان و شعر و مسابقه و حدیث مهدوی ویژه بچه ها دانلود و و نشر آزاد @ma_va_o
12928-fa-takhte sefid-1-s.pdf
883.2K
💠 مژده به همه مربیان کودک و معلمان محترم و مادران عزیزی که می خواهند کودکان و فرزندان را با (عج) آشنا کنند 📕 دانلود کامل و کتاب دو جلدی " تخته سفید " ، کتابی عالی جهت آموزش مباحث به کودکان و نوجوانان 🔗 فایل جلد اول 👆 🔗 جلد دوم را از پست پایین دریافت بفرمایید. ✍️ این کتاب توسط استاد محمد یوسفیان از اساتید متخصص واحد کودک و نوجوان مرکز تخصصی مهدویت کشور نوشته شده است ، نوش جان شما مربیان و مادران گرامی ، @ma_va_o
ناسپاسی مردم از نعمت وجودی امام(۱) ابن ابی الحدید گوید: «اکثر ادباء و متکلمین برآنند که "حمد" و "مدح" مانند دو برادر اند که فرقی میان شان نیست. اما "تشکر" اخص از "مدح" است، زیرا شکر تنها بر نعمت خاصی سزاوار است و تنها از جانب کسی که مورد نعمت واقع شده(منعم علیه) صادر می گردد»‌(شرح ابن ابی الحدید ج ۱ ص ۸۷‌) در مناجات شعبانیه آمده است: - «فشکرتک بادخالی فی کرمک» تو را شکر کردم بخاطر اینکه مرا در کرم خود داخل کردی. و این همان رساننده ی بیان ابن ابی الحدید است که شکر سپاس‌گذاری کسی است که نعمتی به او بطور مستقیم رسیده است. - «و لتطهیر قلبی من أوساخ الغفلة عنک» و تو را شکر کردم بخاطر اینکه قلب مرا از شرک و چرک غفلت پاک کردی "اوساخ" از "وسخ" به معنای چرک است و "شاکر" کسی است که نعمت عطا شده را نمی پوشاند و با ذکر شکر آن را به جا می آورد، بنابراین فرد شاکر "غافل" و "کافر" نیست، زیرا با ذکر نعمات آنها را آشکارا بیان می دارد. بيان فوق همان معنایی است که راغب بدان توجه داده و می گوید: «تصور النعمة و إظهارها قيل و هو مقلوب عن الكشر أي الكشف و يضاده الكفر و هو نسيان النعمة و سترها» مفهوم شکر عبارت است از تصور نعمت و آشکار ساختن آن و لفظ شکر، تغییر لفظ «کشر» و به معنای کشف و باز کردن است و نقطه مقابل آن کفر است که به معنای پوشیدن و پنهان کردن است، یعنی نعمت را فراموش کردن و پنهان ساختن آن(مفردات راغب ص ۲۷۲) و محقق طوسی گوید: «الشكر أشرف الأعمال و أفضلها و اعلم أن الشكر مقابلة النعمة بالقول و الفعل و النية و له أركان ثلاثة» شکر و سپاس شریف ترین و برترین اعمال است و شکر نعمت سه گونه است: زبانی، عملی و قلبی.
ناسپاسی مردم از نعمت وجودی امام‌(۲‌) امیر المؤمنين علیه السلام می فرماید: «کان رسول الله مکفرا لا یشکر معروف و کذلک نحن اهل بیت» مردم قدر پیامبر را ندانستند و از خوبی هایش(معروف) قدردانی نشد و همین‌طور قدر ما اهل بیت را نیز نمی دانند. این روایت موید بیان سابق ما است، زیرا امیرالمؤمنین علیه السلام "کفر" را مقابل "شکر" قرار داده است و با توجه به مفهوم شکر معنای آن چنین است که ائمه هدی علیهم السلام هر کدام نعمتی مستقیم برای اهل زمین هستند. برای اینکه از جُرگه ناسپاسان نباشیم باید نحوه ی قدردانی و شکرگذاری هر ذی المعروفی را بدانیم. امام سجاد علیه السلام می فرماید‌: ۱. و أما حق ذی المعروف علیک فإن تشکره حق هر ذی المعروفی که به شما خوبی کرده این است که از او تشکر کنی(شکر) ۲. و تذکر معروفه و دوم آنکه خوبی آن را ذکر کنی(ذکر) بيان کردیم که "ذکر" معنای نزدیکی به "شکر" دارد و ممکن است "ذکر" اعم مطلق از "شکر" باشد. ۳. و تنشره له مقالة حسنه و سوم آنکه به نفع آن ‌شخص حرف های خوب نشر بدهید، از ویژگی های خوبی که دارد بگویید، از خدماتی که انجام داده تعریف کنید ۴. و تخلص له دعاء فی ما بینک و بین الله و چهارم آنکه خالصانه برایش دعا کنید بله! عذر خواهی کنید در مقابل چنین نعمتی که در قِبال آن ناسپاس بوده ایم! - و عذروا ما لا حجت لکم علیه علم اعمل فیکم بثقل اکبر... عذر خواهی کنید نسبت به کسی که حجت و دلیلی علیه او ندارید و بلکه او علیه شما حجت دارد.
معرفت امام(۳‌) ۱. علم و معرفت "علم" آموخته های انسان است و صرفا به آنچه از سیاهی قلم فرا گرفته است می گویند، اما "معرفت" محصول علم است که از فرایند تفکر و حرکات فکری انسان حاصل است. پس آن‌گاه که انسان در دانسته های علمی خود فکر کند به محصولی می انجامد که آن را معرفت می نامند و از این رو" معرفت" نتیجه "علم" است، همچنان که دکتر دینانی بدان اشاره نموده است(دفتر عقل و آیت عشق ص ۸۳) و سخن خود را مستند به عبارات بابا طاهر عریان کرده است: «العلم دلیل المعرفة تدل علیها فإذا جاء المعرفة سقط رویة العلم و بقي حرکات العلم بالمعرفة» - «و الخروج من العلم جهل و اثبات مع العلم ضعف و المعرفة بالعلم توحید» در معجم مقاییس اللغه دو معنا برای «عرف» بیان شده است: یکی «تَتابُع الشَیءٍ مُتّصلاً بعضُه ببعض» و دیگری «السُّکون و الطُّمَأنینة» است و معنای نخست به همان اعتباری است که در تفاوت علم و معرفت گذشت که وقتی انسان می اندیشید و گزاره های فکری خود را به ترتیب چینش می کند به نتیجه و علم تفصیلی(معرفت) می رسد و معنای ثانی از آن رو است که انسان از جایی که شناخت نداشته باشد می ترسد، همچنان که از تاریکی می ترسد چون از پیرامون خود آگاهی ندارد. ۲. معرفت و عقیده "عقیده" از "عقده" به معنای محل گره مشتق شده است و "عقیده" محل گره باور قلبی و معرفت انسان است. بنابراین صرف معرفت، انسان را به ایمان و اعتقاد نمی رساند و لاجرم باید با باور قلبی انسان گره بخورد: «من الّذين قالوا آمنّا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم». همچنان که آیت الله جوادی آملی می گوید: «اعتقاد علمي بايد با جان و قلب انسانِ معتقد و عالِم عجين شود و در اوصاف نفساني و اعمال بدني او جلوه كند تا اطلاق ايمان بر آن درست باشد و عَقْد علمي كه قضيّه ذهني و معقول است تا با جان عالِم عَقْد و گرِهِ ديگر نيابد، ايمان نيست»(تسنيم ج ۲ ص ۱۵۷) ۳. معرفت و ايمان ایمان و اعتقاد معنای مشابهی دارند و بنابراین به گره معرفت و باور قلبی انسان گاه "ایمان" نیز گفته اند، زیرا مؤمن اعتقاد خود را از ريب، اضطراب و شكّ كه آفت اعتقاد است مي رهاند و آن را اِيمِن مي كند و از اين رو رسوخ و استقرار عقيده در قلب را «ايمان» مي گويند.
اباصالح در بعضي از کتاب‌ها، «اباصالح» به عنوان يکي از کنيه‌هاي حضرت مهدي ‌عليه السلام ياد شده است. کنیه در لغت عرب به کلمه ای گفته می شود که با لفظ اب (پدر) و یا کلمه ام (مادر) شروع شود مانند ابوالحسن که از کنیه های معروف علی (ع) است و مانند ام الائمه که از کنیه های معروف حضرت فاطمه (س) است. این کنیه در هیچ یک از منابع روایی شیعه برای حضرت ذکر نشده اما این احتمال وجود دارد که از حدیث امام صادق علیه السلام گرفته شده باشد که فرمودند: «إذا ضللت عن الطريق فناد: «يا صالح و يا أبا صالح أرشدونا إلى الطّريق يرحمكم اللّٰه» «هرگاه راه خود را در سفر گم‌ کردي، سپس بانگ برآور: «اي صالح» و «اي اباصالح». خداوند رحمتش را بر تو فرود آورد! راه را به ما نشان ده». (الفقیه، شیخ صدوق، ج۲ ص ۲۹۸) بنابراین به کار بردن آن برای ایشان اشکال ندارد و شاید بر همین اساس است که علمای ربانی و مؤمنین پیرو اهل بیت (ع) در جلسات و اجتماعات معنوی آن هم نه فقط در حال گم شدن در دشت و صحرا، بلکه در همه گمراهیهای فکری و عملی و علمی و نابسامانیهای مادی و معنوی در غیبت کبری، امام زمان را با کنیه «اباصالح» را به کمک و یاری می طلبند. 🆔
🌹🌟 🌹چرا در موقع شنيدن يا بردن نام سرورمان💚امام_زمان_عجه الله تعالی فرجه الشریف دست بر سر مي گذاريم؟ 💚اينكه موقع سلام به امام زمان علیه السلام و رسيدن به نام مبارك *« قائم »* می ايستيم ؛ به جهت ابراز احترام و بزرگداشت نام و ياد آن حضرت و اظهار پيوند و انتظار ظهور او است ؛ يعنى، اين كار در زمان معصومين در ميان شيعيان معمول بوده ؛ 🌹⤵️حتى نقل شده است: در_حضور_امام_رضا «علیه السلام» كلمه قائم ذكر شد، آن حضرت برخاست و دست_بر_سر_نهاد و فرمود :   «اللهم عجّل فرجه و سهّل مخرجه» 📚بحار الانوار، ج 51، ص30.. ━═━⊰🍃💚🍃⊱━═━ 💚امام صادق«علیه السلام » نيز فرموده است : «سزاوار است وقت برده شدن نام قائم ، به پاخيزند و از خداوند تعجيل در فرجش را بخواهند»  📚الزام الناصب، ج 1، ص 271. ❇️درباره اين روايت وقتي سبب بلند شدن را از امام صادق علیه السلام پرسيدند ايشان فرمود: زيرا غيبت ايشان طولاني است و چون رأفت امام به كساني كه دوستش دارند، زياد است، هر كس او را به اين لقب -كه اشاره به دولت و حسرت بر غربت ايشان دارد -ياد كند، امام به او نظر مي كند و از جمله چيزهايي كه نشان تعظيم است، برخاستن بنده هنگام نگاه كردن مولا به او است 📚منتخب الاثر، ص64 🌹از اين روايت به دست مي آيد كه برخاستن،⤵️ نشانه احترام و بزرگ_شمردن امام و يادآوري قيام و انقلاب جهاني حضرت مهدي(عج) و عدم_فراموشی ياد و نام آن حضرت در دل‌ها و جان‌هاي شيعيان است.🌹💚 🌹
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
ماهیت فعالیت ما(حداقل خودم) در مجازی ، هماهنگ کردن مطالبات مردم و امید دادن به جامعه هست. 📌ماهیت یعنی همین. مهدویت و سبک زندگی مهدوی یعنی اگر مشکلی میبینیم و سختی بهمون تحمیل میشه ، و باید محکم باشیم. مهدویت یعنی مشکل رو ببینی ، باتلاش و مدیریت صحیح شرایط رو به گونه‌ای پیش ببری که خواست خدا روی زمین جاری بشه از همون اول خلقت مسیر حق دشوار بوده. +ولی همون دشواری و سختی‌ها وقتی با و تلاش حقیقی همراه بشه ، چه بسا لذت‌بخش ترین حال بندگیمون باشه. ✔️شرایط فعلی کشورمون نه ترسناکه نه وخیم.فقط الان بهترین وقت برای سربازی ما پارکاب ولایت‌فقیه هست.بدون ناامیدی پاکار و مطالبه‌گری صحیح کنیم. ــــــــــــــــــــــــ
هدایت شده از مهدویت_بصیرت
🔰 اما چند جواب به اظهارات آقای شهاب حائری شیرازی 1️⃣ اگر حضرت علی نتوانست این چند مورد را تغییر دهد ، دو دلیل عمده داشت اول اینکه این انحرافات 25 سال در دوران خلفا با مردم عجین و همراه شد و قطعا چیزی که 25 سال رویه شده ، تغییر یک مرتبه آن بسیار سخت است. دوم اینکه اکثریت بالای مردم آن دوران از اهل سنت بودند ، پس قطعا این اکثریت جلوی این تصمیم حضرت می ایستادند ، آنها حضرت را به عنوان خلیفه چهارم قبول داشتند ، نه امام معصوم و عالم به علوم الهی ! پس قطعا اگر حضرت کاری خلاف سیره خلفا می کرد اکثریت مردم آن را نمی پذیرفتند داستان معروف قصد حضرت امیر (ع) بر تعطیلی نماز تراویح و فریاد بلند وا عمر مردم خود نشان از اکثریت اهل سنت آنها می داد. 👈 اما این مثال شما هیچ ربطی به مواردی مثل که اکثریت مردم خواهان آن هستند ندارد . چون قطعا اکثریت مردم ایران خواهان نیستند. 2️⃣ اما فرمودید حضرت همیشه به نظر مردم توجه می کرد ، حتی اگر خلاف شرع بود ! خب می شود به ما بگویید دلیل جنگ جمل چه بود ؟ دلیل دشمنی طلحه و زبیر و عایشه که مثلث اصلی طراحی بودند با حضرت چه بوده ؟ 👈 طبق منطق شما حضرت می توانست خیلی راحت حرف آنها را بپذیرد و یک باجی به آنها بدهد و خواسته های آنان را براورده کند تا جامعه و امت اسلام درگیر آن جنگ بزرگ نشود ، پس چرا حضرت به خواست آنان تن نداد؟ 3️⃣ از همه مهمتر ، حضرت چرا به خواست مردم شام که می خواستند حاکم آنان باشد تن نداد ؟ می توانست به راحتی با مذاکره کند و با او کنار بیاید و مردم جامعه خودش را از جنگ حفظ کند ، چرا نکرد ؟ 4️⃣ چرا حضرت نظر اکثریت خوارج را که از حضرت علی توبه می خواستند برای پذیرفتن حکمیت را نپذیرفت ؟ خوارج در مرحله اول حدود 12 هزار نفر بودند که با توجه به جمعیت آن زمان واقعا زیاد بود. حضرت اگر می پذیرفت و توبه می کرد آن جنگ با اصلا اتفاق نمی افتاد !!! 👌 بله آقای حائری ، لطفا ممنوع ! برداشت غلط ممنوع ! ✍️ احسان عبادی / مدرس و پژوهشگر و https://eitaa.com/mah_davit313
هدایت شده از مهدویت_بصیرت
بیشترین تمرکز دشمنان در نهضت اصیل مهدویت روی ایجاد چه شکافی است ؟ ناصر رفیعی.mp3
3.49M
🔒 بیشترین تمرکز دشمنان نهضت مهدویت روی ایجاد چه شکافی است ؟ ناصر رفیعی 🔓 پاسخ توسط استاد : @mah_davit313
پرسمان مهدوی 13.mp3
3.53M
🎧 سلسله صوتهای 13 🎬 قسمت 3️⃣1️⃣ : چرا نام امام زمان (عج) در قرآن نیامده تا این همه بین شیعه و سنی اختلاف ایجاد نمی شد ⁉️ 🎤 پاسخگو : از اساتید کشور و پژوهشگر علوم حدیث و تاریخ
هدایت شده از مهدویت_بصیرت
مهدویت.mp3
43.96M
💥موضوع در جمع فرهنگیان و بسیجیان شهرستان بوئین میاندشت، شهر افوس 💠انتظار چیست؟ و منتظر کیست؟