#قرآن‌بخوانیم بسم الله الرحمن الرحیم در قرآن کریم آیات فراوانی وجود دارد که به طور صریح و یا غیر صریح، به توحید و وحدانیت خدای متعال اشاره می کنند. سوره ابراهيم آیه 52 هَٰذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ 📜ترجمه این (قرآن) پیام‏ رسا و ابلاغى براى مردم است تا به وسیله‏ آن، هشدار یابند و بدانند که همانا او معبودى یکتاست و تا خردمندان پند گیرند. #نکته آخرین آیه‏ سوره‏ ابراهیم و اوّلین آیه‏ آن، درباره‏ نقش قرآن و رسالت آن در هدایت مردم است. در آیه‏ اوّل خواندیم: «کتاب انزلناه الیک لتخرج الناس من الظلمات الى النور»و در این آیه مى‏ خوانیم: «هذا بلاغ للناس...» از طرفى همانگونه که قرآن بلاغ است پیام رسان آن نیز بلاغ است، چنانکه در آیه‏ ۵۴ سوره نور آمده، «ما على الرسول الا البلاغ» ✍🏻پیام ها ۱- قرآن مایه‏ تبلیغ است و مبلّغین بایدمایه‏ تبلیغى خود را از قرآن بگیرند.«هذا بلاغ» ۲- قرآن، کتاب توحید است و از قرآن باید مُوحّد ساخته شود. «هذا بلاغ ... لیعلموا انّما هو اله واحد» ۳- ابلاغ به تنهایى کافى نیست، انذار نیز لازم است. (آرى هدفِ تبلیغ، انذار است.) «ولینذروا» ۴- دانستن کافى نیست، توجه و تذکّر نیز لازم است. «لیعلموا لیذکّر» ۵- اُنس با قرآن، هم معرفت و شناخت و دید به انسان مى‏ دهد. «لیعلموا» و هم با تذکر و پند، آدمى را به اعمال خیر تشویق مى‏ کند. «لیذکّر» ۶- قرآن، براى عموم مردم ابلاغ است، امّا تنها صاحبان عقل متذکّر مى‏ شوند و از آن پند مى ‏گیرند. «ولیذکّر اولوا الالباب» آرى اگر به رهنمودهاى قرآن با جان ودل توجّه کنیم، انسان موّحد و متذکّرى مى‏ شویم. ان شاء اللَّه ✋🏻سلام علیکم یا عبادالله الصالحین ☀️صباحکم بالنور والرحمه #مرکزهدایت‌فضای‌‌مجازی‌بصیر 💥ایتا؛ https://yun.ir/i1drn4 💥سروش؛ https://yun.ir/n6d7g3 ┄┄┅┅❅🔺❅┅┅┅ 🍃🍁🌸🍂🌼🍂🌺🍂🌼🍂🌸🍃

#قرآن‌بخوانیم اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم وَقَرْنَ فِى بُیُوتِکُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْأُوْلَى‏ وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِیْنَ الزَکَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ترجمه و در خانه‏ هاى خود قرار گیرید و همچون دوران جاهلیّتِ نخستین، با خودآرایى ظاهر نشوید (و زینت‏هاى خود را آشکار نکنید)، و نماز را بر پا دارید و زکات بدهید، و از خدا و رسولش اطاعت کنید؛ همانا خداوند اراده کرده است که پلیدى (گناه) را از شما اهل بیت (پیامبر) دور کند و کاملاً شما را پاک سازد. «قَرْنَ» از «وقار» یا «قرار» است، و نتیجه‏ى هر دو معنا یکى است. یعنى براى خودنمایى از خانه‏هاى خود خارج نشوید. «تبّرج» از «بُرج» به معناى خودنمایى است، همان گونه که برج در میان ساختمان‏هاى دیگر جلوه‏ى خاصّى دارد. جاهلیّتِ اُولى نشان دهنده‏ ظهور جاهلیّت اُخرى‏ است که ما امروز شاهد آنیم. در حدیث نیز آمده است: «ستکون الجاهلیّة الاخرى» به زودى جاهلیّت دیگرى فرا مى‏ رسد. اگر در جاهلیّت آن روز دختر را زنده به گور مى‏ کردند، امروز با سقط جنین، هم دختر را نابود مى‏کنند، هم پسر را. اگر در جاهلیّت آن روز قتل و آدم کشى وجود داشت، امروز در جنگ‏هاى بزرگ و جهانى کشتارهاى میلیونى انجام مى‏ گیرد. جاهلیّت آن روز مدرسه نبود و جنایت انجام مى‏گرفت، امروز با وجود هزاران دانشگاه، مهم‏ترین حقوق انسان‏ها پایمال مى‏ شود. در جاهلیّت آن روز فساد و زنا جرم بود؛ امّا امروز در مترقّى‏ ترین کشورهاى جهان همجنس بازى قانونى است!

#قرآن‌بخوانیم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺴْﺌَﻠُﻮﻧَﻚَ ﻣَﺎﺫَﺍ ﻳُﻨﻔِﻘُﻮﻥَ ﻗُﻞْ ﻣَﺎ ﺃَﻧﻔَﻘْﺘُﻢ ﻣِّﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﻓَﻠِﻠْﻮَﺍﻟِﺪَﻳْﻦِ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﻗْﺮَﺑِﻴﻦَ ﻭَﺍﻟْﻴَﺘَﺎﻣَﻲ ﻭَﺍﻟْﻤَﺴَﺎﻛِﻴﻦِ ﻭَﺍﺑْﻦِ ﺍﻟﺴَّﺒِﻴﻞِ ﻭَ ﻣَﺎ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑِﻪِ ﻋَﻠِﻴﻢٌ (بقره ۲۱۵) ﺍﺯ ﺗﻮ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻨﺪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﺑﮕﻮ: ﻫﺮ ﻣﺎﻟﻲ ﻛﻪ (ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ) ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﺪ، ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ. ﻭ (ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ) ﻫﺮ ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮﻱ ﻛﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻴﺪ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﻛﻠﻤﻪ «ﺧﻴﺮ» ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ: ﻳﻜﻲ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺧﻴﺮ؛ «ﺍﻧﻔﻘﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ» ﻭﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮ؛ «ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ» ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﻲ ﭘﻮﻝ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ، ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﺑﺮﺳﻨﺪ. ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﻟﺎﺻﺪﻗﺔ ﻭ ﺫﻭ ﺭﺣﻢ ﻣﺤﺘﺎﺝ» ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻱ ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ، ﻧﻮﺑﺖ ﺻﺪﻗﻪ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻤﻲ ﺭﺳﺪ. ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺍﻫﻢّ ﻭ ﻣﻬﻢّ، ﺍﻃﻠﺎﻉ ﻛﺎﻣﻞ ﻭ ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺍﺳﺖ. ﺍﻧﻔﺎﻕ ﭘﻨﺞ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ: ١. ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻭﺍﺟﺐ. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺯﻛﺎﺕ، ﺧﻤﺲ، ﻛﻔّﺎﺭﺍﺕ، ﻓﺪﻳﻪ ﻭﻧﻔﻘﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﻋﻬﺪﻩ ﻣﺮﺩ ﺍﺳﺖ. ٢. ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﺴﺘﺤﺐّ. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪﺍﻥ، ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﻫﺪﻳﻪ ﺑﻪ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ. ٣. ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺣﺮﺍم. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺎ ﻣﺎﻝ ﻏﺼﺒﻲ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﮔﻨﺎﻩ. ٤. ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻜﺮﻭﻩ. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺴﺘﺤﻖّ ﺩﺭ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ، ﻛﻪ ﺛﻮﺍﺑﺶ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ٥. ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﺒﺎﺡ. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ. ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻓﻊ ﻓﻘﺮ، ﻭﺍﺟﺐ ﻳﺎ ﻣﺴﺘﺤﺐّ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻧﻮﻉ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﻜﺘﺐ ﻭﺣﻲ ﺁﻣﻮﺧﺖ. «ﻳﺴﺌﻠﻮﻧﻚ» ﺍﻣﺎم ﺳﺠﺎﺩﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺩﻋﺎﻱ ﻣﻜﺎﺭم ﺍﻟﺎﺧﻠﺎﻕ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﺮﺩﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﺪ. «ﻭﺃﺻﺐ ﺑﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻟﻠﺒﺮّ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻧﻔﻖ ﻣﻨﻪ» ٢- ﺳﺆﺍﻝ ﻣﺮﺩم، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﻧﺰﻭﻝ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺴﺌﻠﻮﻧﻚ... ﻗﻞ» ٣- ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺷﺎﻣﻞ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻛﻮﭼﻚ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻣﻦ ﺧﻴﺮ» ٤- ﻣﺎﻝ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻳﻲ ﺩﻧﻴﺎ، ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﺧﻴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻦ ﺧﻴﺮ» ٥ - ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺧﻮﺏ ﻭﻣﺮﻏﻮﺏ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻣﻦ ﺧﻴﺮ» ٦- ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺎﻟﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﻫﺮ ﻧﻔﻊ ﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. «ﻣﻦ ﺧﻴﺮ» ٧- ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻓﻠﻠﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﺍﻟﺎﻗﺮﺑﻴﻦ...» ٨ - ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ، ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﺍﺳﺘﺤﻜﺎم ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻲ، ﻭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﺳﺒﺐ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻛﻤﺒﻮﺩﻫﺎﻱ ﻣﺎﻟﻲ ﻭ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﻃﺒﻘﺎﺗﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻠﻠﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺎﻗﺮﺑﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ» ٩- ﺣﻜﻴﻢ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ، ﺑﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺳﺆﺍﻝ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺳﺆﺍﻝ ﺷﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺍ ﻣﻌﻴّﻦ ﻧﻤﻮﺩ. «ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ... ﻓﻠﻠﻮﺍﻟﺪﻳﻦ...» ١٠- ﺍﺳﻠﺎم، ﺑﻪ ﻃﺒﻘﻪ ﻱ ﻣﺤﺮﻭم ﺗﻮﺟّﻪ ﺧﺎﺻّﻲ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ» ١١- ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ، ﻫﺮﮔﺰ ﺿﺎﻳﻊ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. ﺧﻮﺍﻩ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﻴﺮﺩ ﻳﺎ ﻣﺨﻔﻴﺎﻧﻪ، ﻛﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﺯﻳﺎﺩ. «ﻓﺎﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻢ» ١٢- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻥّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻢ» 🌱سلام برشما که اهل انفاق و عمل نیک هستید ☀️صبحتان متجلی بانوار الهی https://yun.ir/i1drn4 🌱🌱🌱

# سلام علیکم 🌱 # صبح وعاقبت شما بخیر☀️ #قرآن‌بخوانیم اعوذبالله من ااشیطان الرجیم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﻧﻴﻜﻲ [ﺗﻨﻬﺎ] ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ [ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻧﻤﺎﺯ] ﺭﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﻣﺸﺮﻕ ﻳﺎ ﻣﻐﺮﺏ ﺑﮕﺮﺩﺍﻧﻴﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻣﺎﻝ [ﺧﻮﺩ] ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺍﺭﺩ، ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﺑﻴﭽﺎﺭﮔﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺳﺎﺋﻠﺎﻥ، ﻭ ﺩﺭ [ﺭﺍﻩ ﺁﺯﺍﺩﻱ] ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﺑﺪﻫﺪ، ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ، ﻭ [ﻧﻴﺰ] ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻣﻰ ﺑﻨﺪﻧﺪ، ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﺧﻮﺩ ﻭﻓﺎ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ [ﺑﺮﺍﺑﺮ] ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ، ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﻫﺎ، ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ، ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻣﻲ ﻭﺭﺯﻧﺪ، ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﺍﺳﺖ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻧﻨﺪ. (بقره ١٧٧) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﻣﺤﺘﻮﺍﻱ ﺩﻳﻦ، ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﺮﻭﻳﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﺻﻠﻲ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﺎﻧﻴﻢ. «ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺒﺮّ... ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﺮّ» ٢- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭﻛﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ، ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. ٣- ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻣﻘﺪّم ﺑﺮ ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ. ٤- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ٥ - ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﻭ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺩﺭ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﻫﺎ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ. ٦- ﺗﻤﺎم ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﻴﻚ، ﺩﺭﺳﺎﻳﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺷﻜﻞ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. ٧- ﻫﺪﻑ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺗﻨﻬﺎ ﺳﻴﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﮔﺮﺳﻨﮕﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﻝ ﻛﻨﺪﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺎﻝ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ. ٨ - ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ، ﻣﺎﻝ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻳﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺭﻏﺒﺖ ﻭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ٩- ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺑﺮ ﺳﺎﻳﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪ، ﺍﻭﻟﻮﻳّﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ١٠- ﺳﺎﺋﻞ ﺭﺍ ﺭﺩّ ﻧﻜﻨﻴﺪ، ﮔﺮﭼﻪ ﻓﻘﻴﺮ، ﻣﺴﻜﻴﻦ، ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﻓﺎﻣﻴﻞ ﻧﺒﺎﺷﺪ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺍﻟﺴﺎﺋﻠﻴﻦ» ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ١١- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ، ﺑﺪﻭﻥ ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﺩ ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. ١٢- ﻣﺪّﻋﻴﺎﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﺤﺘﻮﺍﻱ ﺩﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﻨﺪ، ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﻧﺪﻙ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ١٣- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺻﺪﺍﻗﺖ، ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﺩﻳﻨﻲ ﻭﺗﻌﻬّﺪﺍﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﺳﺖ. ١٤- ﻣﺘّﻘﻲ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻤﻠﺶ، ﻋﻘﺎﻳﺪﺵ ﺭﺍ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻛﻨﺪ. https://yun.ir/i1drn4

#قرآن‌بخوانیم اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ «32» مى‌خواهند نور خدا را با دهانهايشان خاموش سازند، ولى خداوند جزاين نمى‌خواهد كه نور خود را به كمال برساند، هرچند كفّار، ناراحت باشند. آیه 32 سوره توبه) نکته ها پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند: خداوند به اهل زمين نگاه كرد و من را انتخاب كرد، سپس بار ديگر نگاه كرد و على‌بن ابى‌طالب عليهما السلام را انتخاب فرمود، او بعد از من نور زمين است. آنگاه حضرت اين آيه را تلاوت كردند. «1» پیام ها 1- توطئه دشمنان، دائمى وبى‌وقفه است. «يُرِيدُونَ» (فعل‌مضارع، نشانه استمرار و تداوم است) 2- احكام اسلام ودين خدا، نور است ونور، سرچشمه‌ى حيات. «نُورَ اللَّهِ» 3- هرچند گروه‌هاى كفّار هر دسته‌اى به نوعى تلاش مى‌كنند، امّا هدف همه‌ى آنها خاموش ساختنِ فروغ دين است. «يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ» 4- تلاش‌هاى كافران در مبارزه با دين، مثل فوت كردن به خورشيد است. «2» «يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ» 5- يكى از تلاش‌هاى دشمنان دين، تبليغات است. «بِأَفْواهِهِمْ» 6- اگر نداى اسلام از زبان پيامبر نور است، تداوم آن در شكل امامت، اتمام نور است. «3» «يُتِمَّ نُورَهُ» «1». بحار، ج 23، ص 320. «2». نمرودها، فرعون‌ها، بنى‌اميه و بنى‌عباس و امثال آنان، نمونه‌هاى عملى تلاش كفّارند. «3». چنانكه در آيه‌ى اكمال دين، مسأله‌ى امامت به عنوان اتمام نعمت به حساب آمده است: «اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى». مائده، 3. جلد 3 - صفحه 410 7- خداوند به طرفداران حق، وعده‌ى پيروزى داده است. أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ‌ ... 8- خداوند، فروغ دين را نه تنها حفظ مى‌كند، بلكه گسترش مى‌دهد. «يُتِمَّ نُورَهُ» 9- كفّار بدانند كه با اراده‌ى حتمى خداوند براى پيروزى دين حقّ، طرف‌اند و هرگونه تلاش بر عليه مكتب اسلام محكوم به شكست است. «يُتِمَّ نُورَهُ» 10- اسلام مكتبى جاودانه بوده، «يُتِمَّ نُورَهُ» و مخالف آن كافر است. «وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ» 11- اراده‌ى الهى، در مسير راضى ساختن پيامبر خويش است، هرچند كفّار را خوش نيايد. «1» «وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ» «1». در داستان تغيير قبله نيز خداوند قبله‌اى قرار داد كه پيامبر اسلام راضى باشد؛ «قِبْلَةً تَرْضاها» (بقره، 144) و نيز: «وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى‌» ضحى، 5.

#قرآن‌بخوانیم بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم -مَن كانَ يُريدُ العِزَّةَ فَلِلَّهِ العِزَّةُ جَميعًا.. هرکه خواهان عزت است بداند که تمام عزت برای خداست.