سر ریز اباحیت و اشرافیت در یک جنایت -۲ 🔹اما در جنایت اخیر، عده ای دیگر مدعی شده اند مقتول "پرستو" بوده؛ اصطلاحی که درباره زنان وابسته به سرویس های جاسوسی برای به دام انداختن سیاسیون به کار می رود. چرا پرستو خور برخی مدعیان اصلاح طلبی (به ادعای خودشان) این قدر ملس است. چرا هر پوست موزی که می بینند، خود را برای زمین خوردن آماده می کنند؟! ♦️چت سخیف و مبتذلی هم که آقای "م-ع -الف" رئیس دفتر و معاون رئیس دولت اصلاحات با فلان خانم خبرنگار اصلاح طلب انجام داد، رفتن در تله یک پرستوی اصلاح طلب بود یا بی ترمزی و یلگی اخلاقی؟ وزیر ارشاد متواری همان دولت چطور؟ 🔹ولنگاری چه قدر در این آلودگی ها موثر است؟ و چه قدر می توان احتمال داد سرویس های جاسوسی بیگانه از همین اهرم، برای تور کردن برخی سیاسون اشرافی بهره جسته اند؟ ♦️اما افراطیون مدعی اصلاح طلبی برای تبرئه قاتل، می کوشند نهادهای امنیتی داخلی را متهم کنند. در اینجا سوالات متعددی پیش می آید. غوغا کنندگان امروز، چرا همان دو سال قبل، ادعای خود را مطرح نکردند تا پروژه مدعایی را ضد پروژه کنند و سودش را ببرند؟! 🔹سوال دوم: نجفی قریب یک سال و نیم است که دیگر شهردار نیست و هیچ سمتی ندارد؛ با این وصف، پرستو گذاشتن کنار او چه خاصیتی دارد؟ نجفی وقتی کنار رفت، چه مسئولیتی داشت که همسرش بخواهد اسرار او را فاش یا او را تهدید و باج خواهی کند؟ مگر مشکلات و تخلفاتی که نجفی را می توانست نگران کند؛ و یا خدای ناکرده ارتباطات ضد امنیتی. ♦️همسر نجفی از او چه آتو هایی می توانسته داشته باشد؟ نجفی اگر صادق بود، چرا به مراجع قضایی شکایت نکرد تا بدین ترتیب خود را خلاص کند؟ اگر هم مقتول قصد اخاذی شخصی داشته، چرا آن را به نهادهای امنیتی می چسبانند؟ این آتوها از چه جنسی است که نجفی را واداشته تا سنگینی بار جنایت را به جان بخرد و آن موضوع یا موضوعات را تبدیل به راز سر به مهر کند؟ 🔹طبق گزارش پلیس و مراجع قضایی، "در صحنه جنایت، گوشی تلفن همراه مقتوله پیدا نشد؛ ولی بعد از مراجعه ماموران به خانه دیگر که قصد بازداشت نجفی را داشتند، با گوشی های میترا استاد در آن خانه مواجه شدند". در واقع، نجفی هنگام خروج از محل جنایت، گوشی های مقتول را همراه خود برده بود. چرا؟! او احتمالا چه چیزهایی را از گوشی حذف کرده است؟ 🔻(ادامه دارد)🔻 @IMANI_mohammad

سر ریز اباحیت و اشرافیت در یک جنایت -۳ ♦️ثالثا، اگر بنای بر جاسوسی باشد، هویت جاسوسه نباید آشکار شود تا بتواند جمع آوری اطلاعات کند. مقتول، قرار بوده همان روز برود انصاف نیوز حرفایی را بزند اما نجفی ترجیح داده او را بکشد. او چه چیزهایی را میخواسته به سایت اصلاح طلب بگوید؟ مگر ادعا نمی کنند میترا استاد "پرستو" بوده؟! پرستو چه نیازی دارد از رسانه ی اصلاح طلب وقت مصاحبه بگیرد اما به مصاحبه نرسد و جانش را بگذارد؟ 🔹خود نجفی می گوید "در مدت پس ‌از ازدواج اثری از خیانت ایشان به خود ندیدم ولی مدام میترا مرا تهدید می‌کرد به خیانت و ارتباط با مردان دیگر". و این یعنی اینکه، اولا او خیانتی نکرده که مستوجب قتل از سوی همسر باشد و ثانیا جاسوس نبوده، که اگر بود، چنین خبط و خطایی (تهدید مورد ادعای نجفی) را مرتکب نمی شد. 🔹وجه سوم ماجرا، به وضعیت زندگی یک سیاستمدار وتکنوکرات اشرافی بر می گردد. او با وجود این که هیچ سمت و شغلی ندارشت، چرا سالها به شکل غیر قانونی در خانه خود سلاح نگهداری می کرد؟ ♦️فرزند میترا استاد می گوید "مادرم و آقای نجفی، حدود یک سال و دو ماه قبل در حزب آشنا شدند. مادرم می‌گفت من به اشتباه روی صندلی او نشسته بودم و همین موضوع باب آشنایی ما را فراهم کرد". همین پسر نوجوان می گوید "نجفی دست بزن داشت. مدام مادرم را کتک می زد؛ یکبار مانع شدم، دست مرا شکست". این درست نقطه مقابل فضاسازی رسانه های زنجیره ای است. 🔹آقای نجفی در آستانه هفتاد سالگی و در وسط همایش حزبی، سودای جوانی به سرش می زند و باب مراوده با زنی را که هم سن دخترش می باشد، باز می کند. او خانه ای مستقل برای همسر دوم در برجی در شمال شهر (سعادت آباد) در نظر می گیرد و مهریه 1362 سکه را می پذیرد. اینها ویژگی زندگی اشرافی است. ♦️نجفی کمتر از دو سال بعد، به همسرش می گوید که مهریه اش را بگیرد و طلاق را بپذیرد. بعد هم تشخیص می دهد او را بکشد! پول 1362 سکه، بالغ بر شش میلیارد تومان می شود. نقش دوگانه اباحیگری (لیبرالیسم) و اشرافیگری در تکوین این مدل از سبک زندگی سیاسی و اجتماعی کدام است؟ 🔹چه خساراتی از مسیر این سبک زندگی، به جامعه و فرهنگ و اخلاقیات و سیاست ما سر ریز شده است؟ ماجرای ظلم به حدود سه هزار نخبه بورسیه که از سوی نجفی صورت گرفت، خروجی همین اباحیگری است؛ همچنان که تعطیلی تدریجی معاونت تربیتی در آموزش و پرورش. @IMANI_mohammad @tahlilgarmihan

سوال خواهشمند است سایتهایی را به من معرفی کنید که در آن به شبهات وارده جواب می دهند. پاسخ در حال حاضر سایت های متعددی به پاسخگوئی به مسائل دینی و شبهات عقیدتی می پردازند. البته برخی از این سایت ها تخصصا به بعضی از سوالات پاسخ می دهند مانند سایت دارالحدیث که به پرسشهای حدیثی شما و سایت فرهنگ و معارف قرآن که فقط به سوالات قرآنی شما پاسخگو هستند. و برخی دیگر به اکثر سوالات و شبهات پاسخ می دهند که از قرار زیز می باشند: https://makarem.ir/index.aspx?typeinfo=3000 http://www.islamquest.net/fa/ http://www.pasokhgoo.ir/ http://porsemani.ir/ http://www.eporsesh.com/ http://www.andisheqom.com/ www.Tebyan.net www.Al-Shia.com

💠معرفی برترین کانال های حوزوی💠 🌺کانالی در معارف امامت و ولایت ☘eitaa.com/joinchat/56033286Cbc449977e4 🌺فقاهت، تولید علوم اسلامی ☘eitaa.com/joinchat/1348010001Ca7116ed3ed 🌺کانال دماء الطلاب ☘eitaa.com/joinchat/1435500563C6700227006 🌺آموزش فقه ☘eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2 🌺ألنکات ألادبیة و ٱلٱصولیه:فروق اللغویه،مبانی ادبیات سنتی ☘eitaa.com/joinchat/3968663552Cb248b0a556 🌺لینک گروه همسفرطلاب ومومنین ☘eitaa.com/joinchat/139460627C23f11af7d5 🌺برنامه های اندروید تبلیغی (فیش منبر های اندرویدی تلفن همراه) ☘eitaa.com/joinchat/4273078289C126ab35b12 🌺کلیپ های ناب تبلیغی از بزرگان و سخنرانان کشوری ☘eitaa.com/joinchat/1155989522C8ddd406c2c 🌺لینک کانال بازار روز طلاب ☘eitaa.com/joinchat/4249354254Cc48524996b 🌺بیان نکات علمی: لغت،صرف،نحو،تجوید،بلاغت،منطق،فقه،اصول... ☘eitaa.com/joinchat/518127617Cff17adb85b 🌺کلاسداری نوین کودکان ☘eitaa.com/joinchat/713555986Ccd1d204b87 🌺موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی ☘eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac 🌺(تبیین) انجمن فارغ اتحصیلان مؤسسه امام خمینی (ره) ☘eitaa.com/joinchat/372441094C1717881367 🌺تأمّلــے در تـاریــخ إســــلامـ ☘eitaa.com/joinchat/1923940364C76f26654cc 🌺مباحث: کانالی برای پاسخگویی به نیازهای طلبه پساانقلاب و تربیت مجتهد تمدن ساز ☘eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9 🌺صوت و جزوات تقریرات کتاب حلقات صدر از بهترین اساتید ☘eitaa.com/joinchat/2796486669Cb62d5fdc46 🌺کانال تخصصی نمونه سوالات دروس حوزوی ☘eitaa.com/joinchat/3208183824Cd5e9c9cfb7 🌺کانال جامع مربیان کودک و نوجوان (روش های جذاب سازی،مسابقات جدید، محتوای ناب) ☘eitaa.com/joinchat/967114763Cc81acaea4f 🌺مفتاح؛ کانالی برای بررسی تخصصی نظرات موافقان و مخالفان فقه نظام در حوزه ☘eitaa.com/joinchat/2820276226C05222c1576 🌺اصول فقه کاربردی به همراه جزوات کم یاب از تقریرات اساتید برتر ☘eitaa.com/joinchat/1746534414Ce8432ba570 🌺قطعات صوتی روضه های سخنرانان مشهور کشوری (روضه های جانسوز) ☘eitaa.com/joinchat/3137929230C4909808008 🌺بزرگترین بانک علمی حوزه (خواهران و برادران) ☘eitaa.com/joinchat/26869778Cc518cd8446 🌺کانال استاد هاشمی نژاد «پای منبر» ☘eitaa.com/joinchat/1107755021C6f97430499 🌺تدریس سخنرانی کوتاه محتوای نو مورد نیاز جذاب و علمی ☘eitaa.com/joinchat/1138622480Cf5fccc6f06 🌺علامه مصباح ☘eitaa.com/joinchat/1700003840C297847019d 🌺المرسلات ☘eitaa.com/joinchat/1705705472C63999eac19 🌺تولید سخنرانی روشمند، زیر نظر اساتید حوزه و روش سخنرانی ☘eitaa.com/joinchat/3946119185Cc42a0286aa 🌺گروه بازارچه طلاب و مومنین ☘eitaa.com/joinchat/1792147467C53fc2d978e 🌺بانک جزوات، نمونه سوالات، کتب، شروح و نرم افزار های حوزوی ☘eitaa.com/joinchat/984612866C1a7cb0a9e9 🌺محلی برای پیدا کردن استاد و شاگرد خصوصی و هم بحث ☘eitaa.com/joinchat/619839488Ca6f556c815 🌺کانال بازارچه طلاب ومومنین ☘eitaa.com/joinchat/2498953217C6bf55696cf 🌺دانلود فیش منبر موضوعی (بررسی یک موضوع از زوایای مختلف) ☘eitaa.com/joinchat/3366256657C1fa7fec6ae 🌺صوت دروس حوزوی (از حوزه علمیه خواهران و برادران) ☘eitaa.com/joinchat/3941924875C99ec4f30fd 🌺مناهج «نگرش‌ها و دغدغه‌های حوزه و روحانیت» ☘eitaa.com/joinchat/3159949328Ce4657829f7 🌺کانال جامع مبلغین (متن سخنرانی و درسنامه و پاورپوینت و ...) ☘eitaa.com/joinchat/2642477059C7af752f8f9 🌺بزرگترین کانال صوت علامه حسن زاده املی ☘eitaa.com/joinchat/3192193037C65b2c2e4d5 🌺بانک جامع اطلاعیه های حوزوی ☘eitaa.com/joinchat/1305542656Cdf5de8740b 🌺کانال اختصاصی استاد صمدی آملی ☘eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0 🌺بزرگترین مجمعِ کتابخانه ای دیجیتالِ حوزویان ☘eitaa.com/joinchat/1348599825C6b29258854 🌺کانال تفسیر بزرگ المیزان علامه طباطبایی ره ☘eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

شرایط امروز کشور، شرایط جنگ احزاب است (مقام معظم رهبری. 95/04/12) 👈 جنگ احزاب آخرین تلاش مشرکان برای ایجاد یک جبهه قوی و همگانی بر ضد اسلام بود. 👈 این جنگ پس از دو جنگ بدر و احد اتفاق افتاد 👈 سه سال پس از این جنگ «فتح مکه» اتفاق افتاد. 👈 در این جنگ سه جبهه در مقابل مسلمین صف آرایی شد: 1⃣ تهدید و تهاجم نظامی 2⃣جنگ اقتصادی 3⃣فتنه منافقین @bagherzadeh

🗻کوهنوردی راهکاری برای تقویت عزم 🚩من هر وقت به کوه می‌آیم وقتی می‌بینم خلوت است ، تأسف می‌خورم که چرا جوان‌ها و حتی غیرجوان‌ها از این نعمت الهی و این فرصت کمیاب استفاده نمی‌کنند... ♠توصیه‌ی من این است که جوان‌ها به من نگاه کنند.😊 من وقتی به کوه می‌آیم و گاهی می‌بینم حتی از من مسن‌تر هم کسانی می‌آیند که با استحکام و استقرار جسمانی و قرص و محکم این راه را طی می‌کنند، واقعاً لذت می‌برم.» 🍃#کوه_در_بیانات_مقام_رهبری  ۱۳۷۵/۶/۲ @bagherzadeh

فیلم از طرف م. ر. ب.

محکومیت قاطع اسرائیل در برابر وجدان بشری... @bagherzadeh

انتخاب آیت الله خامنه ای به رهبری و شرط مرجعیت 🔶 با توجه به شرط مرجعیت در قانون اساسی قبل از بازنگری، انتخاب رهبری که در آن مقطع فاقد این شرط بود چگونه صورت گرفت؟ 🌸پاسخ 1️⃣ اصل 109 قانون اساسی پیش از بازنگری، صلاحیت برای افتاء و مرجعیت را مطرح می کند و نه مرجعیت بالفعل را و این شرط برای هر فردی که به درجه اجتهاد نائل شده و لو مرجع بالفعل نباشد می تواند وجود داشته باشد. 2️⃣ در اصل 107 پیش از بازنگری از عبارت «هر گاه يك مرجع را...» احتمال مرجعیت بالفعل فهمیده می شود، اما این واژه باید با توجه به قبل آن تفسیر شود که باز هم «صلاحیت مرجعیت و رهبری» را مطرح کرده که اگر مقصود، مرجع بالفعل باشد، عبارت رهبری در جمله قبل هم باید بالفعل باشد، در حالی که فردی به رهبری انتخاب نشده که رهبری او بالفعل باشد، از این روی همانگونه که در بخش اول اصل، مقصود از مرجع، افراد واجد صلاحیت مرجعیت و رهبری و نه مرجع و رهبر بالفعل، مد نظر است، در ادامه اصل نیز خبرگان از میان کسانی که صلاحیت مرجعیت را دارند(و نه مراجع بالفعل) یک فرد را بر می گزینند. 3️⃣ حتی اگر مقصود از مرجع، در قانون پیش از بانگری، مرجع بالفعل بوده باشد، اگر امر دائر باشد بین مراجعی که هیچ کدام شرط «بينش سياسي و اجتماعي و شجاعت و مديريت كافي براي رهبري» را ندارند با فقیه غیر مرجعی که دارای این شرط می باشد، عقل حکم می کند که نفر دوم که مرجع نیست انتخاب شود و از قید مرجعیت چشم پوشی شود. 4️⃣ اعضای شورای بازنگری قانون اساسی هم به استناد نامه حضرت امام خمینی ره، شرط مرجعیت را برای رهبر، لازم ندانسته و در قانون اساسی جدید رسما آن را حذف کردند. ✅ نکته: آیت الله خامنه ای اگر چه بر اساس قانون اساسی سال 58 واجد شرایط رهبری بود، اما به منظور رفع شبهات، پس از بازنگری قانون اساسی، مجددا بر اساس قانون جدید از سوی نمایندگان مجلس خبرگان رهبری انتخاب شد. پاسخ تفصیلی در: @bagherzadeh

در اصل 107 پیش از بازنگری از عبارت «هر گاه يك مرجع را...» احتمال مرجعیت بالفعل فهمیده می شود، اما این واژه باید با توجه به قبل آن تفسیر شود که باز هم «صلاحیت مرجعیت و رهبری» را مطرح کرده که اگر مقصود، مرجع بالفعل باشد، عبارت رهبری در جمله قبل هم باید بالفعل باشد، در حالی که فردی به رهبری انتخاب نشده که رهبری او بالفعل باشد، از این روی همانگونه که در بخش اول اصل، مقصود از مرجع، افراد واجد صلاحیت مرجعیت و رهبری و نه مرجع و رهبر بالفعل، مد نظر است، در ادامه اصل نیز خبرگان از میان کسانی که صلاحیت مرجعیت را دارند(و نه مراجع بالفعل) یک فرد را بر می گزینند. با نگاهي اجمالي به قانون اساسي؛ در مي يابيم كه: اولاً: در اصل 109 قانون اساسي قبل از بازنگري، در بند 1 آمده است: «صلاحيت علمي و تقوايي لازم براي افتاء و مرجعيت، كه اين صفت و شرط به عنوان اولين و بارزترين شرط رهبري ذكر شده است. و چنان كه از محتواي اين بند از اصل 109 بر مي‌آيد، سخن از صلاحيت براي افتاء و مرجعيت است نه مرجعيت بالفعل و چنين شرطي می تواند در همه افرادي كه به درجه اجتهاد نائل شده‌اند وجود داشته باشد. پس در اصل مذكور (109) كه در صدد بيان شرايط و صفات رهبري بود هيچ گونه تصريحي در مرجع بالفعل بودن رهبري ندارد. حال اگر گفته شود در اصل 107 قبل از بازنگري بعد از آن كه يكي از راه‌هاي انتخاب رهبري كه همانا از طرف اكثريت قاطع مردم به مرجعيت و رهبري شناخته و پذيرفته شدن مي‌باشد. گفته شده: «در غير اين صورت خبرگان منتخب مردم دربارة همه كساني كه صلاحيت مرجعيت و رهبري دارند بررسي و مشورت مي‌كنند، هر گاه يك مرجع را داراي برجستگي خاص براي رهبري بيابند او را به عنوان رهبر مردم معرفي مي‌نمايند». و از عبارت فوق مرجعيت بالفعل استفاده مي‌شود نه صلاحيت بالفعل و مرجعيت شأني، در جواب مي‌گوييم جملات را منقطع از هم تفسير و يا اخذ و معنا نمي‌كنيم بلكه بايد به ما قبل اين جمله توجه كنيد كه مي‌گويد: «خبرگان مردم دربارة همه كساني كه صلاحيت مرجعيت و رهبري دارند و از اين صلاحيت نيز صلاحيت بالفعل و مرجعيت شأني استفاده مي‌شود به قرينه كلمه رهبري چون صلاحيت شامل هر دو است هم مرجعيت و هم رهبري و الا اگر صلاحيت استفاده نشود و رهبري بالفعل باشد، در اين صورت وجود رهبري مفروض گرفته شده است. پس چه كسي را بايد انتخاب كرد، چون تفسير جمله مذكور اين مي‌شود (اگر به معني مرجعيت و رهبري بالفعل گرفته شود) همه كساني كه مرجع و رهبراند، و اين تحصيل حاصل و لغو است. بنابراين در جمله بعدي كه گفته هر گاه يك مرجع را داراي برجستگي خاص براي رهبري بيابند او را به عنوان رهبر به مردم معرفي مي‌نمايند. ثانياً: در اصل 109 قانون اساسي قبل از بازنگري شرط دوم رهبري «بينش سياسي و اجتماعي و شجاعت و مديريت كافي براي رهبري» لحاظ شده است. حال اگر كسي استدلال‌ ما را كه در نكته اول گذشت قبول نكرد و مرجعيت فعلي را استنباط كرد. در جواب گفته مي‌شود بر فرض كه مرجعيت فعلي منظور باشد. حال در صورت تعدد مراجع، طبق اصل 107 خبرگان چند مرجع را يافتند، ولي هيچ كدام قدرت كافي يا مديريت كافي براي رهبري نداشتند، در واقع بين انتخاب مراجع تقليد فاقد قدرت مديريت يا فاقد بينش سياسي و انتخاب مجتهد مديرو مدبر و داراي بينش سياسي و اجتماعي تزاحم پيش بيايد، مجلس خبرگان از منظر عقلاني كدام يك از اين دو گزينه را بايد مقدم مي‌داشت؟ طبيعي است كه گزينه دوم، به جهت خطير بودن امر رهبري بر گزينه اول تقدم دارد. در اينجا براي توضيح بيشتر به توضيحات مرحوم آيت الله طاهري خرم آبادي از اعضاي کميسيون تحقيق مجلس خبرگان در اين خصوص اشاره مي کنيم. ايشان در اين باره چنين اظهار داشتند "در اصل يک صد و هشت قانون اساسي قبلي، صلاحيت علمي و تقوايي براي مرجعيت شرط بود نه اين که مرجع بالفعل باشد. در اصل پنجم تعبير مرجع نيامده، بلکه تعبير فقيه عادل آمده است. در اصل يکصد و نهم شرايط و صفات رهبر يا شوراي رهبري را ذکر مي کند که در آن هم تعبير "صلاحيت علمي براي مرجعيت" را دارد. تنها در اصل يکصد و هفتم لفظ مرجع آمده است. در زمان امام ما اين مطلب را در همان کميسيون يکصد و هفت ـ که خود من هم عضو آن بودم ـ به بحث و بررسي گذاشتيم (اين کميسيون يکي از وظايفش تفسير قانون اساسي در اين گونه موارد است) که آيا ميزان اصل پنج است که مسأله فقيه را مطرح کرده است و يا اصل يکصد و نه است که شرايط و صفات را ذکر مي کند يا اصل يکصد و هفت است که مرجعيت بالفعل ممکن است از آن استفاده گردد. در آن جا رأي اکثريت اين شد که معيار صلاحيت مرجعيت است نه مرجعيت بالفعل، البته بعضي هم مخالف بودند، بعد از ارتحال حضرت امام در جلسه عمومي خبرگان هم که بحث شد مصوبه کميسيون خوانده شد که لازم نيست رهبر، مرجع بالفعل باشد بلکه اگر صلاحيت اين کار را داشته باشد کافي است. مستند ديگر نامه اي بود که حضرت امام به مجلس بازنگري قانون اساسي

نوشته بودند و در آن جا تصريح کرده بودند که براي رهبري مرجعيت لازم نيست.1 پس مصوبه کميسيون، نامه حضرت امام و تأييد و عدم مخالفت اعضاي مجلس خبرگان، همگي مستند قوي و کافي براي آن انتخاب بود".[1] بنابراين انتخاب مقام معظم رهبري پس از ارتحال مرحوم امام و پيش از بازنگري قانون اساسي کاملا قانوني بوده و بر مبناي اصل يکصد و هشتم و اصل يکصد و نهم و تفسير کميسيون تحقيق مجلس خبرگان از اصل يکصد و هفتم مبني بر کفايت صلاحيت مرجعيت و عدم لزوم مرجعيت بالفعل و نامه مرحوم امام (ره) مي باشد و جاي هيچ گونه ابهام و ترديدي در اين زمينه وجود ندارد. علاوه بر اين که مجلس خبرگان پس از بازنگري قانون اساسي نيز براي بر طرف نمودن هر ابهامي دوباره در مورد ايشان رأي گيري نمود و ايشان با اتفاق آراء انتخاب شدند. در نتيجه، رهبر انقلاب هم واجد شرايط رهبري قبل از بازنگري قانون اساسي بوده‌اند و هم رهبري ايشان با حمايت اكثريت قاطع ملت همراه بوده است. [1] فصل نامه حکومت اسلامي، سال سوم، شماره دوم، تابستان 77، شماره 8، ص131 ـ 133.

فیلم از طرف م. ر. ب.