دل آرام جهان آرزوی من یا صاحب الزمان العجل میخونم بعد از هر اذان آقای مهربان

. ♻️ دوقطبی معنایش اختلاف سلیقه نیست؛ عمل نکردن به حق است! (بخشی از بیانات امام خامنه‌ای در دیدار نمایندگان مجلس با ایشان مورخ ۳ خرداد ۱۴۰۲) 🔸ملّت باید با دولت همراه باشد، اتّحاد را حفظ کند؛ این منافات ندارد با انتقاد کردن یا حرف زدن یا مطالبه کردن؛ اینها اشکالی ندارد… قوای سه‌گانه هم باید با هم متّحد باشند -دولت، مجلس، قوّه‌ی قضائیّه- باز این منافات ندارد با اینکه مجلس در قبال دولت به وظایف خودش عمل کند؛ به وظایف قانون اساسی عمل بکند؛ سؤال کند، مطالبه کند، بخواهد، قانونگذاری کند، استیضاح کند و امثال اینها. (رهبر انقلاب؛ ۱۴ خرداد ۱۳۹۵)

#رمضانی 🎶 آرامش #یا_امام_رضا🍃🌷

فتنه های آخر الزمان کودک را هم پیر میکند !!!!! 🔴 #فتنه یعنی چه؟" ✅حتما ببینید و منتشر کنید #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹

🌹🍃چرا تصمیم نمیگیریم جز 313نفر باشیم؟ 🎙استاد رائفی پور

#کتاب_صوتی_وظایف #وظایف_منتظران 🔴 قسمت ۲۷ وظایف منتظران 🔵 اندوهگین بودن در فراق امام 🎙️#ابراهیم_افشاری

نوشتم از حال دلتنگی که در دلتنگی قیاسی نیست به پلکت جانم گره خورده بگیر جانم را هراسی نیست #استودیویی🔊 #جدید 🔄 #امام_زمان(عج)🍃 #حسین_ستوده🎙

سلام آقای جهان، مهدی جان سلام بر مهربانیِ بی نهایتت سلام بر لبخند زیبایت سلام بر صبر بزرگت سلام بر قلب رئوفت سلام بر دعای شبانگاهت سلام بر انتظار دیر پایت سلام بر تو و بر همه‌ی فضائلت #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع

🟠🌸🟠🌸🟠🌸🟠 بسم الله الرحمن الرحیم #سلام_علی_آل_یاسین #گفتگوی_عصرانه #پرسش و پاسخ های مهدوی ساعت اجرا: حدود ۱۷/۳۰ سلام مهربان پدر، مهدی جان!🌹 محتاج گرمی دستان توام، طنین دلنشین صدایت، عطر ملایم و بهشتی گریبانت، تشعشع نافذ نگاهت، و طنین پدرانه ی گام هایت ... محتاج توام پدر ... در این گفتگو سعی خواهیم کرد به پرسش های مهدوی شما پاسخی درخور تقدیم نماییم شما هم اگر سوالی دارید، مطرح کنید .. با ذکر شریف یا ابا صالح المهدی ادرکنی 🤲 گفتگو را آغاز می کنیم⤵️⤵️

سوال: ⤵️⤵️ منظور از ديدن امام همراه آگاهي و آگاهانه چيست. اگر سند داريد لطفاً بنويسيد اين موضوع براي چه كساني رخ داده است.

پاسخ 👇👇 ظاهرا مقصود شما ملاقات و ديدن امام زمان عليه السلام است كه انشاءالله خداوند متعال با ظهورش اين سعادت را نصيب همه ما بفرمايد. سوال فوق دو قسمت دارد: الف) مقصود از ديدن آگاهانه چيست؟ ب) اين مسئله براي چه كساني اتفاق افتاده است؟ در رابطه با سوال اول و اينكه چرا بزرگان به روي معرفت و ديدن آگاهانه تاكيد دارند بايد گفت اين مسئله مستفاد از آيات قرآن كريم و روايات است. مي دانيم كه در آيات و روايات بر مسئله محبت اهل بيت بسيار تاكيد شده حتي قرآن كريم پاداش زحمات 23 ساله پيامبر را مودت و دوستي اهل بيت عليهم السلام قرار مي دهد. «قل لا اسئلكم عليه اجرا الا الموده في القربي»(شوري، 23) و در روايات بسياري حب و بغض ائمه اطهار ملاك ايمان و كفر قرار داده شده. (ميزان الحكمه، محمدي ري شهري، جلسه 2 ص237 به بعد)

حتي فخر رازي و زمخشري كه به قول استاد مطهري در بحث خلافت به جنگ شيعه مي آيد،(مجموعه آثار، ج3 ص273)ناقل اين حديث از پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله هستند كه فرمود: «الا و من مات علي حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الايمان»؛(تفسير كبير، فخر رازي، ج27، ص166، و كشاف زمخشري ج4 ذيل آيه 23 سوره شوري) هر كس با دوستي آل محمد بميرد او مؤمن و با ايمان كامل از دنيا رفته؛ و حتي امام شافعي يكي از ائمه چهارگانه اهل سنت در اين زمينه ابيات زيبائي دارد كه به يك بيت اشاره مي كنم، مي گويد: ‹‹ يا آل بيت رسول الله حبكم، فرض من الله في القرآن انزله››. اي اهل بيت رسول دوستي شما فريضه اي است از جانب خداوند كه در قرآن فرود آمده است.

ليكن بايد دانست كه صرف ادعا محبت كافي نيست. در محبت هر كه او دعوا كند، صد هزاران امتحان بر وي زنند. محبت واقعي نشانه هائي دارد كه يكي از مهمترين آنها پيروي و تبعيت است. قرآن كريم مي فرمايد: «قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني»(آل عمران، آيه 31)يعني محك صدق ادعاي محبت، پيروي و تبعيت است. و روشن است كه مراد اين است كه انسان از خداوند و رسول و اولي الامر كه ائمه باشند با اختيار و اشتياق پيروي كند نه جبر و اين منوط به شناخت آنهاست به اينكه سزاوار پيروي هستند نه ديدن آنها لهذا آنچه در روايات باعث هدايت داشته شده شناخت حجت خدا و آنچه موجب ضلالت است نشناختن حجت است. اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني؛ (اصول كافي، ج1 ص396)

و اگر صرف ديدن معصوم باعث نجات مي شد بايد ابوجهل، ابولهب، ابن ملجم و شمر و دشمنان امام زمان عليه السلام، كه در زمان حياتش او را ديدند از اهل ايمان محسوب و نجات مي يافتند و حال آنكه قطعا اينگونه نيست. پس ميزان قرب ما به معصومين عليهم السلام تابع ميزان شناخت ما از آنها است. سلمان، ابوذر، ابو موسي اشعري و ... همه پيامبر را ديدند و ايمان هم به او داشتند ليكن درجه قرب آنها به حضرت تابع درجه معرفتشان نسبت به مقام رسالت بود. به همين علت در روايات به نسبت به شناخت ائمه تاكيد شده نه ديدن آنها. «من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميته الجاهليه؛ (همان، ص439، حديث3)كسي كه بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليت از دنيا رفته است›› و روشن است كه مراد شناخت شناسنامه اي ائمه عليهم السلام نيست و الا دشمنان آنها هم به اين نحوه آنها را مي شناختند،

بلكه مراد شناخت مقام امامت و نقش ائمه در عالم تكوين و اينكه آنها وسائط فيض هستند و غرض غائي از خلقت مي باشند و اينكه آنها حجت خدا بر روي زمين هستند و نجات ما در گرو پيروي مطلق و شناخت آنها است كه علي عليه السلام، خود فرمود: ⤵️ «لا يدخل الجنه الا من عرفهم ... و لا يدخل النار الا من انكرهم»؛(نهج البلاغه، فيض، خطبه 152)