دو سال دیگر قم لائیک می شود و مشهد سکولار! مدتی است یک متنی تحت عنوان "رنسانس علمی از #قم آغاز خواهد شد" در برخی گروه ها پخش می شود و خوراک مناسبی مخصوصا برای برخی روشنفکرین و صد البته برخی #روشنفکرنمایان فراهم ساخته و هرچه دلِ تنگشان می خواهد از درست و غلط به هم می بافند... در حالی که متن اصلی(ضمن ادای احترام به نویسنده آن) فاقد شرایط علمی بودن است و در نتیجه استحقاق اهتمامی به این اندازه را ندارد. نظریه ای که ⬅️ مبتنی بر #قیاس است(قیاس بین حوزه و مرجعیت شیعی با دین اسقفی!)؛ ⬅️ از #استقرائی به شدت ناقص نشأت گرفته است(نمونه ای از درخواست پول توسط برخی طلاب)؛ ⬅️ حدود مفاهیم به کار رفته در آن نامعلوم است(مخصوصا اینکه در یکسان و یا متفاوت بودن لائیسیته و سکولاریسم اختلاف وجود دارد)؛ ⬅️ عدم شناخت از #حوزه و حوزویان در آن مشهود است به طوری که اگر شخصی حوزوی، که اندک آشنایی با طلاب با سطوح مختلف داشته باشد اولین واکنش او به این متن، "لبخند" است. ⬅️ مشخص کردن بازه زمانی(دو سال!) که بیشتر شبیه غیب گویی است تا یک نظریه علمی! (می توانیم تا دو سال صبر کنیم...😌) به عنوان یک طلبه که جد در جدش طلبه بوده است و تقریبا از سال های اول طلبگی مشغول تدریس بوده و با سطوح مختلف طلاب در قم مرتبط است، ضمن اینکه اشکالات متعددی به حوزه داشته و دارم و اصل امکان وقوع چنین اتفاقی را البته در آینده ای دور در صورت عدم جلوگیری، برای برخی طلاب محال نمی دانم(1)، اما چند سؤال: ✅ جالب است بدانم طبق نظر نویسنده که قرار است طلبه ها تغییر کنند(به سمت لائیسیته و سکولاریسم) و در نتیجه حاکمیت هم متحول شود، پس چگونه طبق نظر نویسنده در آن زمان، مجلس خبرگانی در کار خواهد بود و طلبه هایی به آن خواهند رفت!؟ آیا این دو در تعارض با هم نیستند؟ ✅ جالب است بدانم اگر نویسنده در زمان طاغوت حضور داشت و به چشم خود می دید که #آخوندی_درباری در حال بوسیدن دست شاهنشاه! و همسرش بود، مدتی که برای تحول مشخص می کرد به جای دو سال چه قدر بود!؟ چه بسا ادعای یک ماه را می کرد. ✅ اگر نویسنده در زمان طاغوت زندگی می کرد و در همین تهران برخی آخوندهای به ظاهر موجه را درکنار خیابان در حالی که مشغول گدایی بودند مشاهده می کرد، آیا ادعا نمی کرد که "پس فردا حوزه سکولار می شود" !؟(این آخوندها در بین طلاب به #آخوندهای_ساواکی معروف بودند) ✅ جالب است بدانم اگر نویسنده می فهمید که در گذشته های نه چندان دور، برخی #طلبه ها شبانه بین زباله های مردم به دنبال غذا می گشتند یا وسایل منزلشان را در ملأ برای تأمین معاش می فروختند چه حکمی صادر می کرد؟ ✅ اصلا چه خوب است نویسنده محترم، نظرشان را درباره آینده ی حوزه ای که استاد و مجتهد و شخصیتی سیاسی اش با کلماتی اشتباه و کج تاب، سرمایه اصلی شیعه درمورد ولایت را در تریبونی رسمی به باد می دهد بگویند؟ و هزاران هزار نمونه دیگر که در حوزه همیشه بوده و هست ولی این مسیر همچنان قرص و محکم پابرجاست و سرّ آن چیزی جز وجود حقیقت در آن نیست و #حق زائل شدنی نیست و لو اینکه همه عالم و آدم در برابرش بایستند و یا اینکه در همین حوزه بدترین افراد وجود داشته باشند. چند شب قبل خدمت عالمی از علمای قدیم نجف بودم و ایشان فرمود: " مظلوم ترینِ مردم و ظالم ترینشان در همین حوزه هستند!" و الحق که هر چه داریم و صد البته هر چه درد می کشیم از برخی افراد در این حوزه است... واللهم اجعل عواقب أمورنا خیرا. یاعلی🌹 🔸 متن مذکور را در آدرس زیر می توانید مطالعه بفرمایید: https://t.me/javadrooh/8465 #نقد #طلبه_ای_در_قم __________________ (1) یکی از اشکالات عمده ای که به حوزه داشته و دارم(گرچه با تغییر مدیریت، خبرهای خوشی به گوشم رسیده است) وِلنگاری در پذیرش طلبه است به طوری که کیفیت را فدای کمیت و آمار روز افزون پذیرش طلبه می نماید. وضعیت به نحوی است که حتی کسی که اندک علاقه و باوری به این مسیر ندارد به خاطر قبول نشدن در دانشگاه! به حوزه می آید! از امثال چنین اشخاصی چه توقعی می توان داشت؟ 💎 @Moshfeghoun 💐

دقت کنیم! #احترام_به_عقاید یا احترام به صاحبان عقاید؟ 🔸 به نظر می رسد در برخی نوشتارها و گفتارها در موضوع احترام به عقاید دیگران ( #زاویه_دید)، یک خلطی بین احترام به عقیده و احترام به صاحب آن عقیده صورت گرفته است. 🔸 در حالی که با کمی تأمل و دقت، باید بین این دو تفکیک قائل شد و خواهیم فهمید که تلازمی بین این دو وجود ندارد. 🔸 به نظر می رسد مناسب است این دوستان، عنوان کلامشان را از "احترام به عقاید دیگران"، به "احترام به دیگران با عقایدِ مختلف" تغییر دهند. 🔸 عقیده محترم و غیر محترم: یک عقیده اگر #حق باشد، ارزش دارد و در نتیجه محترم است. ولی اگر حق و صحیح نباشد، باطل است و هیچ ارزشی ندارد و در نتیجه محترم هم نمی باشد. اینجا اگر آن عقیده باطل را محترم بشماریم به تعبیر #شهید_مطهری(ره) در واقع به حیثیت انسانی او بی احترامی کرده ایم.(1) و بنده اضافه می کنم حتی به حیثیت انسانی خود هم بی احترامی کرده ایم! (این که معیار شناخت حق و باطل چیست، خود مقوله ای جدا است و نیازمند نوشتاری دیگر) 🔸 صاحب عقیده محترم و غیر محترم: اما آیا صاحب یک عقیده ی باطل هم غیر محترم است؟ در اینجا با توجه به مواردی مثل اینکه آیا آن فرد لجوج است و یا با تفکر آزاد به این نتیجه رسیده؛ قاصر است یا مقصر؛ عملا با ما ستیز می کند یا خیر و ... می توان به پاسخ صحیح رسید. ✅ به این ترتیب کسی که تمام تلاش خود را برای یافتن حقیقت انجام داده است ولی با این حال به حقیقت نرسیده، گرچه خودش کاملا محترم است اما عقیده ی باطلش، ابدا محترم نیست و چه بسا در مواردی باید با آن اندیشه باطلش مقابله کرد. این کاری است که همه #انبیاء(ع) آن را انجام می داده اند و همانطور که در نوشتار قبل (2) اشاره شد، این مقوله به معنای تعطیل کردن #تفکر و بستنِ باب #گفتگو نیست. 🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻 #رونوشت با احترام به حجج اسلام آقایان سید حمید #حسینی و محمد رضا #زائری حفظهما الله. #طلبه_ای_در_قم #محمد_صالح_مشفقی_پور __________________ (1) پیرامون جمهوری اسلامی/ ص100 (2) https://t.me/Moshfeghoun/426 💎 @Moshfeghoun 💐

شهید مطهری(ره) و احترام به عقاید... 🔸 " مغالطه ای كه در دنيای امروز وجود دارد در همين جاست. از يک طرف می گويند فكر و عقل بشر بايد آزاد باشد، و از طرف ديگر می گويند عقيده هم بايد آزاد باشد، بت پرست هم بايد در عقيده خودش آزاد باشد، گاو پرست هم بايد در عقيده خودش آزاد باشد... هر كسی...هر چيزی را به عنوان عقيده برای خودش انتخاب كرده، بايد آزاد باشد و حال آن كه اين گونه عقائد، #ضد_آزادی_فكر است، همين عقائد است كه دست و پای فكر را می بندد... 🔸 خود اعلاميه حقوق بشر، همين اشتباه را كرده است. اساس فكر را اين قرار داده است كه حيثيت انسانی محترم است، بشر از آن جهت كه بشر است محترم است (ما هم قبول داريم)... پس...هر عقيده ای كه خودش برای خودش انتخاب كرده، محترم است؛ عجبا!! [خوب]ممكن است بشر خودش برای خودش #زنجير انتخاب كند و به دست و پای خودش ببندد، ما چون بشر را محترم می شماريم، [او را در اين كار آزاد بگذاريم!؟] 🔸 لازمه محترم شمردن بشر چيست؟ آيا اين است كه ما بشر را هدايت بكنيم در راه ترقی و تكامل يا اين است كه بگوئيم: آقا! چون تو بشر هستی، انسان هستی و هر انسانی احترام دارد، تو اختيار داری، هر چه را كه خودت برای خودت بپسندی من هم برای تو می پسندم و برايش احترام قائلم ولو آن را قبول ندارم و می دانم كه دروغ و خرافه است و هزار عوارض بد دارد، اما چون تو خودت برای خودت انتخاب كرده ای من آن را قبول دارم! آن چيزی كه خودش برای خود انتخاب كرده زنجير است! او برای دست و پای فكر خودش زنجير انتخاب كرده، تو چه طور اين زنجير را محترم ميشماری!؟ اين محترم شمردن تو اين زنجير را، بی احترامی به استعداد انسانی و حيثيت انسانی اوست كه فكر كردن باشد... 🔸 يک عده ای مي گويند ببينيد ما چه ملتی هستيم! ما در دو هزار و پانصد سال پيش اعلاميه حقوق بشر را امضا كرديم. كوروش وقتی كه وارد بابل شد با اينكه خودش بت پرست نبود و تابع مثلا دين زردشت بود، معذلك گفت تمام معابد بت پرستی ای كه در اينجا هست، محترم است پس ما ملتی هستيم طرفدار آزادی عقيده!!... از نظر انسانی اين كار صددرصد خلاف است. 🔸 كار صحيح كار #ابراهيم (ع) است كه خودش تنها كسی است كه يك فكر آزاد دارد و تمام مردم را در زنجيرِ عقائد سخيف و تقليدی كه كوچكترين مايه ای از فكر ندارد، گرفتار می بيند. مردم به عنوان روز عيد از شهر خارج می شوند و او بيماری را بهانه می كند و خارج نمی شود بعد كه شهر خلوت می شود وارد بتخانه بزرگ می شود، يك تبر بر می دارد، تمام بتها را خرد می كند، بعد تبر را به گردن بت بزرگ می آويزد و می آيد بيرون. عمدا اين كار را كرد برای اينكه به نص قرآن كريم بتواند فكر مردم را آزاد بكند..." (1) 🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺 پ.ن: بین عقیده و شخص معتقِد باید تفکیک قائل شد. ملاک محترم بودن یا نبودن یک عقیده، #حق بودن یا #باطل بودن آن است. در حالی که ملاک محترم بودن یا نبودن یک شخص معتقِد، مواردی مثل #لجاجت، #حق_پذیری، تقصیر یا قصور و ... می باشد. #احترام_به_عقاید #زاویه_دید #طلبه_ای_در_قم _______________ (1) پیرامون جمهوری اسلامی/ ص98 تا 101. 💎 @Moshfeghoun 💐

#امامت معیار حق و باطل در زیارت آل یاسین( یکی از زیارت های مشهور #حضرت_حجت(عج) که علما به آن اهتمامِ ویژه داشته و دارند) خطاب به #ائمه طاهرین(ع) اینگونه می گوییم: "فالحق ما رضیتموه و الباطل ما أسخطتموه..." #حق آن چیزی است که شما از آن راضی باشید و #باطل، آن چیزی است که شما از آن ناخشنود باشید. #ملاک_حق_و_باطل #اهل_البیت (ع) #طلبه_ای_در_قم 💎 @Moshfeghoun 💐

🔸 اکیدا از دوستان انقلابی درخواست می کنم که دو‌ کلیپ بعدی را مشاهده بفرمایید... 🔸 هر دو صحبت های رهبری است... ✅ این هجمه ها که متوجه به نظام شده هم می گذرد به شرطی که بر روی #حق، #صبوری کنیم... و‌به فکر #اصلاح مبتنی بر #اصول و‌ مبانی باشیم... 🔸 فیلم اول، تبیین رهبری در مورد تکلیف حکومتی است که به اسم اسلام روی کار آمده... 🔸 فیلم دوم، واکنش رهبری در مورد حادثه تلخ سقوط هواپیما است که در آن، اشتباه مسلمی واقع شد... (بر خلاف قضیه اخیر در کشور) ✅ واکنش رهبری چه قدر درس آموز است... گوش کنیم و مقایسه کنیم با این روزگار و تلاش عده ای برای فراموش کردن یوم الله اربعین... تریبون‌ داران مدعی انقلابی گری کجا ایستاده اند...!؟ یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐

دقت کنیم! #احترام_به_عقاید یا احترام به صاحبان عقاید!؟ 🔸 به نظر می رسد در برخی نوشتارها و گفتارها در موضوع احترام به عقاید دیگران، یک خلطی بین احترام به عقیده و احترام به صاحب آن عقیده صورت گرفته است. 🔸 در حالی که با کمی تأمل و دقت، باید بین این دو تفکیک قائل شد و خواهیم فهمید که تلازمی بین این دو وجود ندارد. ✅ فرق است بین «احترام به عقاید دیگران»‌ و «احترام به دیگران با عقایدِ مختلف». 🔸 عقیده محترم و غیر محترم: یک عقیده اگر #حق باشد، ارزش دارد و در نتیجه محترم است. ولی اگر حق و صحیح نباشد، باطل است و هیچ ارزشی ندارد و در نتیجه محترم هم نمی باشد. در این صورت اگر آن عقیده باطل را محترم بشماریم به تعبیر #شهید_مطهری(ره) در واقع به حیثیت انسانی او بی احترامی کرده ایم.(1) و بنده اضافه می کنم حتی به حیثیت انسانی خود هم بی احترامی کرده ایم! (این که معیار شناخت حق و باطل چیست، خود مقوله ای جدا است و نیازمند نوشتاری دیگر) 🔸 صاحب عقیده محترم و غیر محترم: اما آیا صاحب یک عقیده ی باطل هم غیر محترم است؟ در اینجا با توجه به مواردی مثل اینکه آیا آن فرد لجوج است و یا با تفکر آزاد به این نتیجه رسیده؛ قاصر است یا مقصر؛ عملا با ما ستیز می کند یا خیر و ... می توان به پاسخ صحیح رسید. ✅ به این ترتیب کسی که تمام تلاش خود را برای یافتن حقیقت انجام داده است ولی با این حال به حقیقت نرسیده، گرچه خودش کاملا محترم است اما عقیده ی باطلش، ابدا محترم نیست و چه بسا در مواردی باید با آن اندیشه باطلش مقابله کرد. همچنین کسی که با وجود یافتن حقیقت، آن را انکار کرده و به ستیز با آن می پردازد، علاوه بر عقیده اش، خودش نیز محترم نخواهد بود و باید با او و عقیده باطلش طبق موازین مقابله کرد. این کاری است که همه #انبیاء(ع) آن را انجام می داده اند و همانطور که در نوشتار قبل اشاره شد، این مقوله، به معنای تعطیل کردن #تفکر و بستنِ باب #گفتگو نیست. یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور __________ (1) آینده انقلاب اسلامی ایران، ص۳۰۰ 💎 @Moshfeghoun 💐

شهید مطهری(ره) و احترام به عقاید... 🔸 «مغالطه ای كه در دنيای امروز وجود دارد در همين جاست. از يک طرف می گويند فكر و عقل بشر بايد آزاد باشد، و از طرف ديگر می گويند عقيده هم بايد آزاد باشد، بت پرست هم بايد در عقيده خودش آزاد باشد، گاو پرست هم بايد در عقيده خودش آزاد باشد... هر كسی...هر چيزی را به عنوان عقيده برای خودش انتخاب كرده، بايد آزاد باشد و حال آن كه اين گونه عقائد، #ضد_آزادی_فكر است، همين عقائد است كه دست و پای فكر را می بندد... 🔸 خود اعلاميه حقوق بشر، همين اشتباه را كرده است. اساس فكر را اين قرار داده است كه حيثيت انسانی محترم است، بشر از آن جهت كه بشر است محترم است (ما هم قبول داريم)... پس...هر عقيده ای كه خودش برای خودش انتخاب كرده، محترم است؛ 🔸 عجبا!! [خوب] ممكن است بشر خودش برای خودش زنجير انتخاب كند و به دست و پای خودش ببندد، ما چون بشر را محترم می شماريم، [او را در اين كار آزاد بگذاريم!؟] 🔸 لازمه محترم شمردن بشر چيست؟ آيا اين است كه ما بشر را هدايت بكنيم در راه ترقی و تكامل يا اين است كه بگوئيم: آقا! چون تو بشر هستی، انسان هستی و هر انسانی احترام دارد، تو اختيار داری، هر چه را كه خودت برای خودت بپسندی من هم برای تو می پسندم و برايش احترام قائلم ولو آن را قبول ندارم و می دانم كه دروغ و خرافه است و هزار عوارض بد دارد، اما چون تو خودت برای خودت انتخاب كرده ای من آن را قبول دارم! آن چيزی كه خودش برای خود انتخاب كرده زنجير است! او برای دست و پای فكر خودش زنجير انتخاب كرده، تو چه طور اين زنجير را محترم ميشماری!؟ اين محترم شمردن تو اين زنجير را، بی احترامی به استعداد انسانی و حيثيت انسانی اوست كه فكر كردن باشد... 🔸 يک عده ای می گويند ببينيد ما چه ملتی هستيم! ما در دو هزار و پانصد سال پيش اعلاميه حقوق بشر را امضا كرديم. #كوروش وقتی كه وارد بابل شد با اينكه خودش بت پرست نبود و تابع مثلا دين زردشت بود، معذلك گفت تمام معابد بت پرستی ای كه در اينجا هست، محترم است پس ما ملتی هستيم طرفدار آزادی عقيده!!... از نظر انسانی اين كار صد درصد خلاف است. 🔸 كار صحيح كار #ابراهيم (ع) است كه خودش تنها كسی است كه يک فكر آزاد دارد و تمام مردم را در زنجيرِ عقائد سخيف و تقليدی كه كوچكترين مايه ای از فكر ندارد، گرفتار می بيند. مردم به عنوان روز عيد از شهر خارج می شوند و او بيماری را بهانه می كند و خارج نمی شود بعد كه شهر خلوت می شود وارد بتخانه بزرگ می شود، يک تبر بر می دارد، تمام بتها را خرد می كند، بعد تبر را به گردن بت بزرگ می آويزد و می آيد بيرون. عمدا اين كار را كرد برای اينكه به نص قرآن كريم بتواند فكر مردم را آزاد بكند...» (1) 🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺 پ.ن: بین عقیده و شخص معتقِد باید تفکیک قائل شد. ملاک محترم بودن یا نبودن یک عقیده، #حق بودن یا #باطل بودن آن است. در حالی که ملاک محترم بودن یا نبودن یک شخص معتقِد، مواردی مثل #لجاجت، #حق_پذیری، تقصیر یا قصور و ... می باشد. یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور ___________________ (1) پیرامون جمهوری اسلامی/ ص98 تا 101. 💎 @Moshfeghoun 💐

معیار حق و باطل 🔸 در زیارت آل یاسین( یکی از زیارت های مشهور حضرت‌حجت(عج) که علما به آن اهتمامِ ویژه داشته و دارند) خطاب به #ائمه طاهرین(ع) اینگونه می گوییم: 🔸 «فالحق ما رضیتموه و الباطل ما أسخطتموه...» ✅ #حق آن چیزی است که شما از آن راضی باشید و #باطل، آن چیزی است که شما از آن ناخشنود باشید. #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐