#امامت
شیعه و دمیدن در آتش تفرقه!!
(قسمت اول)
https://eitaa.com/Moshfeghoun2/35
✅عده ای برای اثبات حقانیت نداشته خودشان به طرح این سؤال می پردازند که #پیدایش_شیعه از چه زمانی است؟
خودشان نیز در صدد پاسخ بر آمده اند و اقوالی را نیز مطرح کرده اند.
اقوالی مثل اینکه
⬅️پیدایش آن مربوط به #بعد_از_وفات #رسول_خدا(ص) و جریان #سقیفه است؛
⬅️یا مربوط به اواخر #دوره_خلیفه_سوم است؛
⬅️یا اینکه در زمان #جنگ_جمل بوده است؛
⬅️یا اینکه در زمان #واقعه_کربلا بوده است؛
⬅️ #ایرانیان آن را ابداع کرده اند یا اینکه در زمان #صفویه بوده است.
اقوالی که هر انسان با انصافی را نسبت به صلاحیت علمی قائلین آن ها دچار تردید می کند.
✅قدر مشترک و مقصد نهایی همه این اقوال آن است که بگویند:
"تشيع یک فرقه منحرفِ از اسلام جدا شده می باشد که زائیده حوادث سیاسی و فکری بعد از رحلت پیامبر(ص) است" و بر همین مبنا است که همیشه شیعه را رمی به القابی چون #روافض (تارکین دین) و #مبتدعه (بدعت گذاران) نموده اند.
✅دادن این القاب و بیان این اقوال از طرف آنان تا حدی قابل تحمل است که "نیش عقرب نه از ره کین است، اقتضای طبیعتش این است"
اما تبعیت جاهلانه برخی دوستان از آنان را چه کنیم که
"هر کس به طریقی دل ما می شکند
بیگانه جدا دوست جدا می شکند
بیگانه اگر می شکند عیبی نیست
از دوست بپرسید چرا می شکند"
✅ بايد بدانيم كه #روشنفکری که مایه روشن شدن حقیقت نباشد، در #جبهه_باطل است و مؤید آن.
✅اما حقیقت ماجرا چیست؟
آیا پیدایش #شیعه مربوط به بعد از رحلت پیامبر است و شیعه موجب #تفرقه شد؟
آیا شیعه یک فرقه انحرافی است؟
#اسلام_ناب
#طلبه_ای_در_قم
💎 @Moshfeghoun 💐
#امامت
https://eitaa.com/Moshfeghoun2/42
نظر #شیعه در مورد تاریخ بعثت چیست؟
علامه مجلسی(ره) در کتاب شریف بحار الأنوار ذیل روایتی بیان می کنند:
"عامه(اهل تسنن) در تاریخ بعثت با یکدیگر اختلاف دارند و 5 نظر دارند:
17 رمضان، 18 رمضان، 24 رمضان، 12 ربیع الأول و 27 رجب.
اما امامیه بر همین نظر آخر اتفاق دارند." (1)
پ.ن:
✅اختلاف #شیعه با عامه منحصر در تاریخ بعثت نیست بلکه در کیفیت گزارش بعثت نیز اختلاف دارند که حقیقتا گزارشی که آنان از بعثت دارند و در کتاب هایشان نقل شده حتی قابل بیان نیست؛ و معتقدیم مشاهده این چنین نقل ها در کتب کسانی که به غیر از #مکتب_اهل_بیت (ع) متمسک شده اند موجب شگفت نیست هرچند مایه تأسف است.
✅بر این باور هستیم که
#بعثت برای مقابله با #جاهلیت آمد، اما مقابله ی بعثت با جاهلیتِ مدرنِ بعد از بعثت #رسول_خدا(ص) _که ریشه در #سقیفه دارد_ ادامه دارد.
#جاهلیت_مدرن
#طلبه_اى_در_قم
_________________
(1) بحار الأنوار/ 18 / ص190
💎 @Moshfeghoun 💐
#صرفا_جهت_تأمل
مظلومِ سقیفه، همچنان مظلوم است...
آیا "منِ شیعه" برای دفاع از #دموکراسی، آن هم به آن معنای غلطِ مصطلح در غرب(که حقانیتِ حکومت و نه فعلیتِ آن را از رأی مردم می داند)، اگر از #امیرالمؤمنین_علی(ع) در جریان #سقیفه، تعبیر به "مهم ترین رقیب" بکنم دلیل بر اوج کج فهمیِ بنده و مظلومیت پیوسته ی آن خلیفه ی بلافصلِ نبی(ص) نیست!؟
✅ پاسخ با شما🌹
یاعلی
#امام_علی (ع)
#امامت
#طلبه_ای_در_قم
💎 @Moshfeghoun 💐
هدایت شده از مشفقون
#امامت
https://eitaa.com/Moshfeghoun2/42
نظر #شیعه در مورد تاریخ بعثت چیست؟
علامه مجلسی(ره) در کتاب شریف بحار الأنوار ذیل روایتی بیان می کنند:
"عامه(اهل تسنن) در تاریخ بعثت با یکدیگر اختلاف دارند و 5 نظر دارند:
17 رمضان، 18 رمضان، 24 رمضان، 12 ربیع الأول و 27 رجب.
اما امامیه بر همین نظر آخر اتفاق دارند." (1)
پ.ن:
✅اختلاف #شیعه با عامه منحصر در تاریخ بعثت نیست بلکه در کیفیت گزارش بعثت نیز اختلاف دارند که حقیقتا گزارشی که آنان از بعثت دارند و در کتاب هایشان نقل شده حتی قابل بیان نیست؛ و معتقدیم مشاهده این چنین نقل ها در کتب کسانی که به غیر از #مکتب_اهل_بیت (ع) متمسک شده اند موجب شگفت نیست هرچند مایه تأسف است.
✅بر این باور هستیم که
#بعثت برای مقابله با #جاهلیت آمد، اما مقابله ی بعثت با جاهلیتِ مدرنِ بعد از بعثت #رسول_خدا(ص) _که ریشه در #سقیفه دارد_ ادامه دارد.
#جاهلیت_مدرن
#طلبه_اى_در_قم
_________________
(1) بحار الأنوار/ 18 / ص190
💎 @Moshfeghoun 💐