#سفیانی با ورود از منطقه «وادی یابس» در جنوب غربی سوریه (منطقه حوران واقع در درعا در مرز اردن و سوریه) و بعد از غلبه بر جریان اصهب (حاکمیت) و جریان ابقع (معارضین) در فتنه طولانی شام که پیش از او بر سر قدرت و حکومت، منازعه و جنگ داشته‌اند و تسلط بر سوریه به عنوان آخرین حربه یهود و همپیمان غربی‌ها ، در واقع تنفس مصنوعی #به_منظور_جلوگیری_از_فروپاشی_اسرائیل_و_رژیم_صهیونیستی_خواهد_بود

اگه اخبار درگیری ها در سوریه رو پوشش میدیم به‌این دلیله . منطقه ی سوریه در مباحث مهدوی و مسئله ی #ظهور بسیار بسیار مهمه

البته #سفیانی - به عنوان اولین نشانه حتمی - نیز بیش از 15 ماه بر منطقه #شام (کمتر از دو سال) حکومت نخواهد کرد و بعد از حمله به #عراق، در آخرین روزهای منتهی به ظهور و #قیام امام عصر و در جهت حمایت از همپیمانان خویش (حکومت آل فلان) به #عربستان نیز لشکرکشی نظامی خواهد داشت

دوستانی که‌ میتونن بصورت ادمین فعالیت کنن ، پیام بدن @NESHANEHAYEZOHOR1

امشب میخواهیم در رابطه با مبحث صیحه ای‌که شبهای گذشته صحبت کردیم یه‌نکته‌ای رو عرض کنیم

نکته ی مد نظر ما در رابطه با #صیحه_آسمانی ، سجده کردن در زمان شنیدن این صداست !!!!!

معصوم میفرماید هرکسی زمان شنیدن این #صیحه سجده نکند و ذکر مخصوص را نگوید ، هلاک میشود !!!!

شب ۲۳ رمضان رو در پیش داریم و از طرفی ، دفع ضرر محتمل واجبه. دفع ضرر محتمل واجبه یعنی چی؟؟؟؟

یه‌مثال میزنم فرض کنید از خونه خارج شدید و یه بچه ی نابالغ به شما میگه سر کوچه تیراندازی شده !!! شما با اینکه میدونید گوینده ی این‌خبر، بچه ست و عقل درست و حسابی هم‌نداره ولی همه ی جوانب رو می سنجید و #احتیاط میکنید که ‌مبادا جانتون به خطر بیوفته

در بحث ما، ضرر احتمالی، هلاک‌شدن بخاطر سجده نکردنه اصلا بر فرض محال ، گیریم که این نشانه ها همش کذب و دروغه و قرار نیست اتفاق بیوفته ولی عقل سلیم میگه یه درصد احتمال بده که بیوفته و تو ندونی اون زمان چیکار کنی !!!!!

پس طبق این استدلال منطقی ، شناختن این‌ مسئله ضروریه و دفع کردن تبعات مسئله ی #صیحه_آسمانی ، واجب....

اول اینکه صدا کردن بلند رو صیحه میگن برای همین روایت میفرماید همه ی اهل عالم میشنوند و به زبان خودشون‌هم میشنوند و متوجه میشن...

زمان #صیحه_آسمانی هم موقعیه که در شرق و غرب اختلاف شدیدی به وجود اومده باشه

تو اکثر روایات شب جمعه  یا شب ۲۳ رمضان رو هنگام آن ندا مشخص کردن ولی همان‌طور که میدونید علایم حتمی پنج تا است و بقیه علائم غیر حتمی است. یعنی میشه گفت که خودِ صیحه آسمانی حتمی است؛ اما این‌که درشب جمعه و یا شب ۲۳ رمضان باشه غیر حتمی است و ممکن است در روز دیگری اتفاق بیفتد

بذارید اینطور بگم که تفسیر و توضیح علائم به عهده ی امام معصومه و اینجا چون ‌معصوم میفرماید شب جمعه ی ۲۳ رمضان #صیحه اتفاق میوفته ماهم میگیم سمعا و طاعتا

مثلا این روایت ان القائم ینادی باسمه لیلۀ ثلاث و عشرین من شهر رمضان و یقوم یوم عاشورا. قائم در شب 23 ماه رمضان به نامش ٬ ندا داده میشود و در روز عاشورا قیام می کنند

شادی مومنین از ندای آسمانی پیروان حق و حقیقت با شنیدن ندای آسمانی نشاط و شادابی خاصی پیدا میکنن و آگاه میشن که مولایشان بعد از قرن ها انتظار می آید و در پرتو آن ٬ حق و عدالت ٬ همه جا را نورانی خواهد کرد؛ به همین دلیل ٬ روح تازه ای با شنیدن آن در وجودشان دمیده می شود حسن بن محبوب از #امام_رضا روایت می کند که فرمود :

...کَمْ مِنْ حَرَّى مُؤْمِنَةٍ وَ کَمْ مِنْ مُؤْمِنٍ مُتَأَسِّفٍ حَرَّانَ حَزِینٍ عِنْدَ فِقْدَانِ الْمَاءِ الْمَعِینِ کَأَنِّی بِهِمْ آیِسٌ مَا کَانُوا قَدْ نُودُوا نِدَاءً یَسْمَعُ مَنْ بَعُدَ کَمَا یَسْمَعُ مَنْ قَرُبَ یَکُونُ رَحْمَةً عَلَى الْمُؤْمِنِینَ وَ عَذَاباً عَلَى الْکَافِرِینَ.  ...هنگام فقدان ماء معین، بسیاری از مردان و زنان مؤمن، دلسوخته و متاسف و اندوهناک‌اند؛ گویا آنان را در ناامیدترین حالاتشان می‌بینم که ندا را می‌شنوند؛ ندایی که از دور، مانند شنیده شدن از نزدیک شنیده می‌شود و آن رحمتی برای مؤمنان و عذابی برای کافران است شیخ صدوق، کمالالدینوتمامالنعمة،ج 2،ص 371

خب رسیدیم به یکی از مباحث مهم و قابل طرح دربارة ندای آسمانی . #زمان_این_اتفاق این مطلب از چند حیث قابل بررسیه زمان آن در احادیثی، ماه مبارک رمضان معرفی شده. این احادیث با عبارت‌های «صیحة فی شهر رمضان»، «یکون الصوت فی شهر رمضان»، «شهرالله تعالی و فیه ینادی باسم صاحبکم و اسم ابیه» و… آمده است.  نعمانی،الغیبۀ،ص262 و 266؛

میان این روایت‌ها، شش حدیث، زمان ندای آسمانی را شب بیست و سوم ماه رمضان، معرفی می‌کنند و از میان آن‌ها، سه حدیث، بر شب جمعه بودن ندای آسمانی دلالت دارد. نکته‌ای که قابل بررسی است، شب یا روز بودن زمان ندا است؛ زیرا کنار روایاتی که زمان ندا را ماه رمضان و در شب معرفی می‌کرد، روایاتی زمان ندا را اول روز، معرفی می‌کنند. این احادیث با عبارت‌های «ینادی مناد من السماء فی اول النهار» و… بر این مطلب دلالت دارد طوسی،الغیبۀ،ص435

🚫یک نکته ی بسیار مهم تطبیق قطعی و یقینی نشانه های حتمی ظهور، قبل از آغاز نشانه‌های معجزه‌آسا حتمی همچون ندای آسمانی و خسف بیداء، #حرام_است شاید به همین دلیل باشه که پیشوایان معصوم برای شناسایی امام مهدی تـنها بـر صـیحه و ندای آسمانی، که نشانه‌ایی اعجازآمیز و نمونه‌ای مـنحصربه‌فرد و غـیرقابل مـشابه‌سازی است، تأکید کردن

👆👆👆👆 ... فَإِنْ أَشْکَلَ هَذَا کُلُّهُ عَلَیْهِمْ فَإِنَّ الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ لَا یُشْکِلُ عَلَیْهِمْ إِذَا نُودِیَ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِیهِ وَ أُمِّهِ ... اگر امر در تشخیص زمان ظهور امام عصر، بر شما خیلی دشوار شد، همانا ندای آسمانی بر شما، مشتبه نخواهد شد که به نام ایشان و نام پدرش و مادر وی، ندای سر داده خواهد شد نعمانی، الغیبۀ ص 282

خب سوال ؟؟؟ فرق ظهور، قیام و خروج امام عصر/ آیا امام عصر، دو ظهور خواهند داشت؟ 👇👇👇👇

امام عصر ٬ بعد از صحیه و ندای آسمانی در شب جمعه ٬ شب قدر و 23 ماه مبارک رمضان ٬ "ظهور" میفرمایند. و بعد از حدود "سه ماه و نیم" و در روز شنبه ٬ عاشورای (دهم) ماه محرم ٬ در مکه مکرمه و از کنار کعبه ٬ مابین رکن و مقام (رکن یمانی و مقام اسماعیل) "قیام" ٬ میفرمایند و پرچم و رایۀ خویش را برای آغاز حکومت جهانی ٬ علنی میفرمایند. بنابراین ٬ بین ظهور و قیام امام عصر ٬ فاصله زمانی در حدود سه ماه و نیم ٬ وجود دارد. در "قیام" حضرت از کنار خانه خدا و کعبه 313 ٬ نفر از یاران ایشان ٬ در کنار وی خواهند بود. اما بعد از قیام و اعلام آغاز "خروج" برای اقامه حکومت جهانی اسلامی ٬ ایشان منتظر می مانند که تعداد یاران و حلقه دوم اصحاب ٬ به 10 هزار نفر برسد و آنگاه "خروج" خویش را از مکه برای فتح جهان ٬ آغاز میفرمایند. بنابراین ٬ "ظهور" در ماه رمضان با صیحه آسمانی اتفاق می افتد ٬ "قیام" در ماه محرم و روز عاشورا در کنار کعبه به همراه 313 نفر از اصحاب خاص ٬ شروع می شود و "خروج" حرکت امام از مکه به سمت مدینه و کوفه بعد از جمع شدن 10 هزار نفر از یاران ٬ اتفاق می افتد.

امام صادق علیه السلام فرمودند: پس از این که صیحه را شنیدید، سجده کنید و بگوئید #سبحان_ربنا_القدوس (منزه است پروردگار ما که مقدس است) که اگر کسی چنین کند، نجات می­ یابد و کسی که مقابله کند، هلاک می­شود کامل سلیمان؛ روز رهایی ترجمه یوم الخلاص، مترجم: لطیف راشدی، تهران، ارمغان طوبی، 1386، چا اول، ج 2، ص 618.