✨ ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ✨إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً  /فاطر(41) 🍃همانا خداوند آسمان ها و زمين را از زوال (و سقوط و خروج از مدار) نگاه مى دارد، و اگر زوال پذيرند (و از مدار خارج شوند) احدى جز او نمى تواند آنها را نگاه دارد؛ البتّه او بردبار و آمرزنده است. ☘ميان نگاهدارى و حفاظت خداوند از نظام هستى و حلم او رابطه است، همان گونه كه ميان عقايد و اعمال ما و فروپاشى نظام هستى رابطه است. در اين آيه به مورد اول اشاره دارد و آيه با جمله ى «حليماً غفورا» پايان يافته است. 🍃 امّا در سوره ى مريم، آيات 88 تا 90 مى خوانيم: «و قالوا اتخذ الرحمن ولداً لقد جئتم شيئاً ادّا تكاد السموات يتفطرن منه و تنشقّ الارض و تخرّ الجبال هدّا» مشركان گفتند: خداوند فرزندى اختيار كرده است، نزديك است كه آسمان ها و زمين و كوه ها از اين سخن زشت درهم ريزد و فروپاشد. 🌿خداوند هم آسمان ها و زمين با عظمت را نگاه مى دارد «يمسك السموات و الارض» و هم پرنده ى كوچك در هوا را «ما يمسكهن الاّ الرحمن»(585) 🌸در روايات مى خوانيم: خداوند به واسطه ى اولياى خود، آسمان و زمين را حفظ مى كند كه اگر نباشند، نظام هستى به هم مى ريزد.(586) ----- 585) ملك، 19. 586) تفسير نورالثقلين. 🔹- جايگاه آسمان ها و زمين و حركت و مدار آنها با اراده ى خداوند است و اوست كه هر لحظه آنها را حفظ مى كند. «انّ اللّه يمسك السموات و الارض» 🔹- پديده ها، هم در پديد آمدن و هم در بقا نيازمند قدرت و لطف خداوند هستند. «انّ اللّه يمسك السموات...» 🔹- نظم حاكم بر هستى، از سوى خداست، نه امرى تصادفى. «انّ اللّه يمسك السموات...» 🔹- ابديّت مخصوص اوست و هستى قابل زوال است. «زالتا» 🔹- اگر حلم الهى نباشد، كرات آسمانى بر سر خلافكاران فرو مى ريزد. «يمسك السموات - كان حليماً غفوراً» (هنگام برپايى قيامت، خورشيد و ماه و ستارگان و زمين دگرگون و درهم ريخته مى شود، بنابراين اگر در دنيا از فروپاشى آنها جلوگيرى مى شود به خاطر حلم اوست.) 🔹- خداوندى كه با قدرت هستى را نگاه داشته، اگر به كفّار مهلتى مى دهد به خاطر حلم است نه عجز. «كان حليماً» ⚘ eitaa.com/Nahjolbalaghe2 #‌تفسیر‌‌قرآن

✨ ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ✨يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3)  عَلَي صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (4) /یاس 🍃يا، سين. سوگند به قرآن (محكم و) حكمت آموز. كه همانا تو از پيامبرانى. بر راه راست هستى. 🌺به گفته ى روايات، يس نام مبارك پيامبرصلى الله عليه وآله است.(589) 🌺كلمه «حكيم» هم مى تواند به معناى ذوالحكمة باشد و هم به معناى محكم، نظير آيه اول سوره هود كه مى فرمايد: «اُحْكمت آياته» يعنى آيات قرآن محكم است. 🌺راه مستقيم، راهى نيست كه پس از پيمودن تمام آن به مقصد برسيم، بلكه به هر مقدار كه برويم به بخشى از مقصد رسيده ايم. مانند تحصيل علم كه به هر مقدار پيش برويم، به همان ميزان به علم دست يافته ايم. 🔻در برابر انواع تهمت ها كه به پيامبر، شاعر، كاهن، ساحر و مجنون مى گفتند، خداوند حكيم سوگند به قرآن حكمت آميز بر رسالت پيامبر تأكيد مى كند. 589) تفسير مجمع البيان. 🍃 🔹- در قرآن باطل راه ندارد و تمام آن محكم و استوار است. «والقرآن الحكيم» 🔹- سوگند به قرآن آنهم از سوى خداوند، بيانگر عظمت و قداست آن است. «و القرآن الحكيم» 🔹- در برابر هجوم تهمت ها و تضعيف هاى ناروا، حمايت هاى صحيح و همه جانبه ضرورت دارد. «انّك لمن المرسلين» 🔹- مردان خدا در طول تاريخ تنها نيستند و در كنار ساير فرستادگان الهى هستند. «لمن المرسلين» 🔹- راه پيامبر همان راه خداست. «انّ ربّى على صراط مستقيم»(590)، «انّك... على صراط مستقيم» (راه مستقيم، راه خدا و رسول اوست.) 🔹- براى موفقيّت سه چيز لازم است: الف: برنامه مدوّن «قرآن حكيم» ب: مجرى و رهبر آگاه «لمن المرسلين» ج: راه روشن. «صراط مستقيم» 🔹- اساس عقيده بايد محكم باشد. (خداى حكيم، قرآن حكيم و پيامبر آموزگار حكمت). «يعلّمهم الكتاب والحكمة» ----- 590) هود، 56. ⚘ eitaa.com/Nahjolbalaghe2 #‌تفسیر‌‌قرآن

✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) /یس 💚قرآن از جانب خداوند قادر مهربان نازل شده است. تا به مردم آن چه را به نياكانشان هشدار داده شده تو نيز هشدار دهى، پس آنان غافلند. 🍃 🌻- خداوند نسبت به مخالفان، عزيز و نسبت به اولياى خود رحيم است. «العزيز الرحيم» 🌺- سرچشمه ى نزول قرآن، قدرت و رحمت است و كسى كه به آن تمسك كند به عزّت و رحمت مى رسد. «تنزيل العزيز الرحيم» 🌸- انذار، هدف بعثت انبيا است. «لتنذر» 🌿- انذار يك سنّت الهى است «ما انذر آباءهم» (گرچه با وجود آن باز هم مردم غافل بمانند.) 🌷- اساس و پايه تبليغ و انذار بايد تعاليم قرآن باشد. «تنزيل العزيز الرحيم لتنذر» 🔻- حتّى هشدارهاى قرآن برخاسته از رحمت و مهر خداست. «الرحيم لتنذر» ⚘ @Nahjolbalaghe2 #‌تفسیر‌‌قرآن

💥 ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ✨إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَي وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) /یس 🍃همانا ما مردگان را زنده مى كنيم و آن چه را از پيش فرستاده اند و آثارشان را مى نويسيم و هر چيزى را در (كتاب و) پيشوايى روشن برشمرده ايم. 🔴آنچه از انسان سرمى زند، در پرونده عمل او ثبت مى شود و در قيامت به شكل كتابى در اختيار او قرار مى گيرد. اين كتاب ها سه نوع است: ♦️الف: كتاب شخصى. «اقرء كتابك»(594) ♦️ب: كتاب امّت ها. «كلّ اُمّة تدعى الى كتابها»(595) ♦️ج: كتاب جامع. «كلّ شى ء احصيناه فى امام مبين»، «فى لوح محفوظ»(596) 📖كلمه «امام»، هم به كتاب گفته شده، «و من قبله كتاب موسى اماما»(597) 👥 و هم به اشخاص، «انّى جاعلك للنّاس اماما»(598) 🌷 در روايات، حضرت علىّ بن ابى طالب عليهما السلام به عنوان يكى از مصاديق «امام مبين» معرّفى شده كه همه ى علوم در نزد اوست.(599) 🔰بيشتر مفسّران مراد از «امام مبين» را لوح محفوظ دانسته اند كه در قرآن به آن «اُمّ الكتاب»(600) گفته شده است و از آن جايى كه اين كتاب حاوى تمام دانش ها است و همه چيز و همه كس تابع مقدّراتى است كه در آن نوشته شده، به آن «امام» گفته اند.(601) ----- 594) اسراء، 14. 595) جاثيه، 28. 596) بروج، 22. 597) هود، 17. 598) بقره، 124. 599) تفسير نورالثقلين. 600) زخرف، 4. 601) تفسير راهنما. 🔹- در برابر عقايد انحرافى و انكارآميز كافران، با صراحت و قاطعيّت سخن بگوييد. «انّا نحن نُحى» 🔹- همه مردگان در قيامت زنده مى شوند. «نحىِ الموتى» 🔹- پرونده ى عمل انسان، حتّى پس از مرگ او تا قيامت باز است. «نكتب... و آثارهم» 🔹- نه فقط اعمال، بلكه همه آثار آن نيز ثبت مى شود و در حساب قيامت لحاظ مى گردد. «نكتب ما قدّموا آثارهم» (خواه آثار خير نظير وقف و صدقه جاريه و آموختن علم به مردم و... يا آثار شرّ مثل تأسيس مراكز فحشا.) 🔹- سروكار ما در قيامت با خداست. «انّا، نحن، نحى، نكتب، احصينا» 🔹- انسان، تنها ضامن اعمال خود نيست، بلكه مسئول پيامدهاى آن نيز هست. «و آثارهم» 🔹- دستگاه محاسباتى خداوند دقيق است. «كلّ شى ء احصيناه» 🔹- دادگاه الهى، پيش روى همه روشن است. «احصيناه فى امام مبين» ⚘ @Nahjolbalaghe2 #‌تفسیر‌‌قرآن

✨ ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ✨إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) ✨قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15) ✨قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) ✨وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ (17) /یس 💐آن گاه كه دو نفر (از پيامبران خود) را به سوى آنان فرستاديم، پس تكذيبشان كردند، سپس با شخص سوّمى (آن دو را) تأييد كرديم، پس گفتند: همانا ما (از طرف خدا) به سوى شما فرستاده شده ايم. ▪️كفّار گفتند: شما جز بشرى مثل ما نيستيد و خداى رحمان چيزى (بر شما) نازل نكرده است، شما جز دروغ نمى گوييد. 💫پيامبران گفتند: پروردگار ما مى داند كه ما به سوى شما فرستاده شده ايم. 🌷و بر ما، جز تبليغ آشكار و روشن، وظيفه ى ديگرى نيست. 🔴برخى انسان ها به وجود خدا اعتقاد دارند، ولى مسأله ى نبوّت را نمى پذيرند و مى گويند خداوند به ما عقل داده و نيازى به وحى نداريم. اين اعتقاد ناشى از عدم شناخت صحيح خداست، چنانكه در آيه اى ديگر مى فرمايد: 💥 «و ما قدروا اللّه حقّ قدره اذ قالوا ما انزل اللّه على بشر من شى ء»(602) ----- 602) انعام، 91. 🔮- گاهى بايد دعوت به حقّ و امر به معروف به صورت گروهى باشد. «ارسلنا... اثنين فعزّزنا بثالث» 🔮- لجاجت، درد بى درمان است. (حتى انبيا را تكذيب كردند.) «كذبوهما» 🔮- با تكذيب دشمن، دست از كار و هدف نكشيد، نفرات خود را تقويت كنيد. «فكذّبوهما فعزّزنا بثالث» 🔮- گاهى چند پيامبر، هم زمان به سوى يك قوم اعزام مى شدند. «اثنين... بثالث» 🔮- تعداد مبلّغان، به نياز جامعه بستگى دارد. «ارسلنا اليهم اثنين فعزّزنا بثالث» 🔮- در مديريّت، وقتى كسى را به مأموريّتى مى فرستيد رهايش نكنيد و او را تأييد و تقويت كنيد. «فعزّزنا بثالث» 💚- كثرت افراد لايق، سبب عزّت است. «فعزّزنا بثالث» 🔻- عزّت و ذلّت به دست خداست، گرچه فرد يا چيزى واسطه شود. «فعزّزنا» 🔷- در مديريّت، هميشه نيروى ذخيره داشته باشيد. «بثالث» ⚫️- كفّار تمام كمالات را ناديده و همه چيز را با ديد ظاهرى مى نگرند. «بشر مثلنا» 🔴- بعضى، تكليف و امر و نهى را مخالف رحمت الهى مى دانند و گمان مى كنند معناى رحمت، آزادى بى قيد و شرط و رها بودن انسان است. «ما انزل الرّحمن من شى ء» 🌻- در برابر انكارهاى پى در پى دشمن، دل خود را با ياد خدا آرامش دهيد. «ربّنا يعلم...» 🌹- وظيفه ى انبيا، روشنگرى و تبليغ آگاهى بخش است و ضامن نتيجه نيستند. «و ما علينا الاّ البلاغ» ⚘ @Nahjolbalaghe2 #‌تفسیر‌‌قرآن

💥 ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ✨وَمَا لِي لاَ أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) ✨ أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلاَ يُنقِذُونِ (23) ✨إِنِّي إِذاً لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (24) ✨إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25) ✨قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) ✨بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27)  /یس 🍃چه شده است مرا كه نپرستم آنكه مرا آفريده است و همگى به سوى او بازگشت داده مى شويد. 🍃آيا به جاى او خدايانى را برگزينم كه اگر خداوند رحمان اراده ى گزندى به من نمايد، شفاعت آنها كمترين سودى براى من ندارد و مرا نمى رهانند؟ 🍃در اين صورت من در گمراهى آشكارى خواهم بود. 🍃(اى مردم! بدانيد) من به پروردگارتان ايمان آوردم، پس (شما نيز سخن مرا) بشنويد (و ايمان آوريد). 🍃(سرانجام او را شهيد كردند) به او گفته شد: به بهشت وارد شو. گفت: اى كاش قوم من مى دانستند. 🍃كه پروردگارم مرا بخشيد و از گرامى داشتگان قرارم داد. 🔸بر اساس آنچه در تفسير مجمع البيان آمده است، ماجرا مربوط به زمان حضرت عيسى است كه دو تن از حواريين خود را براى دعوت مردم به شهر انطاكيه فرستاد و آنها در بين راه به حبيب نجّار برخوردند و او با معجزه اى كه اين دو تن نشان دادند، ايمان آورد. آن دو به شهر وارد شدند، ولى مردم سخن آنها را نپذيرفتند و تكذيبشان كردند. حضرت مسيح، «شمعون» بزرگ ترين حوارى خود را به كمك آنها فرستاد و او توانست با به دست آوردن دل پادشاه، نظر او را به دست آورد و اكثر مردم به خدا ايمان آوردند. 🔻البتّه اين روايت(تفسیر) كه در ديگر كتب تفسيرى نيز آمده است، از دو جهت با متن قرآن سازگار نيست: زيرا اوّلاً ظاهر آيات قرآن، فرستادن پيامبر از سوى خدا براى اين قوم است، نه ياران يك پيامبر و ثانياً اگر اكثر مردم ايمان مى آوردند كه عذاب بر آنها نازل نمى شد.(606) 🌸بر اساس روايات، فردى كه براى حمايت از فرستادگان الهى به شهر انطاكيه آمد، حبيب نجّار بود كه از او به «صاحب يس» نيز تعبير شده و در رديف مؤمنِ آل فرعون كه به حمايت حضرت موسى برخاست، شمرده شده است.(607) 🔹امروزه شهر انطاكيه كه ميان حَلب و اسكندريه واقع است و جزو خاك تركيه مى باشد، پس از «بيت المقدّس» دومين شهر مورد توجّه مسيحيان است. ----- 606) تفسير نمونه. 607) تفاسير مجمع البيان و نورالثقلين. 🔷- كسانى كه در برابر آفريدگار خود بندگى نكنند در دادگاه وجدان محكومند. «و مالى لا اعبد» 🔷- يكى از راه هاى دعوت ديگران، بيان اعتقادات منطقى خود است. «مالى لا اعبد الّذى...» 🔷- توجّه به مبدء و معاد سرچشمه ى بندگى است. «فطرنى و اليه ترجعون» 🔷- مقايسه، از بهترين راههاى آموزش است. خدا مرا آفريده، ولى بت ها برايم ذرّه اى فايده ندارند. «فطرنى - لا تغن عنّى شفاعتهم» 🔷- سختى هايى را كه انسان مى بيند، با اراده خداوند و در مدار رحمت اوست. «اِن يردن الرّحمن بضُرّ» 🔷- براى توجّه به خداوند، كافى است شرايط سخت و فوق العاده را در پيش خود مجسّم سازيم. «اِن يردن الرّحمن بضُرّ» 🔷- براى جريحه دار نكردن عواطف مردم، از خود مثال بزنيم. «اِن يردن الرّحمن بضُرّ...» 🔷- بهترين راه دعوت، دعوت عملى است. «انّى آمنت» 🔷- شهادت در راه حمايت از رهبر آسمانى و امر به معروف سابقه اى بس طولانى دارد. «قيل ادخل الجنّة» 🔷- ميان شهادت و بهشت فاصله اى نيست. «قيل ادخل الجنّة» 🔷- مردان خدا حتّى بعد از مرگ و شهادت نيز در فكر زنده ها هستند. «يا ليت قومى يعلمون» 🔷- حيات و بهشت برزخى قبل از بهشت موعود است. «قيل ادخل الجنّة» 🔷- شهادت سبب مغفرت است. «بما غفر لى» ⚘ eitaa.com/Nahjolbalaghe2 #‌تفسیر‌‌قرآن

💥 ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ✨وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (45) ✨ وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46) /یس 🍃و هرگاه به آنان گفته شود از (مجازات دنيا) كه پيش روى شماست و از (مجازات آخرت) كه به دنبال شماست پروا كنيد تا شايد مورد رحمت قرار گيريد (اِعراض مى كنند). 🍃و هيچ نشانه اى از نشانه هاى پروردگارشان براى آنان نمى آيد مگر آن كه از آنها روى گردانند. 🔵در آيات قبل به نعمت هاى الهى اشاره شد كه اگر دقّت كنند همه آنها نشانه اى از قدرت و حكمت و لطف اوست. در اين آيات مى فرمايد: لجاجت آنان به قدرى است كه نه از نشانه ها درس مى گيرند و نه به موعظه ها گوش مى دهند كه به آنها گفته مى شود: از انجام كارهايى كه عقوبت دنيا و عذاب آخرت را به دنبال دارد بپرهيزيد، تا خداوند گذشته شما را ببخشد و شما را مورد لطف خود قرار دهد. 🔷- با امر به معروف حجت را بر افراد تمام كنيد. «قيل لهم اتّقوا» 🔷- تقوا، رمز دريافت رحمت الهى است. «اتّقوا... لعلّكم ترحمون» 🔷- براى اتمام حجّت، انواع استدلال ها را مطرح كنيد. «آية من آيات ربّهم» 🔷- نشانه هاى خدا بسيار است، امّا پذيرش مردم اندك است. «آيات ربّهم... عنها معرضون» ⚘ @Nahjolbalaghe2 #‌تفسیر‌‌قرآن

✨ ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ✨وَيَقُولُونَ مَتَي هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (48) ✨مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49) ✨فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَي أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50) /یس 🍃(كفّار) مى گويند: اگر راست مى گوئيد، اين وعده (قيامت) چه وقت فرا مى رسد؟ آنان جز يك صيحه (مرگبار) را انتظار نمى كشند كه آنان را فرا خواهد گرفت، در حالى كه به مخاصمه و جدال سرگرمند. پس در آن حال، نه توان وصيّتى دارند و نه مى توانند به سوى خانواده هايشان باز گردند. 🔷- كفّار، دليلى بر انكار قيامت ندارند و تنها با طرح اين سؤال كه قيامت چه زمانى است، آن را به استهزا مى گيرند. «متى هذا الوعد اِن كنتم صادقين» 🔹- معيّن نبودن زمان ،امرى دليل بر واقع نشدن آن نيست. «متى هذا الوعد» 🔷- قيامت، وعده الهى است. «هذا الوعد» 🔷- كفّار، انبيا و مؤمنان را دروغگو مى پندارند. «اِن كنتم صادقين» 🔷- قيامت خبر نمى كند، اين همه غفلت و استهزا چرا؟ «صيحة واحدة» 🔷- قيامت كه بيايد، نه زبان تاب سخن دارد و نه پا توان فرار. «فلا يستطيعون توصية و لا... يرجعون» 🔷- برپايى قيامت پس از يك صيحه مرگبار است. «صيحة واحدة» 🔷- پايان دنيا و آغاز قيامت در حالى خواهد بود كه مردم سرگرم جدال و كشمكش روزانه اند. «تأخذهم و هم يخصّمون» 🔷- وابستگى ها و دل بستگى ها در دنيا، كارساز است. با قيام قيامت، همه بندها گسسته مى شود. «و لا الى اهلهم يرجعون» ⚘ @Nahjolbalaghe2 #‌تفسیر‌‌قرآن

✨ ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ✨هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (63) ✨اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (64) /یس 🔥اين همان جهنّمى است كه به شما وعده داده مى شد. 🔥امروز وارد آن شويد و به خاطر كفرى كه داشتيد، به آتش آن بسوزيد. 🔴«اصلوها» از «صلى» به معناى آتش افروختن و در آتش وارد گشتن وملازم آن بودن است. 🔻- خداوند بارها وعده جهنّم داد، ولى كافران باور نكردند. «توعدون - تكفرون» 🔻- خداوند بر دوزخيان اتمام حجت نموده و پيوسته خطر دوزخ را به آنان ابلاغ كرده است. «كنتم توعدون» 🔻- ورود كفّار به دوزخ با تحقير همراه است. (فرمان «اِصلوها» براى تحقير و اهانت است.) 🔻- كفّار و دوزخيان هرگز از آتش جدا نخواهند شد. «اصلوها اليوم» ⚘ @Nahjolbalaghe2 #‌تفسیر‌‌قرآن

✨ ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ✨وَلَوْ نَشَاء لَطَمَسْنَا عَلَي أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّي يُبْصِرُونَ (66) ✨ وَلَوْ نَشَاء لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَي مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيّاً وَلَا يَرْجِعُونَ (67) /یس ✅و اگر بخواهيم فروغ ديدگانشان را محو مى كنيم، پس آنگاه كه در راه سبقت مى گيرند، چگونه خواهند ديد؟ ✅و اگر بخواهيم آنان را در جاى خود مسخ مى كنيم (و به مجسّمه هايى بى روح مبدّل مى سازيم،) به گونه اى كه نه بتوانند به راه خود ادامه دهند و نه بر گردند. 🔷اگر اين دو را ادامه آيات قبل در مورد عذاب كفّار در قيامت بدانيم، بيانگر ناتوانى كفّار در جستجوى راه بهشت و حيرت و سرگردانى آنها در صحراى محشر است. امّا اكثر مفسّران اين دو را مربوط به كيفر دنيوى كفّار دانسته و آن را نوعى تهديد در از دست دادن قوّه بينايى و يافتن راه خانه و كسب و كار دانسته اند.(620)620) تفسير نمونه. 🔹- فكر نكنيد آن چه داريد بايد داشته باشيد يا جاودانه خواهيد داشت، از قهر و غضب الهى و تغيير نعمت ها غافل نباشيد. «لو نشاء طمسنا» 🔹- علاج واقعه را قبل از وقوع بايد كرد. قبل از نزول عذاب بايد از لجاجت دست برداشت. «لو نشاء... لو نشاء...» 🔹- هر مكانى مى تواند ظرف قهر خدا باشد. «على مكانتهم» 🔹- قهر خدا كه آمد احدى توان تحمّل ندارد. «فما استطاعوا...» 🔹- سنّت خداوند، آزاد گذاشتن انسان ها است تا از راه ديدن و شنيدن حقايق ايمان بياورند، نه آنكه از طريق قهر و اجبار و فشار ايمان آورند. «لو نشاء لمسخناهم» (حرف «لَو» نشانه آن است كه سنّت خداوند، مسخ و زمين گير كردن مردم نيست.) کانال #قران‌و‌نهج‌البلاغه ⚘ @Nahjolbalaghe2 #‌تفسیر‌‌قرآن

✨ ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ✨وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ (68) /یس 💥و هر كه را طول عمر دهيم، او را در آفرينش واژگونه مى كنيم. (حافظه اش به فراموشى سپرده مى شود، قدرتش به ضعف مى گرايد و قامتش خم مى گردد) آيا تعقّل نمى كنند؟ 🔴در آيات قبل خداوند فرمود: اگر بخواهيم چشم را نابينا و قيافه ها را دگرگون مى كنيم؛ اين آيه نمونه اى از اين دگرگونى را در مورد سالمندان بيان مى كند. 🔹«ننكّسه» از «تنكيس» به معناى واژگون كردن و مراد از آن بازگشت انسان به حالت كودكى است. علمش به جهل و فراموشى تبديل مى شود، قدرتش رو به ضعف مى رود و سعه ى صدرش به زود رنجى مى رسد، حسّاسيتش زياد و اشكش روان مى شود. 🔹- عمر به دست خداست. «نعمّره» - سنّت خداوند بر آن است كه پيرى همراه با شكستگى باشد. «نعمّره ننكّسه» گرچه آثار عمر طولانى به دست خداست. آن جا كه خداوند اراده كند، افرادى مثل نوح و مهدى عليهما السلام عمر طولانى مى كنند و شكسته هم نمى شوند. 🔹- انسان هم بايد به فكر از دست رفتن نعمت ها باشد. «طمسنا، مسخنا» و هم به فكر ضعيف شدن آنها. «ننكّسه فى الخلق أفلا يعقلون» ⚘ eitaa.com/Nahjolbalaghe2 #‌تفسیر‌‌قرآن

✨ ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ✨لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَيّاً وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَي الْكَافِرِينَ (70) /یس ✨(اين قرآن براى آن است كه) تا هر كس زنده (دل) است، هشدارش دهد و (حجّت را بر كافران تمام كند) و گفتار خدا درباره آنان محقّق گردد. 💥حيات چند نوع است: 1. حيات نباتى. «يحيى الارض بعد موتها»(6211) خداوند زمين را (با روياندن گياهان) زنده مى كند. 2. حيات حيوانى. «كنتم امواتا فاحياكم»(6222) شما مرده بوديد پس او شما را زنده كرد. 3. حيات فكرى. «دعاكم لما يحييكم»(6233) پيامبر شما را به چيزى دعوت مى كند كه (دل هاى مرده) شما را زنده مى كند. 4. حيات اجتماعى. «و لكم فى القصاص حياة»(6244) حيات (سياسى و اجتماعى شما كه در سايه امنيّت بدست مى آيد) در قصاص و انتقام به حقّ است. 5. حيات قلبى و روحى. «ليُنذر مَن كان حيّا» (آيه مورد بحث) قرآن افرادى را كه داراى دل هاى زنده و روح هاى پاك و آماده اند هشدار مى دهد. 🍃آرى، مؤمنان انسان هاى زنده دل و برخوردار از حيات واقعى و معقول و كافران همچون مردگان محروم از حيات واقعى هستند. بر اساس روايات، منظور از «حيّاً» انسان عاقل است.(625) مسئله قهر حتمى خداوند بر كافران كه در اين آيه با جمله «يحقّ القول على الكافرين» آمده، در سوره ى زمر آيه ى 71 نيز مطرح است: «و لكن حقّت كلمة العذاب على الكافرين» ♦️هشدارهاى قرآن از سرچشمه علم الهى است. هشدارهاى قرآن متنوّع، معروف و حكيمانه است. هشدارهاى قرآن همراه با بشارت و شيوه هاى ابتكارى است. هشدارهاى قرآن همراه با نمونه هاى عينى در زمين و زمان است. انذار دهنده در اين آيه، «لينذر» هم مى تواند قرآن باشد، هم مى تواند پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله باشد كه در آيه قبل مطرح بود. ----- 621) روم، 19. 622) بقره، 28. 623) انفال، 24. 624) بقره، 179. 625) تفسير نورالثقلين. 🔷- هشدارهاى قرآن، مايه ى تذكّر و تنبّه است. «اِن هو الاّ ذكر... لينذر» 🔷- نشانه ى زنده دلى، پذيرش هشدارهاى قرآن است. «لينذر من كان حيّا» 🔷- هدايت پذيرى از قرآن، در انحصار قوم و نژاد خاصّى نيست. «لينذر مَن كان حيّاً» 🔷- هدف از وحى و بعثت انبيا بيدارى و هوشيارى زنده دلان و اتمام حجت با مرده دلان است. «و يحقّ القول على الكافرين» 🔷- در سنگدلان حتّى كلام خداوند اثر ندارد. «مَن كان حيّاً» 🔷- كفّار و كسانى كه حقّ را نپذيرند مردگانى بيش نيستند. (در برابر «مَن كان حيّاً»، «الكافرين» آمده است. 🔷- وعده قهر الهى براى كافران، كلام قطعى خداست. «يحقّ القول على الكافرين» ⚘ @Nahjolbalaghe2 #‌تفسیر‌‌قرآن