✨ ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77) /قصص 🍃و (اى قارون!) در آنچه خداوند به تو داده است، سراى آخرت را جستجو نما و (در عين حال) بهره ات را نيز از اين دنيا فراموش مكن و همان گونه كه خداوند به تو احسان كرده است، تو نيز (از اين ثروت به ديگران) احسان نما وبدنبال فساد در زمين مباش كه خداوند، فسادگران را دوست نمى دارد. 🔵حضرت على عليه السلام در تفسير جمله ى «لاتَنسَ نصيبك من الدنيا» فرمود: «يعنى از سلامتى، قوّت، فراغت، جوانى و شادابى خود براى آخرت استفاده كن».(100) در اين آيه به چند دستور و رهنمود تربيتى اشاره شده است: الف: توجّه داشتن به آخرت، همراه با بهره مندى از دنيا. ب: احسان به ديگران با توجّه به الطاف خداوند به انسان. ج: دورى از فساد با توجّه به «اِنّ اللّه لايحبّ المفسدين» 100) تفسير نورالثقلين. 🔹- دنيا مزرعه ى آخرت است. «وابتغ فيما اتاك اللّه الدار الآخرة» (به قارون گفته شد: از اين امكانات سراى آخرت را دنبال كن.) 🔹- دارايى ثروتمندان، از آنِ خداست. «اتاك اللّه» 🔹- آخرت را بايد با جديّت دنبال نمود، هر چند دنيا را نيز نبايد فراموش كرد. «ابتغ - لا تنس» 🔹- مال و ثروت مى تواند وسيله ى سعادت اُخروى گردد. «وابتغ فيما اتاك اللّه الدّار الآخرة» 🔹- موعظه ى ثروتمندان، كار پسنديده اى است. «وابتغ...» 🔹- هركس به سهم و نصيب خود اكتفا كند وباقى را صرف آخرت نمايد. «وابتغ... و لاتنس نصيبك...» 🔹- در موعظه، به نيازهاى طبيعى هم توجّه داشته باشيم. «لاتنس نصيبك» 🔹- ثروت بى حدّ، بهره مندى بى حساب رابدنبال ندارد. نصيب هركس محدود و مشخّص است. «نصيبك» 🔹- آخرت طلبى از طريق احسان به ديگران است. «وابتغ... و اَحسن» 🔹- براى دعوت ديگران به احسان، يادآورى احسان الهى در حقّ آنان كارساز است. «اَحسن كما اَحسن اللّه اليك» 🔹- سرمايه داران بى ايمان، در معرض فساد هستند. «لا تبغ الفساد» ⚘ @Nahjolbalaghe2 #تفسیر‌‌قرآن

✨ ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ✨قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَي عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (78) /قصص 🍃(قارون در جواب) گفت: همانا اين (ثروت فراوان) به واسطه دانشى كه نزد من است، به من داده شده، آيا او نمى دانست كه خداوند، قبل از او از ميان نسل ها، كسانى را كه از او نيرومندتر و مال اندوزتر بودند، هلاك كرده است؟ و (در آن هنگام حتّى) از گناهان مجرمان (هم) سؤالى نمى شود؟! ❓سؤال: با اين كه در آيات بسيارى از قرآن مى خوانيم كه سؤالِ قيامت از همه كس؛ «فلنسئلنّ الّذين أُرسل اليهم و لنسئلنّ المرسلين»(101)، از همه چيز؛ «ولتسئلنّ عما كنتم تعلمون»(102)، از همه حال؛ «اِنْ تُبدوا ما فى أنفسكم أو تُخفوه يُحاسبكم به اللّه»(103) و از همه جا؛ «اِنْ تَك مثقال حبّة مِن خَردَلٍ فَتكن فى صَخرةٍ أو فى السموات أو فى الارض يأتِ بها اللّه»(104) خواهد بود، پس چرا در اين آيه آمده است: «لا يسئل عن ذنوبهم المجرمون»؟! ✅پاسخ: آياتى كه دلالت بر سؤال دارد، مربوط به قيامت است؛ ولى آيه اخير اشاره به زمان نزول قهر الهى در دنياست كه در آن هنگام ديگر مهلتى براى سؤال و جواب وجود ندارد. ----- 101) اعراف، 6. 102) نحل، 93. 103) بقره، 284. 104) لقمان، 16. 🔹- غرور علمى، گاهى آنچنان انسان را خودمحور مى سازد كه ديگر نقش هيچ كس يا هيچ چيز را قبول ندارد. «انّما أوتيته على عِلمٍ عندى» 🔻- به علم خود نازيدن، اخلاق قارونى است. «على عِلمٍ عندى» 🔹- ثروت و قدرت را احسان الهى بدانيم، نه محصول علم و تلاش خود. (مردم مى گفتند: اين خداوند است كه به تو ثروت داده است، قارون مى گفت: خودم بر اساس علم، آن را پيدا نموده ام.) «احسن اللّه - على عِلمٍ عندى» 💥- آشنايى با تاريخ، بهترين درس عبرت است. «أولم يعلم... من قبله» ♦️- قلع و قمع گردنكشان، از سنّت هاى خداوندى است. (قدرت و ثروت، مانع نزول قهر الهى نيست.) «أهلك من قبله» ▪️- قدرت وثروت، سعادت آفرين نيست. «أهلك... أشدّ منه قوّة و أكثر جمعا» 🌻- دست بالاى دست بسيار است. «من هو أشدّ منه» 🔴- هشدار! اگر قهر الهى فرا رسد، ديگر فرصتى براى سؤال و جواب و چون و چرا نخواهد بود. «لايُسئل عن ذنوبهم المجرمون» ⚘ @Nahjolbalaghe2 #‌تفسیر‌قرآن

✨ ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ✨فَخَرَجَ عَلَي قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) /قصص 🍃(روزى قارون) با تمام تجمّل خود در ميان قومش ظاهر شد، (با ديدن اين صحنه) آنان كه خواهان زندگانى دنيا بودند (آهى كشيده و) گفتند: اى كاش مثل آنچه به قارون داده شده، براى ما نيز بود. براستى كه او بهره ى بزرگى (از نعمت ها) دارد. 🔻- قدرت و ثروت در دست انسان هاى غافل، سبب فخرفروشى، خودنمايى وتجمّل گرايى است. «فخرج على قومه فى زينته» 🔻- به رخ كشيدن ثروت، صفتى قارونى است. «فخرج على قومه فى زينته» 🔻- قارون صفتان، خود را برتر از ديگران مى دانند. «على قومه» 🔻- اشرافى گرىِ حاكمان، مى تواند فرهنگ مردم را تغيير دهد. «على قومه فى زينته... يا ليت لنا...» 🔻- ظواهرِ زيباى دنيا، دامى براى جذب و انحراف كوته فكران است. «قال الّذين يريدون الحياة الدّنيا» 🔻- آرزوى قارون شدن، آرزوى دنياپرستان كم خرد است. «يريدون الحياة الدّنيا ياليت لنا...» ⚘ @Nahjolbalaghe2 #‌تفسیر‌‌قرآن

🌹 ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80) /قصص 🍃و (امّا) كسانى كه علم و آگاهى (واقعى) به آنان داده شده بود، گفتند: واى بر شما! پاداش الهى براى كسانى كه ايمان آورند و كار شايسته انجام دهند (از اين مال و ثروت)، بهتر است، و (البتّه) جز صابران، آن (پاداش) را دريافت نخواهند كرد. 🔴قارون، خود را عالم وكسب ثروت را به واسطه ى علم خود مى دانست؛ «اوتيته على علم عندى» امّا خداوند در اين آيه مى فرمايد: علم حقيقى با مال اندوزى سازگار نيست. 🔻- دلباختگان دنيا سزاوار سرزنش و نكوهش اند. «ويلكم» 🔹- خداوند از فرزانگان بنى اسرائيل به خاطر برخورد با دلباختگان دنيا ستايش مى كند. «قال الّذين اوتوا العلم ويلكم...» 🔹- علم واقعى، انسان را به سوى آخرت و تقوى و عمل صالح سوق مى دهد. «قال الّذين اوتوا العلم ويلكم ثواب اللّه خير» 💥- عالم آگاه كسى است كه زرق و برق دنيا او را مجذوب نسازد و دنياگرايان را تحقير كند. «قال الّذين اوتوا العلم ويلكم ثواب اللّه خير» 🔹- علما بايد مردم را از عشق به دنيا برحذر دارند. «قال الّذين اوتوا العلم ويلكم ثواب اللّه خير» 🌺- اگر چيزى را از كسى منع مى كنيم، در صورت لزوم و توان، بهتر از آن را به او عرضه نماييم. «ثواب اللّه خير» 🌿- ايمان و عمل صالح، زمانى سعادت آفرين است كه انسان بر آن پايدار باشد. «آمن و عمل صالحاً و لا يلقّاها الاّ الصّابرون» ⚘ eitaa.com/Nahjolbalaghe2 ‌تفسیر‌قران

✨ ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ✨فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِينَ (81) /قصص 🍃پس ما، او و خانه اش را به زمين فرو برديم و هيچ گروهى نبود كه او رادر برابر قهر خداوند يارى كند و خودش نيز نمى توانست از خويش دفاع نمايد. 💥انسان مى تواند در دو قوس حركت كند: قوس صعودى كه به معراج رسد و قوس نزولى كه به زمين فرو رود. 🔻- نتيجه ظلم، هلاكت است. «فبغى عليهم... فخسفنا به» 🔻- زمين، گاهى مأمور قهر خداوند است. «فخسفنا به و بداره الارض» 🔻- سرانجام ثروت اندوزى، بخل، غرور و هلاكت است. «فخسفنا به و بداره الارض» 🔹- ثروت، وسيله ى نجات نيست. «ما كان من المنتصرين» ⚘ @Nahjolbalaghe2 #‌تفسیر‌قرآن

✨ ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ✨وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (82) /قصص 🍃و همان كسانى كه موقعيّت ديروز او (قارون) را آرزو مى كردند (با ديدن صحنه هلاكت او) مى گفتند: واى! (بر ما) گويا خداوند، (رزق و) روزى را بر هركس از بندگانش كه بخواهد، گشاده و يا تنگ مى گرداند، (و) اگر خداوند بر ما منت ننهاده بود، هر آينه ما را نيز (با او) به قعر زمين برده بود، واى! گويى كافران، رستگار نمى شوند. 💥- در برخورد با مسائل، زود قضاوت نكنيم. (آنان كه ديروز حسرت مى خوردند اى كاش مثل قارون بودند، امروز مى گويند: چه خوب شد كه ما مثل او نبوديم) «تمنّوا مكانه بالامس يقولون - و يكأنّه...» 🔹- هرگز نخواهيم كه مانند ثروتمندانِ مغرور و غافل باشيم. «تمنّوا مكانه... و يكأنّ» ✅- به جاى تمنّاى ثروت ديگران، به داده هاى الهى قانع باشيم. «تمنّوا مكانه... يبسط الرّزق... و يقدر» 🔻- همه آرزوها، به صلاح نيست. «تمنّوا مكانه» 🔸- گاه، مستجاب نشدن دعا و برآورده نگرديدن آرزو، بزرگ ترين لطف و منت الهى بر انسان است. «تمنّوا مكانه... منّ اللّه علينا» 🔻- حوادث، سبب بيدارى فطرت ها و تغيير پندارها و خواسته هاى غلط است. «لولا أن منّ اللّه علينا» ♦️- ثروتى كه انسان، آن را از جانب خدا و براى او نداند، او را به كفر مى رساند. «لايفلح الكافرون» ⚘ @Nahjolbalaghe2 #‌تفسیر‌‌قرآن

✨ ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ✨تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (83) /قصص 🍃(ما، نجات و سعادت در) آن سراى آخرت را (تنها) براى كسانى قرار مى دهيم كه خواستار برترى و فساد در زمين نباشند و سرانجام، (رستگارى) از آن پرهيزكاران است. 💥اين آيه به منزله قطعنامه داستان قارون است كه هر گونه ثروت اندوزى و برترى جويى، مايه ى هلاكت در دنيا و شقاوت در آخرت مى شود. بر اساس روايات، حضرت على عليه السلام، اين آيه را براى تاجران بازار تلاوت مى فرمود.(105) امام خمينى قدس سره بنيانگذار جمهورى اسلامى نيز در پايان درس اخلاقشان براى طلاّب و فضلاى حوزه ى علميّه ى قم به آن عنايت داشتند. در حديث مى خوانيم كه اگر كسى به واسطه بهتر بودن بند كفشش بر ديگرى خود را برتر ببيند، جزو كسانى است كه اراده ى علوّ در زمين دارند. چه بسيارند كسانى كه در تهيه مسكن، مركب، لباس، كلام، ازدواج و نام گذارى فرزند، كارى مى كنند كه در جامعه نمودى داشته باشند و مردم متوجّه آنان شوند كه به فرموده روايت، اين افراد اراده برترى در زمين دارند و از بهشت محرومند. 105) تفاسير مجمع البيان و روح البيان. 🔹- سراى آخرت بس عظيم است. (كلمه ى «تلك» براى بيان عظمت است) ♦️- هرگونه برترى طلبى، ممنوع است. «لا يريدون علوّاً» 🔻- منشأ فساد، برترى جويى است. «لايريدون علوّاً... و لا فسادا» ✅- پرهيزكار كسى است كه اراده ى تفاخر وبرترى بر ديگران ندارد. «لايريدون علوّاً... والعاقبة للمتّقين» ⚘ @Nahjolbalaghe2 #‌تفسیر‌‌قرآن

✨ ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ✨مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَي الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (84) /قصص 🍃هركس نيكى آورد، براى او (پاداشى) بهتر از آن خواهد بود، و هر كس بدى آورد، پس كسانى كه كارهاى ناروا انجام دهند، جز (به اندازه) آنچه كرده اند، مجازات نمى شوند. 🔹- كار نيك، مطلوب و پسنديده است، از هر كس و به هر مقدار كه باشد. «مَن جاء بالحسنة» 💥- مهم تر از انجام كار نيك، به سلامت رساندن آن به صحنه ى قيامت است. «جاء بالحسنة» (چه بسيارند كسانى كه كارهاى خوبى انجام مى دهند، ولى به واسطه گناه، منّت گذاشتن، عُجب و يا تحقير ديگران، آن را از بين مى برند و نمى توانند كار خوب خود را به قيامت برسانند.) 🔸- انسان ها در انتخاب راه زندگى خود آزادند. «مَن جاء بالحسنة - مَن جاء بالسيئة» 🌺- حتّى در گفتار، سخن خويش را از خوبى ها آغاز كنيم. (ابتدا كلمه «الحسنة» آمده، سپس «السيئة») 🔻- در نظام سراسر لطف الهى، پاداش نيكى ها بيشتر از خود نيكى هاست هر چند به مرحله عمل نرسد و در حالت انديشه و طرح باقى بماند، ولى كيفر كار بد به اندازه كار بد و به شرطى است كه از درجه ى فكر و انديشه بگذرد و لباس عمل بپوشد. «عملوا السيئات» 🌿- كار نيك ديگران را فراموش نكنيم، حتّى اگر يك عمل ساده باشد، «الحسنة» ولى بدكاران را وقتى جزا دهيم كه بركار بد خود اصرار داشته باشند. «ما كانوا يعملون» 🌷- خداوند پاداش نيكى ها را با فضل خود مى دهد، ولى در كيفر بدكاران با عدل خويش رفتار مى كند. «فله خيرٌ منها - لايجزى ... الاّ ما كانوا يعملون» ⚘ eitaa.com/Nahjolbalaghe2 #‌تفسیر‌‌قرآن

✨ ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ✨وَمَا كُنتَ تَرْجُو أَن يُلْقَي إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيراً لِّلْكَافِرِينَ (86) /قصص 🍃و تو اميد نداشتى كه (اين) كتاب (آسمانى) به تو القا گردد، (و اين نزول نبود،) مگر رحمتى از سوى پروردگارت، پس (به شكرانه ى آن) هرگز پشتيبان كافران مباش. 🔷دو شباهت ميان حضرت موسى عليه السلام و محمّدصلى الله عليه وآله در آيات اين سوره به چشم مى خورد: 1. حضرت موسى به اميد به دست آوردن آتش، به سوى آن رفت و به نور رسيد، «فلمّا اتاها نودى...» (آيه ى 30)، پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله نيز به قصد عبادت به غار حرا رفت كه با وحى آسمانى آشنا شد. «ما كنت ترجوا ان...» 2. در آيه هفده حضرت موسى اظهار داشت: «ربّ بما اَنعمتَ علىّ فلن اكون ظهيراً للمجرمين» پروردگارا! به خاطر لطفى كه به من كردى من هرگز ياور تبهكاران نخواهم بود. در اين آيه نيز خداوند به پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله مى فرمايد: «يُلقى اليك الكتاب... فلا تكوننّ ظهيراً للكافرين» به خاطر كتاب آسمانى كه به تو القا شده، هرگز ياور كافران مباش. 🔹- حتّى انبيا با آن پاكى روح و كمال عبوديّت، توقّع دريافت وحى نداشته اند، وحى، رحمت الهى بوده است. «ما كنت ترجوا ...الاّ رحمة من ربّك» 🔹- بعثت پيامبران ونزول كتب آسمانى، از شئون ربوبيّت خداوند است. «رحمة من ربّك» 🔹- برائت و پرهيز از پشتيبانى كافران به قدرى مهم است كه شكرانه ى نزول وحى قرار گرفته است. «يُلقى اليك الكتاب ... فلا تكوننّ...» 🔹- هرگونه حمايت از كفر وپشتيبانى از جرم ممنوع است. «فلاتكوننّ ظهيراً للكافرين» ⚘ @Nahjolbalaghe2 #تفسیر‌‌قرآن

🌹 ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ 🌹وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (88) /قصص 🍃و (هرگز) معبود ديگرى را با «اللّه» مخوان كه معبودى جز او نيست. همه چيز جز وجه او نابود است، حُكم (و حاكميّت، تنها) از آن اوست، و همه به سوى او بازگردانده مى شويد. 🔻فرقه ى «وهّابيّت» اظهار مى نمايند كه هركس، غير خدا را بخواند، مشرك مى شود؛ زيرا خداوند فرموده است: «فلاتدع مع اللّه أحداً»(106)، بنابراين كسانى كه در توسّل، اولياى خدا را صدا مى زنند، مشركند! امّا اين آيه توضيح مى دهد كه مشرك، كسى است كه غير خدا را به عنوان خداى ديگر بخواند: «لاتدع مع اللّه الهاً آخر» و ناگفته پيداست كه شيعيان هيچ مقامى را به عنوان خدا صدا نمى زنند، بلكه به عنوان كسى كه نزد خداوند آبرو دارد صدا مى زنند، آن هم آبرويى كه از طرف خداوند به او داده شده است، نظير انبيا و اولياى الهى، نه هر شفيع و آبرومند موهومى. زيرا بت پرستان نيز در دنياى خيال خود، براى بت ها آبرويى تصوّر مى كردند. در اين آيه، شرك زدايى با عبارات مختلفى بيان شده است؛ 🔹الف: خداى ديگرى را با «اللّه» مخوانيد. 🔹ب: معبودى جز اللّه نيست. 🔹ج: همه چيز جز او نابود شدنى است. 🔹د: حاكميّت، تنها از آن اوست. 🔹ه : تنها به سوى او باز مى گرديد. پادشاه كشور سعودى هر سال روز عيد قربان علماى فرقه هاى اسلامى را ميهمان مى كند. در يكى از سالها علاّمه سيّد شرف الدين جبل عاملى (از علماى برجسته لبنانى) به مهمانى دعوت مى شود. علاّمه همين كه وارد جلسه شد، قرآنى را كه جلد چرمى داشت به شاه هديه كرد. شاه آن را گرفت و بوسيد. علاّمه گفت: تو مشرك هستى! شاه ناراحت شد كه چرا چنين تهمتى مى زنى؟ علاّمه گفت: چون شما چرمى را بوسيدى كه پوست حيوان است و احترام به پوست حيوان شرك است! شاه گفت: من هر پوستى را نمى بوسم، كفش من از چرم و پوست حيوان است؛ ولى هرگز آن را نمى بوسم، اين قطعه چرم، جلد قرآن قرار گرفته است. علاّمه فرمود: «ما نيز هر آهنى را نمى بوسيم، آهنى را مى بوسيم كه صندوق يا ضريح و دژ و پنجره ى قبر پيامبر يا امامان معصوم عليهم السلام باشد». آرى، شرك آن است كه ما كسى يا چيزى را در برابر خدا عَلم كنيم و براى او قدرتى مستقلّ قائل شويم، در حالى كه شيعه قدرت اولياى خدا را مستقل نمى داند، بلكه قدرتى وابسته به قدرت الهى مى داند و اگر گنبد وبارگاهى مى سازد به خاطر آن است كه به مردم اعلام كند در اين جا مرد توحيد دفن شده است. كسى كه در اينجا دفن شده در راه خداشهيد گشته و فدا و فناى توحيد شده است. پس گنبد و بارگاه، يعنى مركزى كه زير آن فرياد توحيد بلند است، نه مركزى در برابر مسجد. 🌹امام رضاعليه السلام فرمودند: «وجه اللّه» پيامبر خدا و حجّت هاى او در زمين هستند كه به وسيله آنان به خدا، دين و معرفت او توجّه مى شود.(107) در دعاى ندبه درباره امام زمان عليه السلام مى خوانيم: «أين وجه اللّه الّذى يُؤتى » و نيز مى خوانيم: «أين وجه الّذى يتوجّه الاولياء» 106) جنّ، 18. 107) توحيد صدوق، ص 117. ♦️- موحّد واقعى كسى است كه از همه ى معبودها، اَبَرقدرت ها، ايسم ها وطاغوت ها آزاد باشد. «لاتدع مع اللّه الهاً آخر» ♦️- به آنچه رفتنى است، دل نبنديم و خود را اسير آنها نسازيم. «كلّ شى ءٍ هالك الاّ وجهه» چنانكه حضرت ابراهيم فرمود: «لا اُحبّ الآفلين»(108) ♦️- حاكميّت، مخصوص خداوند است. «له الحكم» ♦️- معبود واقعى چند شرط دارد: 🔸الف: فناپذير نباشد. «كلّ شى ء هالك الا وجهه» 🔸ب: بر هستى فرمانروا باشد. «له الحكم» 🔸ج: فرجام همه به دست او باشد. «اليه ترجعون» - مرگ، نابودى نيست، بازگشت به مبدأ است. «اليه ترجعون» پروردگارا! مزه ى تلاوت، تدبّر و پندگيرى از قرآن را به ما بچشان. پروردگارا! چراغ دل ما را به نور قرآن روشن و وجود ما را روشنى بخش قرار ده. پروردگارا! رفتار و گفتار ما را برخاسته از قرآن و سيره وسنّت پيامبراكرم صلى الله عليه وآله واهل بيت معصومش عليهم السلام قرار بده. 108) انعام، 76. ⚘ @Nahjolbalaghe2 #پایان‌‌تفسیر‌‌‌سوره‌قصص✅

✨ 🌺سوره واقعه ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ۱إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ ۲لَیْسَ لِوَقْعَتِها کاذِبَةٌ ۳خافِضَةٌ رافِعَةٌ ۴إِذا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجّاً ۵وَ بُسَّتِ الْجِبالُ بَسّاً ۶فَکانَتْ هَباءً مُنْبَثّاً ۷وَ کُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً ۸فَأَصْحابُ الْمَیْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَیْمَنَةِ ۹وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ۱٠وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ ۱۱أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ ۱۲فِی جَنّاتِ النَّعِیمِ ۱۳ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِینَ ۱۴وَ قَلِیلٌ مِنَ الآخِرِینَ ترجمه: به نام خداوند بخشنده بخشایشگر ۱ ـ هنگامى که واقعه عظیم (قیامت) واقع شود. ۲ ـ هیچ کس نمى تواند آن را انکار کند! ۳ ـ (این واقعه) گروهى را پائین مى آورد و گروهى را بالا مى برد! ۴ ـ در آن هنگام که زمین به شدت به لرزه در مى آید. ۵ ـ و کوهها در هم کوبیده مى شود. ۶ ـ و به صورت غبار پراکنده در مى آید. ۷ ـ و شما سه گروه خواهید بود! ۸ ـ (نخست) سعادتمندان و خجستگان (هستند); چه سعادتمندان و خجستگانى! ۹ ـ گروه دیگر شقاوتمندان و شومانند، چه شقاوتمندان و شومانى! ۱٠ ـ و (سومین گروه) پیشگامان پیشگامند! ۱۱ ـ آنها مقرّبانند! ۱۲ ـ در باغهاى پر نعمت بهشت (جاى دارند)! ۱۳ ـ گروه زیادى (از آنها) از امتهاى نخستین اند. ۱۴ ـ و اندکى از امت آخرین! 🌱 تفسیر این آیات از کتاب تفسیر نمونه در پستهای بعدی... ⚘ @Nahjolbalaghe2

✨ ✅ادامه تفسیر سوره واقعه ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ۱۵عَلى سُرُر مَوْضُونَة ۱۶مُتَّکِئِینَ عَلَیْها مُتَقابِلِینَ ۱۷یَطُوفُ عَلَیْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ ۱۸بِأَکْواب وَ أَبارِیقَ وَ کَأْس مِنْ مَعِین ۱۹لایُصَدَّعُونَ عَنْها وَ لایُنْزِفُونَ ۲٠وَ فاکِهَة مِمّا یَتَخَیَّرُونَ ۲۱وَ لَحْمِ طَیْر مِمّا یَشْتَهُونَ ۲۲وَ حُورٌ عِینٌ ۲۳کَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَکْنُونِ ۲۴جَزاءً بِما کانُوا یَعْمَلُونَ ۲۵لایَسْمَعُونَ فِیها لَغْواً وَ لاتَأْثِیماً ۲۶إِلاّ قِیلاً سَلاماً سَلاماً ترجمه: ۱۵ ـ آنها[= مقرّبان] بر تختهائى که صف کشیده و به هم پیوسته است قرار دارند. ۱۶ ـ در حالى که بر آن تکیه زده و روبروى یکدیگرند! ۱۷ ـ نوجوانانى جاودان پیوسته گرداگرد آنان مى گردند. ۱۸ ـ با قدحها و کوزه ها و جامهائى از نهرهاى جارى بهشتى! ۱۹ ـ اما شرابى که از آن درد سر نمى گیرند و نه مست مى شوند! ۲٠ ـ و میوه هائى از هر نوع که انتخاب کنند! ۲۱ ـ و گوشت پرنده از هر نوع که مایل باشند. ۲۲ ـ و همسرانى از حور العین دارند. ۲۳ ـ همچون مروارید در صدف پنهان! ۲۴ ـ اینها پاداشى است در برابر اعمالى که انجام مى دادند! ۲۵ ـ در آن (باغهاى بهشتى) نه لغو و بیهوده اى مى شنوند نه سخنان گناه آلود. ۲۶ ـ تنها چیزى که مى شنوند سلام است سلام . ⬇️تفسیر ⚘ @Nahjolbalaghe2 #‌تفسیر‌‌سوره‌واقعه