📌 رجوع در احتیاطاتِ واجب به فالأعلم 🔸برشی از تقریرات درس خارج اصول « فی الإجتهاد والتقلید » استاد دکتر سید صائب هاشمی طباطبائی 🔹مقرر و ویرایشگر: حجت‌الاسلام شیخ محمد سبحانی #درس_خارج_اصول #فی_الإجتهاد_و_التقلید ┏━━━••••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••••━━┛

#اسعد_الله_ایامکم 💐 ولادت با سعادت عقیلۀ بنی هاشم ، حضرت زینب کبری سلام الله علیها بر شیعیان اهل بیت علیهم السلام مبارک باد. ┏━━━••••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••••━━┛

درس خارج اصول اوامر (مصدر وجوب ذی المقدمه) 🔻مقدمه واجب ( مقدمه و خاستگاه مقدمه واجب) ( اصولی بودن مسئله ) ( مقدمات داخلی و خارجی ) 🎙️ استاد محقق دکتر سید صائب هاشمی نسب #درس_خارج_اصول ┏━━━••••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••••━━┛

🔹 اسرار آل محمد ترجمه کتاب سلیم بن قیس هلالی 🔻این اثر تاریخی به موضوعاتی مانند پیشگویی‌های پیامبر اکرم (صل الله علیه و آله)، اسرار سقیفه، شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها)، جریانات پس از شهادت پیامبر اکرم (صل الله علیه و آله)، احتجاجات امام علی(علیه السلام) با خلفای راشدین، جنگ‌های جمل، صفین و نهروان، فتنه‌ها و جنایات معاویه علیه شیعیان از زبان شاهدان عینی می‌پردازد. «کتابُ سُلَیْم بْن قِیْس هِلالی» به اعتقاد محققین اولین کتاب تألیف شده در شیعه بوده و بر اساس اعتبار سنجی کتب و گزارشات تاریخی از بیشترین اعتبار در میان دیگر منابع تاریخ اسلام برخوردار است. با تصحیح برخی اشکال‌های ناشی از نسخه برداری، تمامی متون و مضامین کتاب در دیگر منابع معتبر شیعه نیز آمده و شواهد تاریخی آن‌ها را تأیید می‌کند. همچنین تضعیف راویان کتاب مورد پذیرش محققین نبوده و بیشتر از منابع رجالی اهل‌تسنن نشأت گرفته یا به تضعیف یکی از رجال‌شناسان قدیم شیعه مستند است که تضعیفات او بر اساس متن شناسی و باور شخصی او در تضعیف روایان فضائل و مطاعن بوده است. گذشته از اینها این روش اعتبار سنجی مخصوص احادیث بوده برای گزارشات تاریخی قابل استفاده نیست. #تاریخ_اسلام #خلافت ┏━━━••••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••••━━┛

🔻رد و قبول شهادت و مصائب حضرت زهرا صلوات الله علیها به مثابه رد و قبول اصل مذهب است. برخی از اتفاقات تاریخی ارتباط مستقیم و تنگاتنگی با باورهای شیعه داشته و آثار اعتقادی متعددی بر آن مترتب می گردد و روشن است که باورهای صحیح نیز عیار ارزش گذاری همه اعمال و وظائف دینی انسان محسوب می گردد. ▪️از این رو، جریان احراق بیت حضرت زهرا سلام الله علیها و هتک حرمت و ظلم هایی که بر ساحت مقدّس آن حضرت روا داشته شد، فارغ از نگاه روایی که از طریق روایاتي با سند معتبر نقل شده(مانند معتبره عبدالله بن سنان و علی بن جعفر) به گونه ای که علامه مجلسی ادعای تواتر کرده و همچنین تصریح بزرگان شیعه مانند سید مرتضی، شیخ طوسی، ابوالصلاح حلبی، سیدبن طاووس، خواجه طوسی، علامه حلی ودیگر بزرگان شیعه، قضیه ای است که به لحاظ تاریخی بین شیعه معروف و مشهور بوده چنانچه عده ای همچون مرحوم شیخ طوسی و استاد الفقهاء حضرت آیت الله خویی اعلی الله مقامهما نیز بدان تصریح نموده اند. شاهد بر این تسلّم و اشتهار نزد شیعه، آن است که مصائب و شهادت آن حضرت در میان شیعه از قدیم تا کنون به عنوان یکی از ارکان ، مظاهر و شعائر تشیع بوده و به گونه ای که از ماهیت تفکر شیعی جدا ناپذیر تلقی میشده است. در مناظرات بزرگان با اهل عامّه (سنی ها) محل بحث شدید بوده و همچنین اگر شهادت آن حضرت توسط فردی از شیعیان انکار گردد، سبب تعجب شیعیان و بزرگان مذهب شده و مورد هجمه آنان قرار می گرفته چنانچه نسبت به یکی از معممان لبنانی که به دروغ منکر شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها بود نیز چنین شد. 🔹 بنابراین با توجه به این نکته، چه بسا می توان اعتقاد به مظلومیت و شهادت آن حضرت را از ضروریات مذهب دانست که ارتباط تنگاتنگی با مسأله ولایت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام دارد و خدشه در چنین امری در حقیقت به مثابه انکار ولایت و شعائر الله قلمداد می گردد. از این حیث چنین مسأله ای گرچه موضوعی تاریخی است، اما در نگاه دین دارای ارزش و اعتبار خواهد بود، به گونه ای که در تحقق ضرورت آن بین شیعه اثر گذار است. ◀️ نکته مذکور با توجه به استفتائی که از مرحوم حضرت آیت الله میرزا جواد تبریزی قدّس سرّه شده بیشتر روشن می گردد. 🖋سؤال : أ في نظركم أنّ الظلامات التي تعرضت لها أمّ الأئمة الأطهار فاطمة الزهراء (سلام اللّٰه عليها) من قبل الحاكمين في ذلك الوقت مثل: (غصبها فدكاً، و الهجوم على دارها، و كسر ضلعها، و إسقاط الجنين المسمّى بمحسن بن علي (عليه السّلام)، و لطمها على خدها، و منها البكاء على فقد أبيها رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم)، و ما إلى ذلك من ظلامات) لها ارتباط بصميم عقائدنا من التوحيد و النبوة و الإمامة و المعاد .. أم لا؟ 🖋جواب: باسمه تعالى إنّ ما ثبت من الظلامات الكثيرة التي جرت على الصديقة الزهراء فاطمة (عليه السّلام) لها مساس تام بالولاية التي هي الركن الخامس من أركان الإسلام، و هو صريح عدة من النصوص المعتبرة منها صحيح زرارة عن أبي جعفر (عليه السّلام): «بُني الإسلام على خمسة أشياء: على الصلاة و الزكاة و الحج و الصوم و الولاية». و يظهر مساس هذه الظلامات بالولاية لمن تأمل و تمعّن في ملابسات هذه الحوادث و دوافعها، و اللّٰه العالم. 📚دلائل الإمامة، ص۱۳۴ بحارالأنوار،ج۲۸،ص۴۰۸؛ مرآة العقول، ج۵، ص۳۱۸؛ الشافي فی الامامة، ج۳، ص۲۴۱؛ تقریب المعارف، ص۲۳۲؛ الطرائف فی معرفة مذاهب الطوائف، ص۲۵۲؛ تلخیص الشافی، ج۳، ص۱۵۶؛ کشف المراد ص۳۷۷؛ الصراط المستقیم ،ج۳، ص۱۲؛ صراط النجاة، ج٣ ،ص٣١٤؛ رسالة في لبس السواد - الأنوار الإلهية، ص: 118‌. 🔸 أقّل الخلیقه السید صائب الهاشمی الطباطبائی ┏━━━••••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••••━━┛

حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها فرمودند ؛ أَمَا وَ الله لَوْ تَرَکُوا الْحَقَّ عَلَی أَهْلِهِ وَ اتَّبَعُوا عِتْرَةَ نَبِیِّهِ لَمَا اخْتَلَفَ فِی الله اثْنَانِ ، وَ لَوَرِثَهَا سَلَفٌ عَنْ سَلَفٍ وَ خَلَفٌ بَعْدَ خَلَفٍ حَتَّی یَقُومَ قَائِمُنَا التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ. به خدا سوگند ، اگر اجازه داده بودند حق بر محور خود بچرخد و از خاندان پیامبر خدا پیروی میکردند ، هیچ گاه دو نفر درباره خدا با یکدیگر اختلاف نمیکردند ، و آیندگان از گذشتگان ، آن را به ارث میبُردند ، تا اینکه قائم ما که نهمین فرزند حسین است ، بپاخیزد.️ بحارالأنوار ۳۶ / ۳۵۲ ، حدیث ۲۲۴. #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #صاحب_الزمان_عجل_الله_فرجه_الشریف کانال نور شریعت محل نشر آثار و دروس استاد محقق دکتر سید صائب هاشمی نسب ┏━━━••••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••••━━┛

وظیفه حکومت 💠 مردم به عدالت حاکم نیازمندند، نه... حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ هِلَالٍ الشَّامِيِّ مَوْلَى أَبِي الْحَسَنِ ع عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا أَعْجَبَ إِلَى النَّاسِ مَنْ يَأْكُلُ الْجَشِبَ وَ يَلْبَسُ‏ الْخَشِنَ وَ يَتَخَشَّعُ فَقَالَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ يُوسُفَ ع نَبِيٌّ ابْنُ نَبِيٍّ كَانَ يَلْبَسُ أَقْبِيَةَ الدِّيبَاجِ مَزْرُورَةً بِالذَّهَبِ وَ يَجْلِسُ فِي مَجَالِسِ آلِ فِرْعَوْنَ يَحْكُمُ فَلَمْ يَحْتَجِ النَّاسُ إِلَى لِبَاسِهِ وَ إِنَّمَا احْتَاجُوا إِلَى قِسْطِهِ وَ إِنَّمَا يُحْتَاجُ مِنَ الْإِمَامِ فِي أَنَّ إِذَا قَالَ صَدَقَ وَ إِذَا وَعَدَ أَنْجَزَ وَ إِذَا حَكَمَ عَدَلَ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحَرِّمُ طَعَاماً وَ لَا شَرَاباً مِنْ حَلَالٍ وَ إِنَّمَا حَرَّمَ الْحَرَامَ قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ. 🔹عباس بن هلال شامی گوید: به امام رضا (صلوات الله علیه) عرض کردم: فدایت شوم، مردم از کسی(حاکمی) که غذای با کیفیت پایین می‌خورد و لباس با کیفیت پایین می‌پوشد و اظهار تواضع می‌کند، خیلی خوششان می‌آید! حضرت فرمود: آیا نمی‌دانی که یوسف(علیه السلام)، پیامبر و پیامبرزاده بود با این حال قباهای ابریشمی با دکمه‌های طلایی می‌پوشید و در جایگاه‌های آل فرعون برای قضاوت و داوری می‌نشست؟! مردم به لباسش نیازی نداشتند، بلکه فقط به عدالتش نیاز داشتند. همانا نیاز مردم به امام در این است که هرگاه سخنی می‌گوید راست باشد و هرگاه وعده‌ای می‌دهد عمل کند و هرگاه حُکمی می‌کند عادلانه باشد. خدا هیچ خوراکی و نوشیدنی حلالی را حرام نکرده است، بلکه فقط چیزهای حرام را چه کم باشد و چه زیاد، حرام نموده است. سپس این آیه را تلاوت نمود: «بگو چه کسی زینت‌های خدا که برای بندگانش خارج ساخته و روزی‌های پاک را حرام کرده است؟!» (الأعراف/۳۲) 📗الکافی، ج۶، ص۴۵۳-۴۵۴ ┏━━━••••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••••━━┛

🔸 وقتى أبوبكر ، خطبه حضرت فاطمه سلام الله علیها را شنید ،‌ سخنان حضرت فاطمه بر او سنگین آمده بر منبر رفت و گفت ؛ اى مردم ، این گوش‌ دادن به سخن هر زن سخنگو چه معنى دارد؟! این ادّعاها در زمان رسول خدا كجا بود؟ هركس كه میشنود باید بگوید ، و هركس كه حاضر است ، باید مطرح كند كه او روباهى است كه شاهدش دم او است !!! ، پرورش دهنده تمام فتنه‌ها او است ، اوست كه مى‌گوید شتر ما بعد از پیرى دوباره جوان شده است !!! ، از ضعیفان كمك میخواهد ، و از زنان یارى میطلبد ، مانند أمّ طحال ( از ذوات اعلام در جاهلیت ) ‌كه محبوب‌ترین نزدیكان او ، شایسته‌ ترین فرد برای زنا بود. سپس از منبر پایین آمده و فاطمه زهراء هم به منزل رفت. ابن أبی الحدید معتزلی از علمای اهل سنت، بدنبال نقل این واقعه میگوید ، این روایت را براى نقیب أبى یحیى جعفر بن یحیى خواندم و پرسیدم ، أبوبكر به چه كسى كنایه میزد‌؟ گفت كنایه نمیزد ، صریح صحبت میكرد. گفتم اگر صریح گفته بود ، از تو نمى‌پرسیدم. خندید و گفت به علىّ بن أبى طالب. به او گفتم تمام این سخنان به على بود؟ در پاسخ گفت آرى اى فرزندم ، بحث بر سر حكومت است. شرح نهج البلاغة ، إبن أبی الحدید ۱۶ / ۲۱۴. #أمير_المؤمنين #حضرت_زهراء #أبوبكر ┏━━━••••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••••━━┛

إنا لله وإنا إليه راجعون هوالعزیز؛ در غروب روز جمعه ۲۵ آذر ۱۴۰۱ شمسى، و در ساعات منتسب به حضرت بقية الله الأعظم (عجل الله فرجه الشريف)، روح بلند و ملكوتى بقيةالسلف، مرجع بزرگوار تقلید، حضرت آيت الله العظمى سيد محمد صادق روحانى (قدس سره)، به اجداد طاهرينش پيوست. ایشان بعد از سالها مجاهدت و فداکاری در طریق رسالت نبوی و تبلیغ مذهب علوی ، در عین مظلومیت و مقاومت در برابر تمامی ظلم هایی که به جان خریدند به دیدار جد بزرگوارشان شتافتند. سید عالی مقام، تمام دارایی اش از قبیل عمر شیرین، جایگاه مرجعیت و کرسی درس خود را فدای حقیقت گویی و آزاد منشی کردند و سال‌های متمادی در همین راه صدمه ها دیدند ، که قطعا ظالمان به حق ایشان، در دادگاه عدل الهی منفورند. حقیر این مصیبت عظمی را به حضرت بقیة الله الأعظم روحی و ارواح العالمین له الفداه و علمای عظام تسلیت عرض نموده ، و برای این سید جلیل القدر سکنیٰ در اعلی علیین را خواستارم. عاش سعیدا و مات سعیدا أقّل الخلیقه سید صائب هاشمی طباطبائی حوزه علمیه قم جمعه، ۲۱ جمادى اولى ۱۴۴۴ ۱۴۰۱/۰۹/۲۵ ┏━━━••••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••••━━┛

📗فضائل و مصائب حضرت زهرا علیها السلام(مجموعه استفتائات) 📝مولف: حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی تعداد صفحات:۱۲۸ زبان:فارسی 🔹شامل مباحث: 👈تفسیر روایت(لولاک ما خلقت الافلاک) 👈نماز استغاثه به حضرت زهرا علیها السلام 👈برتری تسبیحات حضرت بر نافله 👈انکار مصائب حضرت و خروج از مذهب 👈قضیه فدک،داستان عقیده یا رویداد تاریخی! ┏━━━••••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••••━━┛

رسالة الى سيدي ومولاي صاحب الزمان.. #الزهراء_كوثر_العصمة ┏━━━••••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••••━━┛