کتاب قوی سیاه را امسال در نمایشگاه کتاب به توصیه شخص محققی خریدم.

#تفسیر حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ لِيَ أَبِي ع مَا ضَرَبَ رَجُلٌ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ إِلَّا كَفَرَ. و سألت محمد بن الحسن رحمه الله عن معنى هذا الحديث فقال هو أن تجيب الرجل في تفسير آية بتفسير آية أخرى معاني الأخبار، النص، ص: 190 قاسم بن سليمان از امام صادق عليه السّلام روايت كرده است كه فرمود: پدرم مرا گفت: كسى پاره‏اى از آيات قرآن را به برخى ديگر نمى‏زند مگر اينكه كافر شود. مؤلّف گويد: من از استادم محمّد بن حسن رحمه اللَّه در باره معنى اين حديث پرسيدم؛ پاسخ داد: مراد آن است كه شخص تفسير آيه‏اى را با تفسير آيه ديگر پاسخ دهد. توضيح: مراد از «ضرب» در اينجا خلط نمودن است و در لغت «ضرب الشّى‏ء بالشي‏ء أي خلطه». #نقد_جریانات_تفسیری @PakNevees

عتبه بوسی فقیه و مفسر گرانقدر آیت‌الله جوادی آملی در حرم امیرالمومنین علیه السلام @PakNevees

⚡️حرمت عتبه‌بوسی از نگاه آیت الله بروجردی ✍مهدی مسائلی از تعدادی از شاگردان آیت الله بروجردی نقل شده است که ایشان عتبه‌‌بوسی(= بوسیدن زمین در ورودی حرم ائمه علیهم‌السلام) را شبیه سجده دانسته و حرام می‌دانستند. همچنین در نقل‌های متعددی گزارش شده که هنگامی افرادی به پابوسی ایشان می‌افتادند، بسیار خشمگین می‌شدند و با بیان اینکه این عمل نوعی سجده است، از انجام آن به شدت نهی می‌کردند. (رک: در وادی عشق، خاطرات سیدتقی موسوی‌درچه‌ای، ص۶۰ و الگوی زعامت (زندگی نامه آیت الله بروجردی)، به نقل از آیت الله شیخ مجتبی عراقی و عبدالصاحب مرتضوی لنگرودی و گفتگوی مجله حوزه با آیت الله فاضل لنکرانی، شماه۴۳ و۴۴.) شیخ مجتبی عراقی که از نزدیکان آیت الله بروجردی به شمار می‌آید، نقل می‌کند که ایشان سجده را از عناوین غیر قصدیه می‌دانسته و بر موضع خویش اصرار خاصی داشتند. به نظر می‌رسد از نگاه آیت الله بروجردی این‌که بگوییم در نیت ما شرک وجود ندارد کافی نیست بلکه باید ظاهر رفتارها نیز صورت مشرکانه نداشته باشد، به دیگر سخن همان‌گونه که نباید به گناه نزدیک شد از نزدیک شدن به شرک نیز باید اجتناب ورزید. البته ممکن است بعضی چنین نگاهی را با اعتقادات وهابیت یکسان فرض کنند، ولی باید دانست در نگاه آیت الله بروجردی این رفتارها صورت شرک داشته و حرام هستند اما انجام آنها به تنهایی موجب حکم به مشرک بودن افراد نمی‌شود، در حالی‌که وهابیون حکم به مشرک بودن انجام دهندگان این رفتارها می‌کنند. حقیقت این‌که در مقابله با وهابیت باید فعال بود و به جای موضع انفعالی و پاسخ‌گویی و توجیه صرف رفتارها، به اصلاح‌گری نیز پرداخت و بهانه‌های تکفیر را از دست آنها گرفت. هنگامی که علمای واقعی پرچم اصلاح‌گری را در دست نگیرند افرادی همچون محمد بن عبدالوهاب و جریان منشعب از او خود را به اصلاح‌گر دینی معرفی کرده و تکفیر مسلمانان را توجیه می‌کنند‌. ..........

ببینید چگونه عمامه به سری در اثر فهم نادرست دین عمل مرجع تقلیدی را کاری مشرکانه میخواند.

#علامه_عسکری ما خودمان را وقف چه کرده ایم؟ @PakNevees

🔻[شاید بتوان گفت] چند صاحب وسائل هم یک مجلسی نمی‌شوند... ▫️رهبر انقلاب: ما خیلی محدّث داریم. اما او [علامه مجلسی مؤلف بِحارالأنوار] با چه کسی قابل مقایسه است؟ با صاحب «وسائل» یا «فیض»؟ اینها را آدم باید حساب کند! یک وقت دیدید اگر اینها را در میزان گذاشتیم، پی بردیم که چند نفر صاحب «وسائل» هم یک مجلسی نمی‌شوند. (۱۳۷۲/۰۳/۲۴) ▫️رهبر انقلاب: مجلسی خیلی بزرگ است، منتها فقط به حدیث معروف شده؛ در حالی كه این‌جور نیست. ایشان محدّث هم هست - خب كتاب حدیث ایشان، بحارالانوار، كتاب بزرگی است - لكن فقیه متكلّم صاحب‌نظر [است]، گاهی اوقات ایشان یك آراء بسیار برجسته‌ای در مسائل كلامی و عقلی - در ذیل روایات - دارد كه اینها خیلی برجسته است. (۱۳۹۱/۱۲/۰۷) #علامه_مجلسی #توضیحات @bazm_behar @PakNevees

#مقاله ای خواندنی از محقق گرانقدر رسول جعفریان پیرامون کتاب بحارالانوار با عنوان بحارالانوار به مثابه یک دایرة المعارف دینی از روزگار صفوی. این مقاله در کتابی که امسال از نشر دانشگاه ادیان خریدم با عنوان کاوش های تازه در باب روزگار صفوی که مجموعه مقالات جناب جعفریان است درج شده است. پ.ن: آقای جعفریان در پاورقی شماره یک نکاتی اجمالی پیرامون انواع چاپ کتاب بحار الانوار را ذکر کرده اند. #علامه_مجلسی @PakNevees

از مشهورات نامعتبر 35. شهادت و زیارت امام رضا(ع) در روز 23 ذی‌القعده می‌توان هر روز به زیارت امام رضا(ع) شرفیاب شد و هر شب، سوگنامۀ آن حضرت را خواند و گریست و ثواب بُرد. سخن در این است که آیا «23 ذی‌القعده» که به روز شهادت و نیز زیارت امام رضا(ع) آن هم از نوع مخصوصه‌اش ، شهرت یافته است، مستند قابل قبولی دارد یا نه؟ شهادت تاریخ معتبر شهادت امام رضا(ع)، پایان ماه صفر است (بازپژوهی تاریخ ولادت و شهادت معصومان علیهم‌السلام، ص 634). زیارت تنها دلیلی که برای زیارت آن حضرت در این روز، در منابع وجود دارد کلام مرحوم ابن‌طاووس است. او بی‌آن‌که سندی ارائه دهد می‌نویسد: من در برخی نوشته‌های شیعیانِ غیر عرب دیدم زیارت امام رضا(ع) در روز 23 ذی‌قعده مستحب است (اقبال، ج1، ص310). از این عبارت دانسته می‌شود آن چه او دیده، روایت نبوده؛ بلکه گزارش یک قرار معنوی بین ایرانیان بوده است؛ شبیه همین قراری که امروز در رفتن به مسجد جمکران در شبهای چهارشنبه میان ایرانیان رواج دارد و آن را یکی از مهمترین مستحبات می‌دانند؛ در حالی که هیچ روایتی برای خصوص شبهای چهارشنبه وجود ندارد؛ با این حال، ثوابِ رفتن به مسجد و عبادت در خانۀ خدا، در شبهای چهارشنبه به مانند شبها و روزهای دیگر پا برجاست. بر این پایه، گرچه زیارت امام رضا(ع) و توسل به آن حضرت، در هر روز و شب از سال، از بهترین مستحبات است؛ ولی باید دانست دلیل معتبری بر این‌که 23 ذی‌القعده روز شهادت و یا زیارت مخصوصۀ امام ضا (ع) باشد در دست نیست. از کانال آقای پیشگر @PakNevees

امروز محضر استاد احمد غلامعلی بودم. خوش مشرب، مؤدب به آداب، بسیار خوش برخورد و خنده رو و همنشینی اش بسیار مفید بود. ایشان چند تالیف و مقاله در باب #صحیفه_سجادیه دارند لذا عرض کردم خدمتشان حقیر یکشنبه ها در جمع جوانان هیئتی صحیفه می گویم بنظرتون کدام شرح بیشتر مناسب حالشان است؟ فرمودند شرح آیت الله مکارم شیرازی با عنوان عرفان اسلامی که تا کنون ظاهرا پنج جلد منتشر شده بسیار عالی و از خصوصیات آقای مکارم فرمودند که توجه به عمومی سازی عالمانه متون دین و توجه شبهات و... است. سپس شرح آیت الله ممدوحی با عنوان شهود و شناخت را توصیه کردند. البته برای منبر از شرح صحیفه سجادیه شیخ حسین انصاریان هم برای اهل منبر نیز نکاتی فرمودند مثل اینکه جلد 13فقط داستان های صحیفه است و جلد 14و15فهرست خوبی از صحیفه دارد. در آخر شرح علامه محمد جواد مَغنیه را نیز از جهات مباحث تربیتی و سبک بیان تربیتی ایشان توصیه کردند. در میان ترجمه ها نیز فرمودند فنی ترین ترجمه از مرحوم فیض الاسلام است البته پرانتزهای زیاد ایشان برای توضیحات مثل دست اندازهای جاده است. @PakNevees