فضای صدور روایت فوق از زبان حجة الاسلام کاشانی @PakNevees

) تاریخ امام یازدهم، سبط سیّد البشر، و والد ...؛فصل دوّم: در مختصری از مکارم اخلاق و نوادر ...؛چهارم؛ (مؤلف گوید که): آنچه ابو هاشم روایت کرده و مشاهده نموده از دلایل و معجزات حضرت امام حسن عسکری علیه السلام زیاده از آن است که در اینجا ذکر شود و روایت شده از آن جناب که گفت: داخل نشدم بر حضرت امام علی نقی و امام حسن عسکری علیهما السلام هرگز مگر آن که دیدم از ایشان دلالت و برهانی و دلایل و معجزات حضرت هادی علیه السلام نیز چند روایت از او نقل شد. 📚منتهی الامال [صفحه 1927] @PakNevees

🔶️بر اساس تحقيق يكى از #دانشمندان معاصر، از كرامات و گزارش‌هاى غيبى و اقدامات خارق‌العاده #امام_عسكرى_عليه_السلام، «قطب راوندى» در كتاب «خرائج» جمعاً چهل مورد، «سيد بحرانى» در «مدينة المعاجز» صد و سى و چهار مورد، «شيخ حر عاملى» در «اثبات‌الهداة» صد و سى و شش مورد، و «علامۀ مجلسى» در «بحارالأنوار» هشتاد و يك مورد را ثبت كرده‌اند و اين، به خوبى روشنگر فزونى بروز كرامات و گزارش‌هاى غيبى از ناحيۀ آن حضرت مى‌باشد. #منبع طبسى، شيخ محمد جواد، حياة الإمام العسكرى، ص ۱۲۱. #شهادت_امام_عسکری علیه السلام #هشتم_ربیع_الاول #کرامت (به نقل از کانال نور توحید در تلگرام) @PakNevees

🍃قال أمیرالمؤمنین(عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): اَللَّهُمَّ اِجْزِ عُمَرَ لَقَدْ ظَلَمَ اَلْحَجَرَ وَ اَلْمَدَرَ . 🌺خدایا سزای عمر را بده حقیقتا به هر سنگ و کلوخی ظلم کرد(کنایه از اینکه با غصب خلافت و جفای به حضرت زهرا؛ به همه خلقت ظلم کرد) 📙الجمل (شیخ مفید) ج ۱، ص ۱۷۱ @PakNevees

🎈 نفرینِ پروردگار بر هر بدِ ناپاک که دشمنی کرد با خوبی‌ها و پاکی‌ها و خوبان و پاکان @PakNevees

بیزاری امام باقر (ع) از ابوبکر و عمر در گفتگو با کمیتِ شاعر کمیت بن زید اسدی مهم‌ترین شاعر شیعی دورۀ اموی بوده است. او بر امام باقر (ع) وارد شده و برای ایشان شعری در مدح بنی‌هاشم خواند. امام او را ستودند و گفتند که تو با روح القُدُس تأیید می‌شوی مادامی که از ما دفاع کنی! او در ادامه دربارۀ ابوبکر و عمر پرسید پرسید. امام به او گفتند که تمام خون‌هایی که در دورۀ اسلامی ریخته و تمام مظالم بر گردن آن دو است. این مجلس گفتگوی امام باقر (ع) با کمیت، در گزارش‌هایی کهنی بازتاب یافته و نقل‌های اصیلی از کمیت بن زید، برادرش ورد بن زید، و زرارة بن اعین از این مجلس باقی مانده است که تصویر ما نسبت به این گفتگو را روشن‌تر می‌کند. برای تفصیل مدارک و معرفی نقل‌های این گفتگو بنگرید: https://t.me/Al_Meerath/962 کانال آقای خوروش در تلگرام @PakNevees

🔰مرحوم صدوق رحمة الله علیه در دو کتاب عیون اخبار الرضا علیه السلام و معانی الاخبار روایتی را از هند بن ابی هاله دایی امام حسن مجتبی علیه السلام در مورد اوصاف پیامبر صلی الله علیه و آله نقل می کنند. روایت دو بخش است که بخش دوم از امام علی علیه السلام است. در بخش دوم از جمله صفات پیامبر صلی الله علیه و آله را #معتدل_الامر بودن بر می شمارند. در زیست مومنانه صفت اعتدال حقیقتا از جمله صفات ضروری مومنان خصوصا برای امروز است. برای نمونه در معارف شیعی هم #تقیه داریم هم #تبری و هر دو از ضروریات مذهب شیعی است. رعایت و پاسداشت هر دو لازم است. درشت‌نمایی هرکدام به تنهایی منجر به تصویری کاریکاتوری از مذهب خواهد شد و آسیب های فراوان دارد. @PakNevees

به تعبیر استاد شهید مطهری «وحدت اسلامی متوقف بر این نیست که فرق و مذاهب از میان برود»[حج ص11] و «طرفداری از وحدت اسلامی ایجاب نمی‌کند که حقایق کتمان شود. آنچه ایجاب می‌کند، اولاً توحید صفوف در برابر دشمن است و ثانیاً حفظ زبان از دشنام است»[يادداشت‌هاى استاد مطهرى / جلد 6 ص396]. بديهى است كه منظور علماى روشنفكر اسلامى از وحدت اسلامى، حصر مذاهب به يك مذهب و يا اخذ مشتركات مذاهب و طرد مفترقات آنها نيست. منظور اين دانشمندان متشكل شدن مسلمين است در يك صف در برابر دشمنان مشتركشان.[مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (ره)؛ ج‏25 ؛ ص26،] @PakNevees

🔸دوستی با دوستان خدا و دشمنی با دشمنان خدا ✨حضرت امیرالمؤمنین (صلواة الله و سلامه علیه) فرمودند: «لا يَكْمُلُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يُحِبَّ مَنْ أَحَبَّهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَ يُبْغِضَ مَنْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ سُبْحَانَه ایمان مؤمن کامل نمى شود مگر آنگاه که دوست بدارد آن‌که را خداوند دوست دارد و دشمن بدارد آن‌که را خداوند دشمن مى دارد. 📚غرر الحکم، ج۱،ص۱۱۵ @zanjani_net

🎬محبت و برائت . ▫️یکی از تکالیفی که در برابر امام علیه السلام از ما خواسته شده اینست که باید محبت ایشان در دل‌های ما بر همۀ محبت‌ها غالب شود. ▫️اگر کسی به کمال ایمان رسید، محبت امام بر قلبش غالب شده و همۀ محبت‌های دیگر از بین می‌روند. ▫️ما باید از جبهه‌ای که از ابتدای تاریخ تا آخر، مقابل امام علیه السلام بودند، فاصله گرفته و صفمان را جدا کنیم. . 🔗برای عضویت در صفحه مجازی استاد میرباقری در کانال ایتا و دریافت اخبار، اطلاعیه‌ها و بیانیه‌های آیت الله میرباقری بر روی لینک‌ زیر کلیک کنید: ایتا . #استاد_میرباقری #تکلیف #تبری #تولی #فیلم 🆔 @ostad_mirbaqeri

............. در سالروز وفات پیامبر (ص) در دفاع از سقیفه چنین می گوید: «... بلافاصله بعد از وفات پیغمبر، علی (ع) و عباس (عموی پیامبر) و گروهی از بنی هاشم از خویشان پیغمبر و گروهی از صحابه پیغمبر رفتند سراغ غسل و دفن پیغمبر و در همان موقع هم عده ای از مردان برجسته مدینه رفتند سراغ تعیین تکلیف زمامداری امت اسلام بعد از پیغمبر اکرم و به این نکته توجه شود که از مجموعه کلماتی که از علی بن ابی طالب علیه السلام در نهج البلاغه و در جاهای دیگر نقل شده این به دست می آید که علی علیه السلام این عمل افراد برجسته مدینه را که به فکر تعیین تکلیف مسئله زمامداری امت اسلام بعد از وفات پیغمبر اسلام بودند، تأیید و حتی قدردانی و ستایش کرد. اعتراض علی (ع) و دوستان علی این بود که چرا برخلاف آنچه پیغمبر اکرم فرموده بود در آن جلسه عمومی، علی (ع) به این مقام تعیین نشد و با او بیعت نشد. این را از این نظر می گویم که از بسیاری از آقایان اهل منبر شنیده ام که در این روزها به صورت انتقاد و خرده گیری می گویند که بله، مسلمانان جنازه پیغمبر را گذاشتند و خودشان رفتند سراغ مسئله حکومت! این انتقاد بسیار نابجا و بسیار خطرناک است. برای اینکه از نظر تعالیم اسلام روشن کردن تکلیف مسئله زمامداری و اداره امت اسلام یک واجب فوری قطعی بوده و شرکت در مراسم غسل و کفن و دفن پیغمبر هم یک واجب قطعی است. باید گروهی به این واجب بپردازند و آن چند نفری که می توانند این کار را انجام دهند و بقیه به آن کار دیگر بپردازند. و حتی از تعالیم اسلام خوب به دست می آید که اگر واقعاً مسئله تعیین تکلیف حکومت و اداره امور امت اسلام طوری بود که باید همه در آن شرکت کنند و تدفین جنازه پیامبر دو، سه یا چهار ساعت عقب‌تر می افتاد، رأی خود پیامبر این بود که اول آن را انجام دهید بعد بیایید برای تشییع جنازه پیغمبر ... این است که من مخصوصاً در چند نوبتی که در همین ایام در مجالس سوگواری شرکت می کردم گاه و بی‌گاه که می دیدم بعضی از آقایان روی منبر به عنوان خرده گیری و انتقاد می گفتند که مردم جنازه پیغمبر اکرم را گذاشتند و رفتند سراغ تعیین تکلیف حکومت، رنج می بردم از این تعبیر منحرف کننده ی غلط. چون این نوع تعبیرها از توجه ریشه دار مردم به اهمیت مسئله حکومت و زمامداری امت و تأثیر عجیب آن بر سرنوشت دین و دنیای مردم مسلمان می کاهد و این خطر بزرگی است برای مردم. هر ملت و هر گروهی که به مسئله حکومت و زمامداری آن ملت اهمیت درجه اول ندهد این ملت عقب مانده است؛ رشدنیافته است و ما نباید به عقب ماندگی فکر ملت کمک کنیم بلکه برعکس باید با عقب ماندگی آن مبارزه کنیم یعنی عقب ماندگی فکر مردم را معالجه کنیم ... » 🔰سخنان فوق(سخنران از مشاهیر سال های ابتدایی انقلاب است) که در اوائل انقلاب ایراد شده است، مبنایش مدلی از وحدت است که بسیار خطرناک و منجر به از بین بردن مرزهای اصیل تشیع و اعتقادات شیعی می گردد. #تبری @PakNevees