............. در سالروز وفات پیامبر (ص) در دفاع از سقیفه چنین می گوید: «... بلافاصله بعد از وفات پیغمبر، علی (ع) و عباس (عموی پیامبر) و گروهی از بنی هاشم از خویشان پیغمبر و گروهی از صحابه پیغمبر رفتند سراغ غسل و دفن پیغمبر و در همان موقع هم عده ای از مردان برجسته مدینه رفتند سراغ تعیین تکلیف زمامداری امت اسلام بعد از پیغمبر اکرم و به این نکته توجه شود که از مجموعه کلماتی که از علی بن ابی طالب علیه السلام در نهج البلاغه و در جاهای دیگر نقل شده این به دست می آید که علی علیه السلام این عمل افراد برجسته مدینه را که به فکر تعیین تکلیف مسئله زمامداری امت اسلام بعد از وفات پیغمبر اسلام بودند، تأیید و حتی قدردانی و ستایش کرد. اعتراض علی (ع) و دوستان علی این بود که چرا برخلاف آنچه پیغمبر اکرم فرموده بود در آن جلسه عمومی، علی (ع) به این مقام تعیین نشد و با او بیعت نشد. این را از این نظر می گویم که از بسیاری از آقایان اهل منبر شنیده ام که در این روزها به صورت انتقاد و خرده گیری می گویند که بله، مسلمانان جنازه پیغمبر را گذاشتند و خودشان رفتند سراغ مسئله حکومت! این انتقاد بسیار نابجا و بسیار خطرناک است. برای اینکه از نظر تعالیم اسلام روشن کردن تکلیف مسئله زمامداری و اداره امت اسلام یک واجب فوری قطعی بوده و شرکت در مراسم غسل و کفن و دفن پیغمبر هم یک واجب قطعی است. باید گروهی به این واجب بپردازند و آن چند نفری که می توانند این کار را انجام دهند و بقیه به آن کار دیگر بپردازند. و حتی از تعالیم اسلام خوب به دست می آید که اگر واقعاً مسئله تعیین تکلیف حکومت و اداره امور امت اسلام طوری بود که باید همه در آن شرکت کنند و تدفین جنازه پیامبر دو، سه یا چهار ساعت عقب‌تر می افتاد، رأی خود پیامبر این بود که اول آن را انجام دهید بعد بیایید برای تشییع جنازه پیغمبر ... این است که من مخصوصاً در چند نوبتی که در همین ایام در مجالس سوگواری شرکت می کردم گاه و بی‌گاه که می دیدم بعضی از آقایان روی منبر به عنوان خرده گیری و انتقاد می گفتند که مردم جنازه پیغمبر اکرم را گذاشتند و رفتند سراغ تعیین تکلیف حکومت، رنج می بردم از این تعبیر منحرف کننده ی غلط. چون این نوع تعبیرها از توجه ریشه دار مردم به اهمیت مسئله حکومت و زمامداری امت و تأثیر عجیب آن بر سرنوشت دین و دنیای مردم مسلمان می کاهد و این خطر بزرگی است برای مردم. هر ملت و هر گروهی که به مسئله حکومت و زمامداری آن ملت اهمیت درجه اول ندهد این ملت عقب مانده است؛ رشدنیافته است و ما نباید به عقب ماندگی فکر ملت کمک کنیم بلکه برعکس باید با عقب ماندگی آن مبارزه کنیم یعنی عقب ماندگی فکر مردم را معالجه کنیم ... » 🔰سخنان فوق(سخنران از مشاهیر سال های ابتدایی انقلاب است) که در اوائل انقلاب ایراد شده است، مبنایش مدلی از وحدت است که بسیار خطرناک و منجر به از بین بردن مرزهای اصیل تشیع و اعتقادات شیعی می گردد. #تبری @PakNevees

💿 جدیدترین نسخه نرم‌افزار جامع الاحادیث رونمایی می‌شود 🔹مسئول ارتباطات و اطلاع رسانی مرکز نور: نرم‌افزار «جامع الاحادیث ۴» تازه‌ترین محصول از گروه حدیث مرکز نور است که با ارائه متن کامل بیش از ۷۰۰ عنوان کتاب و رساله در قالب ۱۶۰۰ جلد از منابع حدیثی شیعه رونمایی می شود. 🔹 مراسم رونمایی از این محصول گرانسنگ دوشنبه ۱۷ شهریور، ساعت ۱۰ صبح در محل سالن همایش‌های مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی واقع در قم ابتدای بلوار جمهوری اسلامی، با سخنرانی آیت الله علیرضا اعرافی، مدیر حوزه‌های علمیه برگزار خواهد شد. 🔰@ofogh_howzah | هفته‌نامه افق حوزه

و رزقنی البرائة من اعدائکم ... @PakNevees

💥 آیا زندگی جز این است!؟ #مهم ⚠️ تشکیل مجالسی که در آن اظهار ولایت و برائت می‌شود! 🔹... بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ إِسْمَاعِیلَ الْبَصْرِیِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) یَقُولُ تَقْعُدُونَ فِی الْمَکَانِ فَتُحَدِّثُونَ وَ تَقُولُونَ مَا شِئْتُمْ وَ تَتَبَرَّءُونَ مِمَّنْ شِئْتُمْ وَ تَوَلَّوْنَ مَنْ شِئْتُمْ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ وَ هَلِ الْعَیْشُ إِلَّا هَکَذَا. ➖ ترجمه: اسماعيل بصرى گويد: امام صادق عليه السّلام فرمودند: آیا ميتوانيد در مجلسى بنشينيد و حديث بگوئيد و آنچه را خواهيد اظهار كنيد و از هرکس خواهيد بيزارى جوئيد و به هرکس خواهيد اظهار دوستى نمائيد؟ گفتم: آرى، فرمودند: آيا زندگی جز اين است؟ 📚 الکافی، ج ٨ ص ٢٢٩ 🖋 با توجه به روايات دیگر، ظاهرا مقصود امام علیه السلام این است که مجالس خصوصی و اینچنینی خود را ترک مکنید، زیرا آنجا برای ابراز ولایت و برائت و معارف دین آزادید و می‌توانید بدون ملاحظه، بحث و گفتگو کنید. 👈🏻 روشن است که چنین فضایی در رشد فکری و عقیدتی و فقاهتیِ ما بسیار مؤثر است. زیرا به امر اهل بیت علیهم السلام در مجالس عمومی تقیه و ملاحظه باید نمود و نمی‌توان هر مطلبی را بیان کرد. اما مجالس خصوصی چنین منعی ندارد. حال این مجالس خصوصی یا با شیعیان است، یا با اهل خانه‌ و بیان معارف دين برای آنها؛ این است که امام درباره چنین محافلی آن تعبیر اعجاب‌انگیز را بیان فرمودند. ✅ براستی چنین است، چرا که تغذیه روح و جان هر شیعه، ولایت و برائت است، و حیات ما متوقف بر این دو مهم می‌باشد. آری زندگی برای هر شیعه، یعنی تقویت ولایت و برائت و و تفقه برای احیای دین و مذهبش. 🖇 کانال علمی تحقیقی "منهاج الولاية" @Menhajol_velayat

📢سابقه جلسات #تبری در بیش از 1000 سال قبل 👌 از منابع اهل تسنن و الفرقة الرابعة عشرة من الإمامية: هم أهل قم ... يجمعون بين الظهر و العصر فى أول الزوال، و بين المغرب و العشاء فى جوف الليل آخر وقت المغرب عندهم، و ... يمسحون فى الوضوء بالماء على ظهور أقدامهم و أسفلها، 👈و لهم طعن على السلف، و شتم عظيم حتى يبلغ الواحد منهم أن يأخذ شيئا أو مثالا يحشوه تبنا أو صوفا يسميه أبا بكر، و عمر، و عثمان رضى الله عنهم، و يضربه بالعصى حتى يهربه ...👉 فرقه چهاردهم از امامیه اهل قم هستند ... [آنها] میان نماز ظهر و عصر در ابتدای زوال [آفتاب] جمع کرده و میان مغرب و عشا در آخر وقت مغرب جمع می کنند. در هنگام وضو بر پاهای خود مسح می کنند. 👈 آنها بر سلف [صحابه] طعن می کنند و آنها را دشنام می دهند. تا به آن جا که یکی از آنها مترسک یا تمثالی ساخته و آن را از کاه و یا پشم پر کرده و آن را ابوبکر و عمر و عثمان می نامد. پس از آن، آن مترسک را آن قدر زده تا پاره شود ...👉 📕محمد بن احمد المَلَطی، التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع، ص 26 @PakNevees

📄 روش مطالعات حدیثی از منظر آیت‌الله میرباقری 📝 مقالۀ منتشرشده در مجلۀ حدیث حوزه، شمارۀ ۳۹، پاییز و زمستان ۱۴‌۰۳ #نهر_عظیم #حدیث_خوانی #سیر_مطالعات_حدیثی #حدیث_کاربردی @PakNevees

🍃 مستنداتی در باب درخواست مستقیم از اهل بیت اطهار علیهم السلام https://eitaa.com/tavssol

یکصد دلیل (و هزار و یک اطمینان از اینکه پیرو اهل‌بیت گرامی رسول گرامی‌ام) - خلاصه‌ای از کتاب اجتهاد در برابر نص علامه شرف الدین که صد مورد از مخالفت های خلفا با نص نبوی را برشمرده است. به همت مرحوم علی دوانی #مطاعن @PakNevees

رهبر انقلاب: مراد از وحدت اشتراک عمل در برابر نقشه‌های استکبار است 🔹باید برویم به سمت عملی‌شدن هفته وحدت. حالا وحدت یعنی چه؟ مراد از وحدت قطعاً وحدت مذهبی نیست؛ یعنی اینکه این به مذهب آن دربیاید، آن به مذهب این دربیاید؛ نه، این قطعاً مراد نیست. 🔹وحدت جغرافیایی هم نیست. مثل آن چیزی که در دهه‌های شصت میلادی و هفتاد میلادی، بعضی کشورهای عربی با هم اتّحاد پیدا کردند و اعلام کردند که یکی هستند، که نشد و نمی‌‌شود و امکان هم ندارد. 🔹مراد از وحدت، وحدت در حفظِ منافعِ امّتِ اسلامی است. اوّل تشخیص بدهیم منافع امّت اسلامی کجاست و در چیست؛ بعد در این زمینه ملّت‌ها با هم توافق کنند، ببینند امّت اسلامی امروز به چه احتیاج دارد، با که باید دشمنی کرد، با که باید دوستی کرد و چه جوری دوستی کرد، این جهت‌گیری‌ها را در ضمن گفتگوها و مذاکرات، به توافق برسند، در این جهت حرکت کنند. مراد این است: اشتراک عمل در برابر نقشه‌های استکبار. @Farsna

▪️ شیعیانِ برائتی! 🔸 برگرفته از جلسات "ضرورت وجود مذهب؛ یا وقتی می گوییم شیعه هستیم، یعنی چه؟" تلگرام | ایتا | بله | روبیکا | آپارات | سایت | صفحه یوتیوب

💽نرم افزار جامع الاحادیث4 برای دانلود و فروش عرضه شد https://www.noorshop.ir/fa/product/74213/ دوستان اگر قصد خرید دارند اقدام کنند فعلاً روز اول عرضه هست با تخفیف 75% است. @PakNevees

📌با سایت کتابخانه‌ی مدرسه فقاهت آشنا هستین؟ 🌐 https://lib.eshia.ir/ 📌هم تمامی کتابهاش رایگان هستند و هم کتابخانه اهل سنت داره👌در ضمن اغلب کتاب های این سایت، همون کتاب های کتابخانه‌ی نور هستند که در نورلایب با پرداخت حق اشتراک، می تونید به اون ها دسترسی داشته باشین ولی اینجا به صورت رایگان😏 📌از 👈 اینجا هم می تونید جستجوی پیشرفته رو انجام بدین. #سایت_پژوهشی @PakNevees