📚 کتاب نخواندن با وجدان آرام (تلخیص) ✍🏻 سیّد حسن اسلامی خواندن هر کتابِ بدی برابر با نخواندن کتاب خوبی است. هنگامی که آمار کتاب‌های منتشرشده به گونهٔ فزاینده‌ای رشد می‌کند و در برابر، فرصت مطالعه کاهش می‌یابد، مسألهٔ انتخاب کتابی که باید خواند جدّی‌تر می‌شود. حجم اطّلاعاتی که امروز در معرض آن قرار داریم تصوّرناپذیر است. به نوشتهٔ رابین شارما، یک شماره از مجلّهٔ هفتگی نیویورک‌تایمز حاوی اطّلاعاتی است بیش از آن‌چه که یک شخصِ قرن‌هفدهمی انگلیسی در همهٔ عمر خود در معرض آن قرار می‌گرفت. امروزه بخش قابل‌توجّهی از آثار منتشرشده ارزش خواندن ندارد و نباید سرمایهٔ مالی و عمری خود را صرف آن‌ها کرد. حجم آثار منتشرشده، به‌خصوص در قالب کتاب، چنان زیاد است که به دلایل متعدّدی ناگزیر به گزینش هستیم. انتخاب هر کتابی برای خواندن به معنای کنار نهادن کتاب دیگری است. دیگر سخن معروف ابوالفضل بیهقی به شکل کلّیِ آن پذیرفته نیست که: «هیچ چیز نیست که به خواندن نیرزد که آخر هیچ حکایت از نکته‌ای که به کار آید خالی نباشد.» از کتاب‌های زادهٔ نگرش کتابخانه‌ای دوری کنید. آثار کسانی که تقریباً در هر زمینه‌ای کتاب می‌نویسند و به‌اصطلاح تفکّر کتابخانه‌ای دارند شایستهٔ خواندن نیست. این کسان فکر می‌کنند که همهٔ کتاب‌های مورد نیاز یک کتابخانه را نباید از دیگران فراهم آورد، بلکه کافی است که خودشان همهٔ آن‌ها را بنویسند. کسی که در کارنامهٔ تألیفی خود کتاب‌های متعدّدی در فقه و اصول و فلسفهٔ اسلامی دارد و خود را متکفّل بیان اقتصاد و سیاست و روابط بین‌الملل اسلامی نیز می‌داند و هم داعیهٔ فهم و تفسير اصول هرمنوتیک، آن هم از نوع مدرنش، را دارد و در عین حال از مبارزه با شبهات وهابیان غافل نیست و هم‌زمان کتاب‌هایی مفصّل در عرصهٔ تفسیر می‌نویسد و در کنار آن‌ها از محیط‌زیست، روانشناسی اسلامی و مسائل جدید پزشکی و غیره نیز نه‌تنها بی‌خبر نیست که در آن‌ها کتابهایی نوشته است و اگر فرصت کند دربارهٔ مناقشات ژئوپولیتیک خاورمیانه نیز کتابی مفصّل خواهد نوشت، به احتمال قوی چندان حرفی برای گفتن و نکته‌ای برای آموختن به ما ندارد. به کتاب‌های نویسندگانی که برای خود لقب می‌تراشند اعتماد نکنید. هر نویسنده‌ای مجاز است با آوردن لقبی که جامعهٔ علمی به او بخشیده است به خواننده بگوید که فرد قابل اعتمادی است و او می‌تواند به نوشته‌اش تکیه کند. برخی عالمان دین در پی سال‌ها خدمات علمی و فعّالیت‌های پژوهشی خود به القابی مانند «علّامه» مفتخر می‌شوند. القاب علمی از سوی دیگران به شکل رسمی یا به‌تدریج و به صورت غیررسمی به فرد اعطا می‌شود و بدین ترتیب به دانش آن‌ها اعتبار می‌بخشد. هیچ کس حق ندارد خودش برای خودش لقب علمی انتخاب کند و خویشتن را به علّامگی یا دکتری ملقّب سازد. با این حال، برخی از نویسندگان پیش از نام خود هر لقبی که بخواهند می‌افزایند و انتظار دارند که خوانندگان و جامعهٔ علمی نیز آن را بپذیرد. این بازی ردیف کردن القاب بیش از آن‌که اعتبارآفرین باشد به درد بی‌اعتبارسازی می‌خورد. در نتیجه، بهتر است از کنار این گونه آثار که نویسندگانشان هر روز به خودشان القابی تازه عطا می‌کنند گذشت و آن‌ها را نادیده گرفت. این کسان مانند دیکتاتورهای نظامی هستند که به خودشان مدال شجاعت می‌دهند. نتیجه: مشک آن است که خود ببوید! کتابسازان را تحریم کنید. امروز شاهد رشد فزایندهٔ کتاب‌های حجیمی هستیم که گاه با عنوان مستقل و گاه در قالب مجموعه مقالات دیگران منتشر می‌شوند و به‌واقع هیچ خطّ فکری در آن‌ها تعقیب نمی‌شود و معلوم نیست که گردآورندگان آن‌ها در پی چه بوده‌اند. از قضا برخی از این کتابسازان که مقالات دیگران را بی هیچ ترتیبی و آدابی کنار هم می‌چینند خود از آن مقولات بی‌خبرند و دانش لازم را ندارند. نگارنده خود کسانی را با این ویژگی‌ها می‌شناسد که شغل شاغلشان همین کتابسازی است. اگر کسی در پی خواندن کتاب به قصد یادگیری و استفادهٔ بهینه است، لازم است که معیارهای بالا را که همه تست شده‌اند و نگارنده صحّت آن‌ها را بارها سنجیده و محک زده است در کار بندد. اگر هم ناخواسته کتابی را در دست گرفت و به گمان آن‌که ارزش خواندن دارد تا میانهٔ آن و حتی تا صفحات پایانی پیش رفت، همین که متوجّه شد آن کتاب دچار یکی از معضلات بالا است، لازم است بلافاصله آن را کنار بگذارد و به دیگران نیز همین نکته را بگوید. یکی از آسیب‌های مطالعه آن است که کتابی را در دست می‌گیریم و پس از پی بردن به بی‌ارزشی آن، گویی خود را مکلّف می‌دانیم که چون آن را در دست گرفته‌ایم باید تا آخر پیش برویم. مال بد بیخ ریش صاحبش. #چلچراغ_مطالعه @PakNevees

#معرفی_دوره روش‌شناسی مطالعات تاریخ کلام 🔺تاریخچه، مکاتب و روش‌های مختلف پژوهشی در حوزه تاریخ کلام 🔘 سطح علمی: ✔️ نیمه تخصصی 🔘 تعداد جلسات: ✔️ ۱۲ جلسه ( ۸۲۰ دقیقه) 🔘 مخاطبین هدف: ✔️ پژوهشگران حوزه تاریخ، فلسفه، کلام و علوم اسلامی 🔘 اهداف دوره: ✔️ تحلیل دقیق تاریخی: درک عمیق از روندهای تاریخی در کلام و اندیشه ✔️ شناخت مکاتب و روش‌های پژوهشی: تسلط بر ابزارهای تحلیلی و فلسفی ✔️ ارتباط میان تاریخ و فلسفه: بررسی چگونگی تأثیر متقابل این دو حوزه ✔️ روش‌های گفتمانی و متنی: تسلط بر تحلیل‌های پیشرفته متن و گفتمان 🔘 اهم مباحث دوره: ✔️ شناخت دانش تاریخ از حیث موضوع و گونه‌های تاریخ‌پژوهی ✔️ پیدایش تاریخ اندیشه در سده بیستم ✔️ رویکردهای موجود در مطالعات تاریخی ✔️ سنت تحلیل گفتمان در مطالعات تاریخ اندیشه ✔️ سنت هرمنوتیک در مطالعات تاریخی ✔️ فلسفه نوکانتی و بازخوانی تاریخ انسان ✔️ مکاتب تاریخ اندیشه در سده بیستم میلادی ✔️ سنت متن‌گرایی در مطالعات تاریخ اندیشه ✔️ سنت زمینه‌گرایی در مطالعات تاریخ اندیشه ✔️ نگاهی کلی به گونه‌های مطالعات تاریخ اندیشه از نظر روشی و غایی 🖥 لینک معرفی دوره روش‌شناسی مطالعات تاریخ کلام 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

دکتر اکبر سلطانی: خیلی از ما تجربه کلافه‌کننده گفتگو با فرد متعصب را داشته‌ایم. فردی که به یک عقیده چسبیده و هیچ استدلالی را نمی‌پذیرد. بر اساس پژوهش‌های انجام شده، احتمالا هیچوقت تغییر محسوسی در دیدگاه‌های سیاسی و دینی چنین فردی رخ نخواهد داد. باورهای ریشه‌دار بخشی از هویت او شده‌اند و زیر سوال بردنشان، او را با آشفتگی ذهنی (تعارض شناختی) روبرو می‌کند. به این دلیل است که در مقابل هر باور جدیدی مقاومت می‌کند. اینجا همان نقطه‌ای است که به تفکر نقادانه به عنوان یک ابزار مفید نیاز پیدا می‌کنیم. با تفکر نقادانه می‌آموزیم که به جای حمله به باورهای فرد، که اغلب فایده‌ای ندارد، باید روی فرایند فکری‌اش تمرکز کنیم. از او بپرسیم که چه دلایلی او را قانع کرده و مهم‌تر از آن، آیا اصلاً شواهدی وجود دارد که بتواند با استفاده از آن نظرش را تغییر دهد؟ @PakNevees

امیدواریم که ان‌شاء‌الله این گردهمایی بسیار جالبِ شما، چه در قم، چه در نجف، چه در مشهد، [بخوبی برگزار شود.] در مشهد هم خوب است کار کردید. مرحوم آقای میلانی انصافاً اسم آقای نائینی را در مشهد زنده کرد. چون در مشهد آن چیزی که بیشتر رایج بوده، به مناسبت وجود مرحوم آقازاده ــ پسر مرحوم آخوند ــ افکار آخوند بیشتر رایج بوده. البتّه بعد از آنکه مرحوم آمیرزا مهدی اصفهانی که جزو شاگردان برجسته‌ی مرحوم میرزا است، می‌آید مشهد، آن جوّ غالب سیطره‌‌ی افکار آخوند را با آوردن حرفهای آقای نائینی میشکند؛ حرفهای نو، حرفهای جدید، استدلالهای جدید. مرحوم والد ما خب که سالها هر دو را، هم درس آقای آقازاده، هم درس مرحوم آمیرزا مهدی را درک کرده بودند، میگفتند آمیرزا مهدی که آمد مشهد، بکلّی فضای اصولیِ مشهد که حرفهای [مرحوم آخوند] رایج بود، عوض شد؛ لکن بعد از مرحوم آمیرزا مهدی دیگر اسمی از آقای نائینی نبود. 1404/07/30 @PakNevees

📚چگونه کتاب بخوانیم / احمد پاکتچی | مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی متن جلسه👇👇👇 https://ttr.ir/ojv4zu 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 @PakNevees

🖌شیرمردی که زنانه ناله کرد...! #فاطمیه در روایتی شریف از امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) – آن کوه صبر و استقامت – آمده است که چگونه در عزای آن بانوی بزرگوار، عنان از کف داد و فرمود: «... لَوْلاَ غَلَبَةُ الْمُسْتَوْلِینَ لَجَعَلْتُ الْمُقَامَ وَ اللَّبْثَ لِزَاماً مَعْکُوفاً، وَ لَأَعْوَلْتُ إِعْوَالَ الثَّکْلَی عَلَی جَلِیلِ الرَّزِیَّةِ؛ فَبِعَیْنِ اللَّهِ تُدْفَنُ ابْنَتُکَ سِرّاً...» " (... اگر سیطره و غلبه ستمگران نبود (که مبادا قبرت را بیابند و نبش نمایند)، هرگز از کنار قبرت جدا نمی‌شدم و در آنجا مقیم و معتکف می‌گشتم، و همچون زنی که فرزندش را از دست داده، بر این مصیبت بزرگ ناله سر می‌دادم؛ که دختر رسول خدا در پیشگاه خدا مخفیانه به خاک سپرده می‌شود...) 📚کافی، ج۱، ص۴۵۸ پ.ن:اهمیت این نقل در این است که در کتاب کافی شریف نقل شده است. @PakNevees

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أدخلت الجنة فرأيت على بابها مكتوبا بالذهب (لا إله إلا الله، محمد حبيب الله، علي ولي الله، فاطمة أمة الله، الحسن والحسين صفوة الله، على مبغضيهم لعنة الله 🔰 پيامبر خدا(صلّی‌ الله عليه و آله)فرمود:به بهشت برده شدم و بر در آن ديدم كه با طلا نوشته شده:خدايی‌ جز اللّٰه نيست،محمد حبيب خدا و علی‌ ولی‌ّ‌ خدا و فاطمه كنيز خدا و حسن و حسين برگزيدگان خدا هستند و لعنت خدا بر دشمنان آنها باد 📚الخصال ص324 @PakNevees

📚لیست ۷۰ کتاب پیرامون حضرت زهرا سلام الله علیها به مناسبت شهادت ام ابیها،ایام فاطمیه ۱.پیشوایان هدایت،حضرت فاطمه سلام الله علیها👈دانلود ۲.فاطمه سلام الله علیها،راز ماندگاری امامت👈دانلود ۳.جلد اول،سلسله سخنرانیهای استادرفیعی👈دانلود ۴.آموزه های فاطمی👈دانلود ۵.عنایت حضرت زهرا سلام الله به شهدا👈دانلود ۶.کتیبه های فاطمی👈دانلود ۷.ترجمه کتاب بیت الاحزان👈دانلود ۸.طلوع بی پایان،مرکز مطالعات و پاسخگویی به سوالات👈دانلود ۹.شهادت مادرم افسانه نیست👈دانلود ۱۰.فیش سخنرانی ویژه ایام فاطمیه،کوثر عشق👈دانلود ۱۱.سبک زندگی فاطمی،فیش سخنرانی👈دانلود ۱۲.سوژه سخنرانی فاطمیه،مجله مبلغان👈دانلود ۱۳.مجموعه اشعار فاطمیه👈دانلود ۱۴.تیشه های اشک،مجموعه اشعار فاطمی👈دانلود ۱۵.مادری که رفت،مجموعه اشعار👈دانلود ۱۶.کرامات و عنایات حضرت زهرا سلام الله علیها👈دانلود ۱۷.نهضت فاطمیه و شمه ای از کرامات👈دانلود ۱۸.اسرار فاطمیه،سر مستودع👈دانلود ۱۹.حوادث فاطمیه👈دانلود ۲۰.روز شمار فاطمیه👈دانلود ۲۱.قلب شیعه👈دانلود ۲۲.عبرت های فاطمیه👈دانلود ۲۳.ندای فاطمیه👈دانلود ۲۴.یک رهبر به تمام معنا👈دانلود ۲۵.شعله های همیشه👈دانلود ۲۶.کشتی پهلو گرفته👈دانلود ۲۷.و اما الجدار 👈دانلود ۲۸.احراق بیت فاطمه،و آتش زبانه می کشید👈دانلود ۲۹.هفتاد و سه حدیث از حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها👈دانلود ۳۰.شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها به روایت سلیم بن قیس👈دانلود ۳۱.فاطمه زهرا سلام الله علیها از ولادت تا شهادت آیت الله سیدمحمدکاظم قزوینی👈دانلود ۳۲.فاطمه زهرا سلام الله علیها بانوی برتر👈دانلود ۳۳.خسوف عصمت،خون نگاشته هایی از شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها👈دانلود ۳۴.بصیرت فاطمه زهرا علیها سلام در ریشه یابی آفات حذف حاکمیت دینی از مدیریت جهان👈دانلود ۳۵.حدیث اشک،مجموعه اشعار فاطمیه👈دانلود ۳۶.خطبه فدکیه👈دانلود ۳۷.در جستجوی فدک👈دانلود ۳۸.حور و آتش یادداشتهایی در رد گفتارهای ناروای ۳۹.کتاب(فاطمه و فدک)👈دانلود ۴۰.فدک از غصب تا تخریب👈دانلود ۴۱.مظلومیت حضرت زهرا،غصب فدک و هجوم به خانه وحی👈دانلود ۴۲.فدک ذوالفقار فاطمه علیها سلام👈دانلود ۴۳.فدک نماد مظلومیت فاطمه سلام الله علیها👈دانلود ۴۴.خطبه حضرت فاطمه زهرا و ماجرای فدک👈دانلود ۴۵.فدک نحله النبی صلی الله علیه واله وسلم👈دانلود ۴۶.فدک در تاریخ👈دانلود ۴۷.فدک در فراز و نشیب👈دانلود ۴۸.حرف های شنیدنی،میم مادری👈دانلود ۴۹.ره توشه فاطمیه👈دانلود ۵۰.عبور از تاریکی👈دانلود ۵۱.زندگانی حضرت زهرا،ترجمه جلد ۴۳ بحارالانوار👈دانلود ۵۲.فاطمه و افکار عمومی👈دانلود جلسه اول،جلسه دوم ۵۳.بیست و پنج سخن پیرامون شخصیت حضرت زهرا👈دانلود ۵۴.فاطمه در آئینه وحی👈دانلود ۵۵.کتاب شعر و مقتل،در آستان وصال👈دانلود ۵۶.حضرت زهرا سلام الله علیها و امام مهدی علیه السلام👈دانلود ۵۷.نهج الحیاة،فرهنگ سخنان حضرت زهرا سلام الله علیها مرحوم محمد دشتی👈دانلود ۵۸.خلاصه زندگی نامه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها👈دانلود ۵۹.سبک زندگی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها👈دانلود ۶۰.فاطمه سلام الله علیها،صدیقه شهیده👈دانلود ۶۱.روز هجوم👈دانلود ۶۲.کوثر،معجزه پیغمبر👈دانلود ۶۳.اشک مهتاب،نگاهی به خطبه فدک👈دانلود ۶۴.متن کامل خطبه فدکیه👈دانلود ۶۵.فاطمه،فاطمه است👈دانلود ۶۶.خطبه مادر در مسجد👈دانلود ۶۷.کشکول فاطمی👈دانلود ۶۸.سقیفه،علامه عسکری👈دانلود ۶۹.مناقب و کرامات فاطمی👈دانلود ۷۰.روزشمار فاطمیه،دکتر عدنان👈دانلود

🖤 ویژه ایام شهادت حضرت زهرا(س) 📹 سرمشق فاطمی ✏️ رهبر انقلاب: هر انسانی، هر مسلمانی، اگر بخواهد خدا را خشنود بکند، باید کاری بکند که فاطمه‌ی زهرا (سلام الله علیها) را خشنود کند. 🖥 Farsi.Khamenei.ir

یک سایت روایی عالی Alvahy.com روی هر سوره ای از قرآن که کلیک کنید، ذیل هر آیه روایات را همراه ترجمه میآورد. اين سایت در واقع همان "کتاب ۱۸ جلدی "تفسیر اهل بیت علیهم السلام" تالیف آقای علیرضا برازش میباشد. @PakNevees

📚تحف العقول عن آل الرسول علیهم السلام ج ۱، ص ۴۱۳ وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لِفَضْلِ بْنِ يُونُسَ أَبْلِغْ خَيْراً وَ قُلْ خَيْراً وَ لاَ تَكُنْ إِمَّعَةً قُلْتُ وَ مَا اَلْإِمَّعَةُ قَالَ لاَ تَقُلْ أَنَا مَعَ اَلنَّاسِ وَ أَنَا كَوَاحِدٍ مِنَ اَلنَّاسِ إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ يَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّمَا هُمَا نَجْدَانِ نَجْدُ خَيْرٍ وَ نَجْدُ شَرٍّ فَلاَ يَكُنْ نَجْدُ اَلشَّرِّ أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنْ نَجْدِ اَلْخَيْرِ . 🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ✍امام كاظم عليه السّلام به فضل بن يونس فرمود:خير را برسان و خير بگو و امّعة نباش. عرض كردم:اِمَّعَة چيست‌؟فرمود:نگو«من با مردم هستم»و«من يكی‌ از مردمم». همانا رسول خدا صلّی‌ اللّٰه عليه و آله،فرمود:ای‌ مردم!به راستی‌ فقط‍‌ دو راه آشكار وجود دارد،راه خير و راه شرّ،پس نبايستی‌ راه شرّ در نزد شما از راه خير محبوب‌تر باشد. #جماعت #همراهی #امعة #تعقل @PakNevees

آزمایش همنوایی سولومون اَش این آزمایش اجتماعی به ازمایش همنوایی سولمون اش( روان شناس قرن19میلادی) معروف است. چرا شرکت‌کنندگان به راحتی همنوا می‌شدند؟ وقتی پس از آزمایش با آنها مصاحبه شد، اکثر آنها اظهار داشتند که واقعا جواب‌های همنوایی خود را باور نداشته‌اند، اما به دلیل ترس از اینکه مورد تمسخر قرار گرفته و یا در دید دیگران «غیرعادی» جلوه کنند، با گروه همنوا شدند. تعداد کمی از آنها گفتند که واقعا اعتقاد داشتند که پاسخ گروه درست می‌باشد. ظاهرا افراد به دو دلیل اصلی همنوا می‌شوند: آنها می‌خواهند با گروه تناسب یابند (نفوذ هنجاری) و به این ترتیب آنها بر این باورند که اطلاعات گروه بهتر از آنها است (نفوذ اطلاعاتی) وقتی شرکت‌کنندگان مجاز به ارائه‌ی پاسخ به‌شکل خصوصی‌بودند (یعنی سایر اعضای گروه پاسخ آن شخص را نمی‌دانند) همنوایی کاهش‌یافت. این امر بدین دلیل است که در این حالت فشارهای گروهی کمتری وجود داشته و نفوذ هنجاری چندان قدرتمند نیست. زیرا دیگر هیچ ترسی از رد شدن و عدم پذیرش از جانب گروه وجود ندارد. @PakNevees