📚تحف العقول عن آل الرسول علیهم السلام ج ۱، ص ۴۱۳ وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لِفَضْلِ بْنِ يُونُسَ أَبْلِغْ خَيْراً وَ قُلْ خَيْراً وَ لاَ تَكُنْ إِمَّعَةً قُلْتُ وَ مَا اَلْإِمَّعَةُ قَالَ لاَ تَقُلْ أَنَا مَعَ اَلنَّاسِ وَ أَنَا كَوَاحِدٍ مِنَ اَلنَّاسِ إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ يَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّمَا هُمَا نَجْدَانِ نَجْدُ خَيْرٍ وَ نَجْدُ شَرٍّ فَلاَ يَكُنْ نَجْدُ اَلشَّرِّ أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنْ نَجْدِ اَلْخَيْرِ . 🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ✍امام كاظم عليه السّلام به فضل بن يونس فرمود:خير را برسان و خير بگو و امّعة نباش. عرض كردم:اِمَّعَة چيست‌؟فرمود:نگو«من با مردم هستم»و«من يكی‌ از مردمم». همانا رسول خدا صلّی‌ اللّٰه عليه و آله،فرمود:ای‌ مردم!به راستی‌ فقط‍‌ دو راه آشكار وجود دارد،راه خير و راه شرّ،پس نبايستی‌ راه شرّ در نزد شما از راه خير محبوب‌تر باشد. #جماعت #همراهی #امعة #تعقل @PakNevees

آزمایش همنوایی سولومون اَش این آزمایش اجتماعی به ازمایش همنوایی سولمون اش( روان شناس قرن19میلادی) معروف است. چرا شرکت‌کنندگان به راحتی همنوا می‌شدند؟ وقتی پس از آزمایش با آنها مصاحبه شد، اکثر آنها اظهار داشتند که واقعا جواب‌های همنوایی خود را باور نداشته‌اند، اما به دلیل ترس از اینکه مورد تمسخر قرار گرفته و یا در دید دیگران «غیرعادی» جلوه کنند، با گروه همنوا شدند. تعداد کمی از آنها گفتند که واقعا اعتقاد داشتند که پاسخ گروه درست می‌باشد. ظاهرا افراد به دو دلیل اصلی همنوا می‌شوند: آنها می‌خواهند با گروه تناسب یابند (نفوذ هنجاری) و به این ترتیب آنها بر این باورند که اطلاعات گروه بهتر از آنها است (نفوذ اطلاعاتی) وقتی شرکت‌کنندگان مجاز به ارائه‌ی پاسخ به‌شکل خصوصی‌بودند (یعنی سایر اعضای گروه پاسخ آن شخص را نمی‌دانند) همنوایی کاهش‌یافت. این امر بدین دلیل است که در این حالت فشارهای گروهی کمتری وجود داشته و نفوذ هنجاری چندان قدرتمند نیست. زیرا دیگر هیچ ترسی از رد شدن و عدم پذیرش از جانب گروه وجود ندارد. @PakNevees

از این الگو می توان برای رفتارسازی مثبت در مباحث تربیت دینی استفاده کرد. شاید حکمت تاکید بر حضور جمع ایمانی و جماعت(مثلا روایات نماز جماعت) در آیات و روایات نیز همین باشد. #اهمیت_جماعت @PakNevees

🔈 شیوه حفظ دیانت در وضعیت تکثر اندیشه و عقیده 🔹ارائه: اساتید یوسفی، اورعی ❗️دسترسی به فهرست نشست‌ها، فایل تصویری و صوت با کیفیت بالا صرفا در پیام‌رسان تلگرام 🔻مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس تلگرام | ایتا | واتس‌اپ 👤ارتباط با ما تلگرام | ایتا | واتس‌اپ

در بحث همنوایی اجتماعی صوت فائده مندی است. دوستان همت کنند و حتما استماع کنند.

عقیده خر است.

از يك سوراخ چند بار گزيده نشويم سفیر سابق امريكا در سوريه از نحوه به قدرت رساندن جولانی صحبت می كند. ارتباط امریكا و اسرائیل با احمد الشرع و نيروهای القاعده امری مسلم بود. و بدون اين اعترافات نيز قابل اثبات بود. سوال اين است كه با وجود اينهمه قرائن روشن، چرا عده‌ای آنها را به صورت رسمی در رسانه ملی "برادران مؤمن و مجاهد" خواندند! و ادعا داشتند كه اينان در تقابل با اسرائيل بيشتر از بشار به ما كمك می‌كنند! آيا اين مسئله تنها يك خطای محاسباتی است؟ آيا گويندگان اين سخن دسترسی به اطلاعات روشن و واضح ارتباط مسلحين سوريه با اسرائيل و امريكا نداشتند؟! يا داشتند و به دنبال تطهير اين گروه بودند؟ نكته بعد اينكه آن افرادی كه اين نظريات را دادند و موجب سقوط سوريه به دامان امريكا، اسرائيل و القاعده شدند، الان كجا هستند؟ آيا باز مشغول طراحی سقوط عراق به دست اهل سنت ضد مقاومت (به بهانه‌های مختلف) نيستند؟ اين مسئله‌ای است كه بايد نسبت به آن حساسيت فراوان داشت. #تقریب_نامنضبط #علیرضا_کمیلی ━━━━━━━⊰◇⊱━━━━━━━━ کانال حجت‌الاسلام و المسلمین ابوالقاسمی در ایتا🔻 https://eitaa.com/joinchat/1595540187Cbd5f966a3f

⚖️ خیلی‌ها این روزا می‌پرسن: چرا با اینکه زن‌ها هم مسئول خرج خونه‌ان، بازم سهم ارثشون کمتره؟ 💬 این سؤال مهم درباره‌ی عدالت خدا سال‌هاست مطرح شده. 🔗 کارشناس دینیِ ما توضیح داده چرا این حکم، در عین تفاوت، دقیقاً عادلانه‌ست: https://B2n.ir/gy3213 🆔 @porsaan_ir

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸لعن ظالمین را جدی بگیرید🔸 #لعن_ظالمین را هم یادتان نرود. ما اهل لعن هستیم. اگر می‌خواهید سلامتان را قبول بکنند، ظالمین را لعن بکنید (1). با صمیم قلب لعن بکنید. از این برخوردهای روشنفکری که لعن فلان است و دوره‌اش گذشته است و این حرف ها نه! لعن را خدا کرده، پیغمبرش کرده است. شما مسألۀ لعن را جدی بگیرید. خب حالا یک توصیه هم می‌کنم، اگر یک وقت در #تنگنای_مالی قرار گرفتید لعن بکنید و از خدا بخواهید که روزیتان بدهد، این هم یک راهی است، رفع گرفتاری می‌کند. —————————— 1. اشارۀ مرحوم استاد، به تقدّم «لعن» بر «سلام»، در زیارت عاشورا است. @haerishirazi

✍واژه #خوف به چه معناست؟ درسهایی از دعای افتتاح عبدالحسین طالعی درس چهاردهم 14ـ امنیت پس از نا امنی ابدله من بعد خوفه امنا الف. بهتر است در این فصل،سخن را از معنای دقیق کلمۀ "خوف" آغاز می کنیم،و قبل از آن در نکته ای ژرف بنگریم. خوف یعنی چه؟ در اکثر ترجمه های موجود، معنای خوف را "ترس" می دانند. بر این اساس،جکلۀ بالا چنین ترجمه می شود: "خدایا! ترس او را به آرامش تبدیل کن". با همین ترجمه،به عبارتی در زیارت آل یاسین می رسیم: "السلام علیک ایها المهذب الخائف" و در آنجا نیر امام زمان خود را به صفت "ترسان" می شناسانیم. نیز به حدیثی از امام باقر علیه السلام می رسیم که در باب علت در ترجمۀ آن عبارت نیز می گوییم:"امام زمان علیه السلام از کشته شدن می ترسد". ب.طبعاً پس از این گونه ترجمه ها پرسشی مطرح می شود که: مگر ما،امامان معصوم خود را "شجاع ترین مردمان"نمی دانیم؟ و مگر کشته شدن در راه خدا،ترس دارد؟ و کسی که از کشته شدن ترسد چگونه می تواند چنان اصلاحی در سطح جهانی برپا کند و عدالت را در گسترۀ گیتی بگستراند؟ گاهی پاسخ به این گونه پرسش ها را،نه از تصحیح ترجمه های خود،بلکه از توجیه آنها می شود،مانند این توجیه که از دو نوع ترس به میان می آید.ترس پسندیده و ترس ناپسند.حلّ می کند؟ بحث ما،از همین جا آغاز می شود. ج. در زبان عربی،دو کلمه می بینیم که معانی مختلف دارند: 1ـ "جُبن"،به معنای ترس،که ضدّ آن،"شجاعت" است. 2ـ "خوف" به معنای ناامنی،که ضدّ آن،"امن" است. (1) "جُبن"، صفتی درونی است که در هر حال، برای هر کسی، ویژگی منفی به شمار می آید. البته "شجاعت" نیز، اگر به حالت افراطی در آید، یعنی قدرت نمایی همراه با تدبیر و حکمت نباشد، خود به ویژگی منفی بدل می شود. ولی "جُبن" همواره ـ به ویژه در برابر دشمنان ـ نکوهیده و زشت است. امّا "خوف"، حالتی بیرونی است که در آن، امنیت،از فردی گرفته می شود،گرچه آن فرد،در کمال شجاعت باشد. در این حالت،آن فرد،هرگز مقصّر نیست،بلکه مقصّر،کسانی هستند که امنیت را از او گرفته اند. قرآن،در جایی،خطاب به مجاهدان جبهه های جنگ، دربارۀ حالت "خوف" آنها سخن می گوید و مسائلی که پیش روی خود دارند،از جمله چگونگی نماز گزاردن آنها.(نساء / 101 ) اینان،در شجاعت،برای دیگران،الگو و اسوه اند.ولی به دلیل هجوم دشمنان،حالت "امن" خود را از دست داده و به "خوف" گرفتار آمده اند. بالاتر از آن،دربارۀ حضرت موسی کلیم الله ـ علی نبینا و آله و علیه السلام ـ در زمان خروج از مصر،می فرماید:"فخرج منها خائفاً یترقّب"( قصص / 21) آن پیامبر بزرگ اوالوالعزم، در اوج شجاعت،خائف بود، یعنی امنیت را از او گرفته بودند. و مترقّب بود، یعنی هر لحظه چشم به راه فرارسیدن دشواری دیگری،به دلیل مکرهایی که فرعونیان پیوسته به کار می بستند. جالب است بدانیم که حضرت سیدالشهدا صلوات الله علیه در آغاز حرکت جاودانۀ خود،از مدینه به سوی مکّه و از آنجا به سمت کوفه و کربلا،همین آیۀ شریفه را تلاوت کرد.( بحار الانوار ج 44 ص 332 ) د. با این توضیح،به معنای جمله ای از امام امیرالمؤمنین علیه السلام می رسیم که در سخنی ژرف خطاب به جناب کمیل بن زیاد نخعی فرمود: « لا تخلو الارض من قائم لله بحجّة: امّا خائفاً مغمورا و إمّا آمنا مشهورا...» ( نهج البلاغه، حکمت 147). پیامبران و امامان معصوم علیهم السلام که همه،حجّت خدا بودند، در یکی از این دو حالت بودند: 1ـ گاهی در حالت امن بودند.در نتیجه شهرت داشتند.نشانی آنها برای همه روشن بود و به راحتی در دسترس مردم بودند. 2ـ و گاه،در حالت خوف بودند.در نتیجه ناشناس در میان مردم می زیستند.به دلیل کید و مکر دشمنان،خانه نشین یا زندانی یا مشابه آن بودند.در این حالت،دسترسی مردم به آنها دشوار بود،گرچه برخی از مردم به شیوه ای استثنایی به حضورشان راه می یافتند،مشکل خود را عرضه می کردند و پاسخ می گرفتند.این پدیده ـ که در تمام دوره های شدّت و اختناق نسبت به پیامبران و امامان معصوم علیهم السلام،فراوان دارد ـ حکم عقل است برای موارد که آن حجّت خدا،مأموریت مهّمی پیش روی خود دارد.(1) ه. اکنون به ترجمه و توضیح جملۀ دعای افتتاح می رسیم.در این جمله،از خدای سبحان می خواهیم که "خوف" حضرت مهدیعلیه السلام را به "امن" بدل کند.در حالت خوف،دشمنان وضعی برای حضرتش پدید آورده اند که سبب غیبت آن جناب شده اند،یعنی زندگی ناشناس در میان مردم،که به تعبیر امام صادق علیه السلام :"او را نمی بینند ولی نمی شناسند"( بحار الانوار ج 52 ص 152). @PakNevees

طبعاً به دلیل این حالت،دسترسی به آن حضرت،محدود است و تنها معدودی از افراد، در حالات خاصّ، می توانند حضوراً با حضرتش سخن گویند و برای مشکل خود پاسخ جویند. در این جمله از دعا، از خداوند بزرگ می خواهیم که به قدرت قاهرۀ خود، حضرت مهدی عجل الله فرجه را ـ که "رحمة للعالمین" است ـ از وضع خوف به وضع امن درآورد، تا: همگان، بدون هیچ نگرانی و واهمه ای،و بدون هیچ مانع بازدارنده ای،حصوراً از محضر مقدّسش بهره گیرند. و این خورشید پشت ابر،تابش مستقیم خود را، از سر گیرد... و این بر خدای چاره ساز و بنده نواز،دشوار نیست... 1ـ در کتاب "فرهنگ نامۀ قرآنی" ـ که برگرفته از 140 ترجمه کهن پارسی قرآن موجود در کتابخانه آستان قدس رضوی است ـ کلمۀ "خوف" در اکثر این بازگردان های کهن،به عنوان "بیم" ترجمه شده (فرهنگنامه قرآنی ج 2،ص 717) و کلمۀ "امن" به عنوان "بی بیم" آمده است.(همان کتاب،ج1،ص 256).از آنجا که بیشتر این ترجمه ها در دورۀ پختگی و دقّت زبان فارسی بوده،به ویژه دقّت خاصّی که در ترجمۀ قرآن به کار می ر فته،این معادل ها،مؤیّد دیدگاه یاد شده در متن خواهد بود. @PakNevees

▪️ سقیفه فضائل را از بین برد... تلگرام | ایتا | بله | روبیکا | آپارات | سایت | صفحه یوتیوب