گفتگوی کاشانی و اردستانی 🔺روایاتی در کافی شریف هست درباره سبک مناظره هشام بن حکم از اصحاب خاص امام صادق ع، وقتی مرد شامی به او میگوید ْ فَقَالَ لِهِشَامٍ يَا غُلاَمُ سَلْنِي فِي إِمَامَةِ هَذَا درباره امامت این (اشاره به امام صادق ع که در جلسه حاضر بوده اند میکند با بی ادبی) مناظره را آغاز کن و اول تو بگو. هشام بن حکم احساس بی احترامی به آقای خود میکند و در روایت آمده : فَغَضِبَ هِشَامٌ حَتَّی‌ اِرْتَعَدَ ثُمَّ قَالَ لِلشَّامِيِّ يَا هَذَا أَ رَبُّكَ أَنْظَرُ لِخَلْقِهِ أَمْ خَلْقُهُ لِأَنْفُسِهِمْ .... هشام عصبانی شد چنانکه در رخسار او ناراحتیش عیان شد اما سعی کرد با آرامش و منطق گفتگو را آغاز کند. 🔺من همیشه به هشام غبطه میخوردم به خاطر آن دل غیرتمند و پر احساسش و در عین حال مراقبتش نسبت به آنکه با منطق و استدلال از امام خود دفاع کند. وقتی مناظره آقا حامد کاشانی عزیز را دیدم یاد این روایت افتادم 🔺رفقا ساده نگیرید وقتی یک بچه هیاتی و روضه خوان جلویش با بی ادبی به حوادثی اشاره میشود که جگرش را میسوزاند و او باید با آرامش پاسخ دهد. واقعیت آن است که روز گذشته دو نوع عقلانیت با هم روبرو شد. و این مناظره از این جهت برای من جذاب بود. 🔺عقلی که همراه است با عشق و دلدادگی و احساس، و عقلی که سالها سعی کرده خود را از یک قلب ایمانی و پر احساس خلاص کند. من سلیمانی اردستانی را سالها است که میشناسم هم از طریق کتابهایش و هم چند جلسه ای یهودیت و مسیحیت را به ما درس میداد، من در آن جلسات اینگونه فهمیدم که او تلاش میکند به سیاق دین پژوهان غربی، قلب خود را خالی کند از ایمان، و دین را با نگاه عادی دنیایی غربی و از بیرون نگاه کند، او و جریان گسترده ای مانند او که امروز برخیشان هنوز در داخلند و برخیشان به غرب پناه برده اند، فقط یک رویکرد دانشی را انتخاب نکردند بلکه خود را در معرض نحوه ای از تربیت دینی خالی از ایمان قرار دادند و امروز خروجیش شده این انباشته از گمگشتگی و جسارت و بلکه خباثت که میبینیم. آنچه برای غرب مهم است تربیت چنین نسلی با چنین عقلانیتی است در میان جوانان ما و به نحو گسترده. 🔺این دو عقلانیت وقتی با هم مواجه شدند شما ناخودآگاه نه تنها به هم ریختگی و نابسامی فکری عقلانیت غربی رها شده از دین را مشاهده کردید بلکه به حال هتاکی و بی اخلاقی اش نسبت به دین نیز غصه خوردید. 🔺کاش البته موضوع گفتگو دردهای امروز جبهه انقلاب میبود و ثمراتی که مجاهدت امیرالمومنین ع و سیده النساء برای امروز ما دارد. اما همین مقدار که اقتدار عقلانیت ایمانی پشتیبان بچه هیاتیها خودش را بر عقلانیت بیمار روشنفکری غربی روشن شد، امر مبارکی است و باید گفت بیش باد. @ali_mahdiyan

متن آقای مهدیان رو حتما بخوانید. روی نکته‌ی مهمی دست گذاشته انصافا هم خیلی عالی نوشته

دو گروه در باب مناظره استاد کاشانی خشنود نشدند یکی برخی جریانات اخباریون و ملحق به این گروه کسانی که دم از ولایت اهل بیت علیهم السلام میزنند ولی جناب کاشانی را به جرم انقلابیگری اهل ولایت نمی دانند که تصویر بالا مربوط به این گروه هست. دسته دوم کسانی که وحدت نامضبط دارند و اساسا برای ولایت اهل بیت علیهم السلام شانی برای دینداری قائل نیستند. بیش باد @PakNevees

سوال کردند در مورد امام جواد علیه السلام که دیروز در مناظره (البته خارج از بحث) مطرح شد: 👇👇👇👇

🔰پاسخ به شبهه «حسادت ام‌فضل» در شهادت امام جواد(ع) ✍️ رسول چگینی 💢یکی از شبهاتی که اخیراً توسط سلیمانی اردستانی در مناظره با آقای حامد کاشانی مطرح شده این است که: چون در برخی نقل‌ها ام‌الفضل – همسر امام جواد(ع) – تحت تأثیر حسادت نسبت به سمانه مغربیه اقدام به مسمومیت حضرت کرده، پس شهادت امام، نه مظلومانه بوده و نه می‌توان آن را به حاکمیت عباسی نسبت داد؛ بلکه نتیجه یک «کینه خانوادگی» است. ⚠️ این تحلیل در چند جهت مغالطه‌آمیز و خلاف مسلّمات تاریخی است: ✅ شهادت امام جواد(ع) در منابع تاریخی عموم مورخان متأخر شیعه و بسیاری از مورخان اهل‌سنّت بر شهادت حضرت اتفاق نظر دارند. حضرت در ۲۵ سالگی از دنیا رفتند و هیچ گزارش تاریخی از بیماری در منابع معتبر وجود ندارد. همین امر موجب شده که نقل‌های مربوط به مسمومیت – هرچند در جزئیات متفاوت – از نظر تاریخی وزن و اعتبار جدی داشته باشند. ✅ سه گزارش در نحوه شهادت امام جواد (ع) نقل اول: معتصم به‌وسیله غلامش «اشناس» شربتی زهرآلود برای حضرت فرستاد و با اصرار و اجبار، امام را به نوشیدن آن واداشت. نقل دوم: معتصم یکی از کارگزارانش را مأمور کرد تا امام را به خانه خود دعوت کند و در غذا زهر بریزد؛ امام با اجبار به خانه او رفت و پس از تناول غذا اثر زهر را احساس کرد و پس از بازگشت به منزل، به شهادت رسید. نقل سوم: ام‌الفضل به تحریک و اجبار معتصم عباسی و جعفر بن مأمون، انگور زهرآلود به امام داد و پس از دیدن اثر زهر پشیمان شد. ✅تفکیک «عامل» و «سبب»؛ مغالطه اصلی سلیمانی سلیمانی اردستانی دچار این مغالطه شده که: چون ام‌الفضل عامل مستقیم قتل بوده، پس شهادت ناشی از حسادت خانوادگی بوده و ربطی به ظلم عباسیان ندارد. در حالی که در علم تاریخ باید میان طراح و آمر قتل (عامل) و ابزار اجرایی (سبب) تفکیک کرد. بر اساس منابع تاریخی، معتصم عباسی و برادرزاده‌اش جعفر بن مأمون از نفوذ روزافزون امام جواد(ع) بیمناک بودند. ایشان می‌دیدند که حضرت در میان شیعیان مرجعیت، محبوبیت و جایگاه امامت دارد و این امر می‌تواند قدرت عباسیان را تهدید کند. به همین دلیل، طرح حذف حضرت در دستگاه خلافت شکل گرفت. اما برای اجرای این طرح، نیاز به سببی داشتند که حساسیت عمومی را برنیانگیزد؛ و چه کسی مناسب‌تر از ام‌الفضل – دختر مأمون و خواهر جعفر – که کینه شخصی نیز در او وجود داشت. ✅حسادت ام‌الفضل «سبب» بود، نه «عامل» حسادت ام‌الفضل به سمانه مغربیه یک واقعیت تاریخی احتمالی است. اما این حسادت، نقشه عباسیان را ایجاد نکرد؛ بلکه تنها وسیله‌ای برای اجرای آن نقشه شد. عباسیان با سوءاستفاده از این نقطه‌ضعف، ابزار قتل را فراهم کردند. پس ریشه اصلی شهادت، سیاست عباسیان برای حذف امام است، نه اختلاف خانوادگی. ✅مشابه این الگو در تاریخ اهل‌بیت(ع) تکرار شده است این سازوکار، مسبوق به سابقه است. نمونه روشن آن: شهادت امام حسن مجتبی(ع) است که طراح و آمر معاویه بود و سبب اجرایی آن جعده (همسر امام) که از انگیزه‌های شخصی‌اش استفاده شد. در این‌گونه موارد، هرگز گفته نمی‌شود امام به دلیل اختلاف خانوادگی از دنیا رفته است؛ بلکه شهادت به‌وضوح نتیجه سیاست حاکمیت جائر است. ♨️ بنابراین، ادعای سلیمانی اردستانی مبنی بر «وفات غیرمظلومانه» امام جواد(ع) و نسبت‌دادن آن به یک حسادت خانوادگی،: از نظر تاریخی ناقص است، از نظر تحلیل سیاسی مغالطه‌آمیز است، و نتیجه‌اش انکار مظلومیت امام و تخفیف نقش حاکمیت عباسی در جنایت است. شهادت امام جواد(ع)، مانند سایر ائمه(ع)، در بستر ظلم سیاسی رخ داد؛ و استفاده عباسیان از ام‌الفضل، فقط بهره‌برداری از یک «سبب» برای اجرای تصمیم قبلاً گرفته‌شده بود. 📌#تاریخ_اسلام 📌#امام_جواد_علیه_السلام 📚@RasoolChegini

تهذيب الأحکام ج ۶، ص ۳۶۵ اَلْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ اَلنَّضْرِ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ جَرَّاحٍ اَلْمَدَائِنِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «اَلْمُعَلِّمُ لاَ يُعَلِّمُ بِالْأَجْرِ وَ يَقْبَلُ اَلْهَدِيَّةَ إِذَا أُهْدِيَ إِلَيْهِ» . امام صادق (علیه السلام): معلم نباید به خاطر گرفتن مزد آموزش دهد، ولی اگر کسی پس از آموزش به او هدیه‌ای بدهد، پذیرفتن آن جایز است. @PakNevees

#اولویتهای‌فراموش‌شده 💠 یکی از فراموش شده‌های زندگی ها تشکیل مجلس خانوادگی و روایت خوانی است. 💠 🔹اگر اصول باورها و مبانی اعتقادی خود را با استفاده از کتب حدیثی معتبر به فرزندانمان منتقل نکنیم رفته رفته باورهای مبتنی بر "حواس" صرف و منکر "غیب" و همچنین "هوس محور" جایگزین اعتقاد اصیل می‌شود. 🗣️ بسیاری از منکران باورهای شیعی از خردسالی انسی با حدیث نداشته‌اند. 🔸 ناگفته نماند که برای سنین بالاتر جایگاه بی‌نظیر حدیث نیز باید تبیین شود. 😔 امروزه کم نیستند کسانی که به بهانه‌های مختلف بر حدیث شیعه می‌تازند تا بافته‌های بدلی خود را به عنوان اعتقاد اصیل شیعه جا بیندازند. ✨حضرت امام صادق صلوات اللّه علیه فرمودند: 💎بادِرُوا اَحْداثِكُمْ بِالْحَديثِ قَبْلَ اَنْ يَسْبِقَكُمْ اِلَيْهِمُ الْمُرْجِئَةُ. 🔺احاديث اسلامي را به نوجوانان خود بياموزيد [و در انجام اين وظيفه تربیتی تسريع نماييد]، پيش از آن كه مخالفان گمراه بر شما پيشي گيرند [ و آنان را گمراه سازند]. 📚 «الكافي؛ ج۶، ص ۴۷» @PakNevees

▪️ واکنش استاد کاشانی پس از مناظره، به بعضی از حواشی اخیر

حجة الاسلام علی اکبر حکمی زاده خواهر زاده مرحوم آیت الله طالقانی و فرزند آیت الله حکمی زاده پایین شهری جناب علی اکبرحکمی زاده از شارحان کتاب کفایة هم است.(سطح علمی بالا) و از اساتید سطوح بالای حوزه. در دهه 1320کتابی می نویسد با عنوان اسرار هزارساله کتابی که سرتاسر تمسخر دین و پر از شبهاتی بسیار ساده البته با لباس مثلا عقلانی و دلسوزانه که بیشتر در حوزه امامت و اعتقادات اصیل شیعی است. تا خبر انتشار کتاب به امام خمینی 40ساله می رسد ایشان 40روز درسشان را تعطیل می کنند و مشغول ردیه ای علمی بر کتاب او می شوند. حاصل این ردیه می شود کتاب بسیار عالی #کشف_الاسرار که به سرعت پخش می شود و در میان توده های مردم جا باز می کند. حکمی زاده بعد از انتشار گسترده کتاب امام و اتفاقات دیگر از انظار عمومی پنهان شده و دیگر کسی او را نمیبیند. بعدها آقای رسول جعفریان کسی از آشنایان وی را میبیند و از طریق اون آشنا پیگیری می کند و معلوم می شود وی در روستایی دورافتاده از قم مشغول دامداری شده و تا سال1369هم زنده بوده است. مجموعه رادیو مناهج کتاب کشف الاسرار را در قالب دو پادکست بصورت خلاصه منتشر کرده که توصیه می کنم عزیزان حتما حتما فرصتی بگذارند و گوش دهند. @PakNevees

کشف ماندگار امام، شنیدنی شد 🔹«...در این روز‌ها که آتش فتنه جهان را فراگرفته و تمام ملل عالم به فکر آنند که خود و کشور خود را از این دریای بی‌پایان آتش به کناری کشانند... امروز که دنیای آتش‌خیز به ناچاری دست خود را طرف دین و روحانیت دراز کرده و از نیرو‌های معنوی استمداد می‌کند، بعضی از نویسندگان ما حمله به دین و دینداری و روحانیت را بر خود لازم دانسته...» 🔹این، بخشی از مقدمه کتاب «کشف اسرار» است به قلم آقا روح‌اللهِ دهه ۲۰ حوزه علمیه قم‌؛ عالم برجسته‌ای که برای پاسخ به شبهات آن روزگار پیشقدم شد و ۳۵سال بعد از نگارش این کتاب، مهم‌ترین انقلاب قرن بیستم را رقم زد. 🔹حالا ۳۶ سال بعد از رحلت آن شخصیت تکرارنشدنی و در زمانه‌ای که دوباره بدخواهان با ابزار شبهه و شایعه به جنگ باور‌های مردم رفته‌اند، گروهی از طلبه‌های جوان خوشفکر، محتوای کتاب ارزشمند کشف اسرار را در قالب پادکست بازنشر کرده‌اند تا آیت‌الله خمینی یک بار دیگر به سؤالات و ابهامات مردم پاسخ دهد. 🔗ماجرای پادکست کتاب «کشف اسرار» را اینجا بخوانید @Farsna

🌀 پادکست خلاصه کتاب «کشف اسرار» 🖋 تألیف حضرت امام خمینی (ره) 🔹 قسمت اول 🎙 عطا یاوری 📻 فایل کامل پادپخش:👇 https://Manahej.ir/?p=10669 ♨️ آنچه خواهید شنید: 🔻 مقدمه پادکست: 🔹 چرا امام «کشف اسرار» را نوشتند؟ 🔹 نویسنده «اسرار هزار ساله» چه کسی بود؟ 🔻مقدمه کتاب: 🔹 پنج نکته مهم در مقدمه کتاب 🔻گفتار اول: توحید 🔹 آیا حاجت خواستن از پیغمبر و امام شرک است؟ 🔹 آیا امید شفا از تربت امام حسین (ع) شرک است؟ 🔹 آیا ساخت گنبد و بارگاه شرک است؟ 🔹 آیا شفاعت شرک است؟ 🔹 آیا استخاره همان پیش‌بینی است؟ 🔻 گفتار دوم: امامت 🔹 چرا امامت در قرآن نیامده؟ 🔹 چرا اسم ائمه در قرآن نیامده؟ 🔹آیا امامت را صفویه تراشیده؟ 🔹 چطور می‌شود ثواب عزاداری به اندازه هزار شهید باشد؟ مگر ثواب هر کاری به اندازه تلاش و زحمت آن نیست؟ 〰️〰️〰️〰️〰️ 💎 حمایت مالی از ساخت پادکست👇

6037997750016314

#خلاصه_کتاب #کشف_اسرار #امام_خمینی 📻 رادیو مناهج؛ راه نوین دانایی👇🏻 ایتا |سایت|کست باکس|ویراستی|اینستاگرام