سوال کردند در مورد امام جواد علیه السلام که دیروز در مناظره (البته خارج از بحث) مطرح شد: 👇👇👇👇

🔰پاسخ به شبهه «حسادت ام‌فضل» در شهادت امام جواد(ع) ✍️ رسول چگینی 💢یکی از شبهاتی که اخیراً توسط سلیمانی اردستانی در مناظره با آقای حامد کاشانی مطرح شده این است که: چون در برخی نقل‌ها ام‌الفضل – همسر امام جواد(ع) – تحت تأثیر حسادت نسبت به سمانه مغربیه اقدام به مسمومیت حضرت کرده، پس شهادت امام، نه مظلومانه بوده و نه می‌توان آن را به حاکمیت عباسی نسبت داد؛ بلکه نتیجه یک «کینه خانوادگی» است. ⚠️ این تحلیل در چند جهت مغالطه‌آمیز و خلاف مسلّمات تاریخی است: ✅ شهادت امام جواد(ع) در منابع تاریخی عموم مورخان متأخر شیعه و بسیاری از مورخان اهل‌سنّت بر شهادت حضرت اتفاق نظر دارند. حضرت در ۲۵ سالگی از دنیا رفتند و هیچ گزارش تاریخی از بیماری در منابع معتبر وجود ندارد. همین امر موجب شده که نقل‌های مربوط به مسمومیت – هرچند در جزئیات متفاوت – از نظر تاریخی وزن و اعتبار جدی داشته باشند. ✅ سه گزارش در نحوه شهادت امام جواد (ع) نقل اول: معتصم به‌وسیله غلامش «اشناس» شربتی زهرآلود برای حضرت فرستاد و با اصرار و اجبار، امام را به نوشیدن آن واداشت. نقل دوم: معتصم یکی از کارگزارانش را مأمور کرد تا امام را به خانه خود دعوت کند و در غذا زهر بریزد؛ امام با اجبار به خانه او رفت و پس از تناول غذا اثر زهر را احساس کرد و پس از بازگشت به منزل، به شهادت رسید. نقل سوم: ام‌الفضل به تحریک و اجبار معتصم عباسی و جعفر بن مأمون، انگور زهرآلود به امام داد و پس از دیدن اثر زهر پشیمان شد. ✅تفکیک «عامل» و «سبب»؛ مغالطه اصلی سلیمانی سلیمانی اردستانی دچار این مغالطه شده که: چون ام‌الفضل عامل مستقیم قتل بوده، پس شهادت ناشی از حسادت خانوادگی بوده و ربطی به ظلم عباسیان ندارد. در حالی که در علم تاریخ باید میان طراح و آمر قتل (عامل) و ابزار اجرایی (سبب) تفکیک کرد. بر اساس منابع تاریخی، معتصم عباسی و برادرزاده‌اش جعفر بن مأمون از نفوذ روزافزون امام جواد(ع) بیمناک بودند. ایشان می‌دیدند که حضرت در میان شیعیان مرجعیت، محبوبیت و جایگاه امامت دارد و این امر می‌تواند قدرت عباسیان را تهدید کند. به همین دلیل، طرح حذف حضرت در دستگاه خلافت شکل گرفت. اما برای اجرای این طرح، نیاز به سببی داشتند که حساسیت عمومی را برنیانگیزد؛ و چه کسی مناسب‌تر از ام‌الفضل – دختر مأمون و خواهر جعفر – که کینه شخصی نیز در او وجود داشت. ✅حسادت ام‌الفضل «سبب» بود، نه «عامل» حسادت ام‌الفضل به سمانه مغربیه یک واقعیت تاریخی احتمالی است. اما این حسادت، نقشه عباسیان را ایجاد نکرد؛ بلکه تنها وسیله‌ای برای اجرای آن نقشه شد. عباسیان با سوءاستفاده از این نقطه‌ضعف، ابزار قتل را فراهم کردند. پس ریشه اصلی شهادت، سیاست عباسیان برای حذف امام است، نه اختلاف خانوادگی. ✅مشابه این الگو در تاریخ اهل‌بیت(ع) تکرار شده است این سازوکار، مسبوق به سابقه است. نمونه روشن آن: شهادت امام حسن مجتبی(ع) است که طراح و آمر معاویه بود و سبب اجرایی آن جعده (همسر امام) که از انگیزه‌های شخصی‌اش استفاده شد. در این‌گونه موارد، هرگز گفته نمی‌شود امام به دلیل اختلاف خانوادگی از دنیا رفته است؛ بلکه شهادت به‌وضوح نتیجه سیاست حاکمیت جائر است. ♨️ بنابراین، ادعای سلیمانی اردستانی مبنی بر «وفات غیرمظلومانه» امام جواد(ع) و نسبت‌دادن آن به یک حسادت خانوادگی،: از نظر تاریخی ناقص است، از نظر تحلیل سیاسی مغالطه‌آمیز است، و نتیجه‌اش انکار مظلومیت امام و تخفیف نقش حاکمیت عباسی در جنایت است. شهادت امام جواد(ع)، مانند سایر ائمه(ع)، در بستر ظلم سیاسی رخ داد؛ و استفاده عباسیان از ام‌الفضل، فقط بهره‌برداری از یک «سبب» برای اجرای تصمیم قبلاً گرفته‌شده بود. 📌#تاریخ_اسلام 📌#امام_جواد_علیه_السلام 📚@RasoolChegini

تهذيب الأحکام ج ۶، ص ۳۶۵ اَلْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ اَلنَّضْرِ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ جَرَّاحٍ اَلْمَدَائِنِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «اَلْمُعَلِّمُ لاَ يُعَلِّمُ بِالْأَجْرِ وَ يَقْبَلُ اَلْهَدِيَّةَ إِذَا أُهْدِيَ إِلَيْهِ» . امام صادق (علیه السلام): معلم نباید به خاطر گرفتن مزد آموزش دهد، ولی اگر کسی پس از آموزش به او هدیه‌ای بدهد، پذیرفتن آن جایز است. @PakNevees

#اولویتهای‌فراموش‌شده 💠 یکی از فراموش شده‌های زندگی ها تشکیل مجلس خانوادگی و روایت خوانی است. 💠 🔹اگر اصول باورها و مبانی اعتقادی خود را با استفاده از کتب حدیثی معتبر به فرزندانمان منتقل نکنیم رفته رفته باورهای مبتنی بر "حواس" صرف و منکر "غیب" و همچنین "هوس محور" جایگزین اعتقاد اصیل می‌شود. 🗣️ بسیاری از منکران باورهای شیعی از خردسالی انسی با حدیث نداشته‌اند. 🔸 ناگفته نماند که برای سنین بالاتر جایگاه بی‌نظیر حدیث نیز باید تبیین شود. 😔 امروزه کم نیستند کسانی که به بهانه‌های مختلف بر حدیث شیعه می‌تازند تا بافته‌های بدلی خود را به عنوان اعتقاد اصیل شیعه جا بیندازند. ✨حضرت امام صادق صلوات اللّه علیه فرمودند: 💎بادِرُوا اَحْداثِكُمْ بِالْحَديثِ قَبْلَ اَنْ يَسْبِقَكُمْ اِلَيْهِمُ الْمُرْجِئَةُ. 🔺احاديث اسلامي را به نوجوانان خود بياموزيد [و در انجام اين وظيفه تربیتی تسريع نماييد]، پيش از آن كه مخالفان گمراه بر شما پيشي گيرند [ و آنان را گمراه سازند]. 📚 «الكافي؛ ج۶، ص ۴۷» @PakNevees

▪️ واکنش استاد کاشانی پس از مناظره، به بعضی از حواشی اخیر

حجة الاسلام علی اکبر حکمی زاده خواهر زاده مرحوم آیت الله طالقانی و فرزند آیت الله حکمی زاده پایین شهری جناب علی اکبرحکمی زاده از شارحان کتاب کفایة هم است.(سطح علمی بالا) و از اساتید سطوح بالای حوزه. در دهه 1320کتابی می نویسد با عنوان اسرار هزارساله کتابی که سرتاسر تمسخر دین و پر از شبهاتی بسیار ساده البته با لباس مثلا عقلانی و دلسوزانه که بیشتر در حوزه امامت و اعتقادات اصیل شیعی است. تا خبر انتشار کتاب به امام خمینی 40ساله می رسد ایشان 40روز درسشان را تعطیل می کنند و مشغول ردیه ای علمی بر کتاب او می شوند. حاصل این ردیه می شود کتاب بسیار عالی #کشف_الاسرار که به سرعت پخش می شود و در میان توده های مردم جا باز می کند. حکمی زاده بعد از انتشار گسترده کتاب امام و اتفاقات دیگر از انظار عمومی پنهان شده و دیگر کسی او را نمیبیند. بعدها آقای رسول جعفریان کسی از آشنایان وی را میبیند و از طریق اون آشنا پیگیری می کند و معلوم می شود وی در روستایی دورافتاده از قم مشغول دامداری شده و تا سال1369هم زنده بوده است. مجموعه رادیو مناهج کتاب کشف الاسرار را در قالب دو پادکست بصورت خلاصه منتشر کرده که توصیه می کنم عزیزان حتما حتما فرصتی بگذارند و گوش دهند. @PakNevees

کشف ماندگار امام، شنیدنی شد 🔹«...در این روز‌ها که آتش فتنه جهان را فراگرفته و تمام ملل عالم به فکر آنند که خود و کشور خود را از این دریای بی‌پایان آتش به کناری کشانند... امروز که دنیای آتش‌خیز به ناچاری دست خود را طرف دین و روحانیت دراز کرده و از نیرو‌های معنوی استمداد می‌کند، بعضی از نویسندگان ما حمله به دین و دینداری و روحانیت را بر خود لازم دانسته...» 🔹این، بخشی از مقدمه کتاب «کشف اسرار» است به قلم آقا روح‌اللهِ دهه ۲۰ حوزه علمیه قم‌؛ عالم برجسته‌ای که برای پاسخ به شبهات آن روزگار پیشقدم شد و ۳۵سال بعد از نگارش این کتاب، مهم‌ترین انقلاب قرن بیستم را رقم زد. 🔹حالا ۳۶ سال بعد از رحلت آن شخصیت تکرارنشدنی و در زمانه‌ای که دوباره بدخواهان با ابزار شبهه و شایعه به جنگ باور‌های مردم رفته‌اند، گروهی از طلبه‌های جوان خوشفکر، محتوای کتاب ارزشمند کشف اسرار را در قالب پادکست بازنشر کرده‌اند تا آیت‌الله خمینی یک بار دیگر به سؤالات و ابهامات مردم پاسخ دهد. 🔗ماجرای پادکست کتاب «کشف اسرار» را اینجا بخوانید @Farsna

🌀 پادکست خلاصه کتاب «کشف اسرار» 🖋 تألیف حضرت امام خمینی (ره) 🔹 قسمت اول 🎙 عطا یاوری 📻 فایل کامل پادپخش:👇 https://Manahej.ir/?p=10669 ♨️ آنچه خواهید شنید: 🔻 مقدمه پادکست: 🔹 چرا امام «کشف اسرار» را نوشتند؟ 🔹 نویسنده «اسرار هزار ساله» چه کسی بود؟ 🔻مقدمه کتاب: 🔹 پنج نکته مهم در مقدمه کتاب 🔻گفتار اول: توحید 🔹 آیا حاجت خواستن از پیغمبر و امام شرک است؟ 🔹 آیا امید شفا از تربت امام حسین (ع) شرک است؟ 🔹 آیا ساخت گنبد و بارگاه شرک است؟ 🔹 آیا شفاعت شرک است؟ 🔹 آیا استخاره همان پیش‌بینی است؟ 🔻 گفتار دوم: امامت 🔹 چرا امامت در قرآن نیامده؟ 🔹 چرا اسم ائمه در قرآن نیامده؟ 🔹آیا امامت را صفویه تراشیده؟ 🔹 چطور می‌شود ثواب عزاداری به اندازه هزار شهید باشد؟ مگر ثواب هر کاری به اندازه تلاش و زحمت آن نیست؟ 〰️〰️〰️〰️〰️ 💎 حمایت مالی از ساخت پادکست👇

6037997750016314

#خلاصه_کتاب #کشف_اسرار #امام_خمینی 📻 رادیو مناهج؛ راه نوین دانایی👇🏻 ایتا |سایت|کست باکس|ویراستی|اینستاگرام

🌀 پادکست خلاصه کتاب «کشف اسرار» 🖋 تألیف حضرت امام خمینی (ره) 🔹 قسمت دوم 🎙 عطا یاوری 📻 فایل کامل پادپخش:👇 https://Manahej.ir/?p=10678 ♨️ آنچه خواهید شنید: 🔻گفتار سوم: روحانی 🔹 بحث از ولایت فقیه 🔹 ماجرای لغو قانون کشف حجاب اجباری 🔹 اصلاح حوزه‌ها چگونه است؟ 🔹 کارکرد حوزه و روحانیت چیست؟ 🔹 مخارج حوزه‌ها از کجا تامین می‌شود؟ 🔹 گناه قمه‌زنی گردن کیست؟ 🔻 گفتار ششم: حدیث 🔹 آیا در میان احادیث، مطلب مخالف عقل وجود دارد؟ 🔹 تناقض در حدیث چگونه حل می‌شود؟ 🔹احادیث جعلی قابل پالایش هستند؟ 🔹چرا دینداری در بین مردم ضعیف شده؟ 〰️〰️〰️〰️〰️ 💎 حمایت مالی از ساخت پادکست👇

6037997750016314

#خلاصه_کتاب #کشف_اسرار #امام_خمینی 📻 رادیو مناهج؛ راه نوین دانایی👇🏻 ایتا |سایت|کست باکس|ویراستی|اینستاگرام

برای شنیدن فایل صوتی کامل باید وارد سایت مناهج بشین یا با نرم افزار کست باکس گوش کنید.

آیا واقعا باطل با ترک ذکرش می میرد؟؟؟ 🖌مدتها قبل خدمت یکی از اساتید بودم. دانشجویی هم برای راهنمایی رساله دکتری که موضوعش نقد یکی از جریانات انحرافی بود خدمت ایشان رسید و درخواست راهنمایی در باب موضوع پایان نامه داشت. استاد فرمودند:الباطل یموت بترک ذکره(یعنی: باطل با ترک یادش می میرد) و ایشان را از ادامه تحقیق در اون موضوع که سال های بعد از فِرَق انحرافی دردسرساز شد نهی کردند.(که البته اون دانشجو هم گوش نکرد بالاخره رساله را دفاع کرد) این جمله را زیاد در حوزه شنیده بودم اما احساس می کردم با بقبه تعالیم قرآن مثل دعوت پیامبران و انذار و.. و روایات مثل روایاتی که می گوید اذا ظهرت البدع فعلی العالم ان یظهر علمه و.. تنافی دارد. لذا بدنبال منبع این سخن گشتم که رسیدم به اینکه این جمله البته با تغییراتی از خلیفه دوم اهل سنت است و در منابع شیعی یافت نشد. مضمون این کلام اتفاقا با چارچوب مکتب سقیفه سازگار است چرا که سرپوشی بر بدعت ها و انحرافات بزرگان این مکتب است. 📌 قدیمی ترین منبعی که جمله یادشده در آن یافت شد را خدمتتون تقدیم می کنم: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِلَّانَ الْوَرَّاقُ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُقْرِئُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ الثَّقَفِيُّ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا يُمِيتُونَ الْبَاطِلَ بِهَجْرِهِ، وَيُحْيُونَ الْحَقَّ بِذِكْرِهِ، رَغِبُوا فَرَعِبُوا، وَرَهِبُوا فَرَهِبُوا، خَافُوا فَلَا يَأْمَنُونَ، أَبْصَرُوا مِنَ الْيَقِينِ مَا لَمْ يَعَاينُوا فَخَلَطُوهُ بِمَا لَمْ يُزَايِلُوهُ، أَخْلَصَهُمُ الْخَوْفُ فَكَانُوا يَهْجُرُونَ مَا يَنْقَطِعُ عَنْهُمْ لِمَا يَبْقَى لَهُمُ، الْحَيَاةُ عَلَيْهِمْ نِعْمَةٌ وَالْمَوْتُ لَهُمْ كَرَامَةٌ، فَزُوِّجُوا الْحُورَ الْعَيْنَ، وَأُخْدِمُوا الْوِلْدَانَ الْمُخَلَّدِينَ» (حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِلَّانَ الْوَرَّاقُ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُقْرِئُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ الثَّقَفِيُّ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا يُمِيتُونَ الْبَاطِلَ بِهَجْرِهِ، وَيُحْيُونَ الْحَقَّ بِذِكْرِهِ، رَغِبُوا فَرَعِبُوا، وَرَهِبُوا فَرَهِبُوا، خَافُوا فَلَا يَأْمَنُونَ، أَبْصَرُوا مِنَ الْيَقِينِ مَا لَمْ يَعَاينُوا فَخَلَطُوهُ بِمَا لَمْ يُزَايِلُوهُ، أَخْلَصَهُمُ الْخَوْفُ فَكَانُوا يَهْجُرُونَ مَا يَنْقَطِعُ عَنْهُمْ لِمَا يَبْقَى لَهُمُ، الْحَيَاةُ عَلَيْهِمْ نِعْمَةٌ وَالْمَوْتُ لَهُمْ كَرَامَةٌ، فَزُوِّجُوا الْحُورَ الْعَيْنَ، وَأُخْدِمُوا الْوِلْدَانَ الْمُخَلَّدِينَ» 📚 (حلیة الأولیاء، ج۱، ص۵۵) #مناظره #نصرت_لسان #جهاد_تبیین @PakNevees