🔹برخی از اعمال ماه رجب، از کتاب شریف زاد المعاد علامه مجلسی، نسخه خطی کتابخانه ملّی. @PakNevees

🏆 نقل خاطره‌ای از مرحوم استاد حکیمی 🎙 دکتر علیرضا هزار 🔵 استاد #حکیمی: دایره قرمز بر روی کتاب‌های من نماد قطره خون حضرت زهرا -سلام الله علیها- است. 📊 زمان: ۱.۵ دقیقه @PakNevees

🟡 کمترین حد ایمان 🔴 مع، [معانی الأخبار] عَنِ ابْنِ الْوَلِیدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنِ ابْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ جَعْفَرٍ الْکُنَاسِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام مَا أَدْنَی مَا یَکُونُ بِهِ الْعَبْدُ مُؤْمِناً قَالَ یَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ یُقِرُّ بِالطَّاعَةِ وَ یَعْرِفُ إِمَامَ زَمَانِهِ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِکَ فَهُوَ مُؤْمِنٌ . 🟠 جعفر کناسی گفت: به امام جعفر صادق‌ صلوات الله علیه عرض کردم: کمترین چیزی که بنده با آن مؤمن است چیست؟ فرمودند : شهادت به اینکه معبودی جز خداوند نیست و اینکه محمد صلی الله علیه وآله بنده و فرستاده اوست و اقرار به فرمان برداری از خدا و #شناخت_امام_زمان خود، پس اگر چنین کند او مؤمن است. 📚 بحارالانوار ج ۶۶ ص ۱۶ @PakNevees

💠 میراث لکهنو در اصفهان روایتی از احیای عبقات‌الأنوار #ببینید | #عبقات‌الانوار #کنگره_علامه_میرحامدحسین 🆔 @mirhamedhosein

#فاطمیات اگر بگویم من اهل خواندن و نوشتن هستم، دروغ نگفته‌ام. اهلش هستم یعنی واقعا این دو کار را دوست دارم و از صمیم قلب از انجام دادنش لذت می‌برم و برایش برنامه دارم، اما راستش گاهی اوقات واقعا خسته می‌شوم. گردنم درد می‌گيرد از بس سرم توی کتاب بوده و ذهنم خسته می‌شود از بس با نگاه ملتمسانه به خطوط کتاب، طلب فهم می‌کرده! و از این دو کار بیشتر، تدریس را دوست دارم. حرف زدن در مورد آنچه فهمیده‌ام برایم مسرت بخش است، مخصوصا اگر بتوانم با آنچه می‌دانم برای یک نفر سوال ایجاد کنم و یا پاسخ سوالاتش را بدهم. من معلم هم هستم و تدریس را دوست دارم، حتی اگر بیشتر انرژی ام صرف ساکت نگه داشتن کلاس شود! اما گاهی اوقات از سروکله زدن با دانش آموزان و شلوغی بیش از حد مدرسه هم خسته می‌شوم. وقتی از حجم صدایی که توی مغزم هست می‌خواهم فرار کنم، میروم حجره. حجره برای من گوشه دنج دنیاست. اگر من باشم و حجره و کتاب هایم دیگر چیزی نمی‌خواهم. آری از شلوغی که خسته می‌شوم می‌روم در کنج خلوت حجره. از مطالعه که خسته می‌شوم دراز می‌کشم و کمی چشمانم را می‌بندم تا بدنم استراحت کند، اما از سکوت بیش از حد هم خوشم نمی آید. وقتی از سکوت بیش از حد حجره وحشت می‌کنم، یا مداحی گوش می‌دهم یا یک تِرَک از علیرضا قربانی یا مصطفی راغب یا همای... اما وقتی از همه این‌ها خسته می‌شوم و واقعا دیگر حال هیچ کاری را ندارم، زودتر می‌روم خانه. خانه شلوغ و در هم ریخته و بازی های پر سر و صدای فاطمه، تنها درمانی است که حالم را خوب می‌کند، اصلا انگار انرژی می‌گیرم و روزم تازه شروع شده است. او مامان می‌شود و من هم می‌شوم پسرش. او با اسباب بازی هایش برایم غذا درست می‌کند و من با کارت بانکی خیالی از او خرید می‌کنم. همه چیز هم درست می‌کند، کیک هنداونه‌ای یا ماکارانی و هرچیزی که به فکرش برسد. پیش فاطمه که باشم همه چیز رنگ زندگی دارد، صدای زندگی دارد. اصلا همه چیز جان می‌گيرد. سر و صدا می‌کند، خیلی هم حرف گوش نمی‌دهد، (هرچند ما باید به حرف او گوش بدهیم)، جدیدا خیلی هم حرص می‌دهد و لجبازی می‌کند، اما وقتی از او دور باشم و زنگ صدایش را نشنوم، جای خالی ش لحظه به لحظه حس می‌شود. فاطمه چهار ساله من، همه دنیای من است، جان من است. گاهی اوقات که به آینده اش می اندیشم، حتی فکر اینکه آزار ببیند و تلخی زندگی را بچشد، آزارم می‌دهد. چند روز پیش به خاطر یک مسئله مهم دعوایش کردم. فردایش اصلا نتوانستم درس بخوانم و مطالعه کنم و زودتر از همیشه رفتم خانه تا ببینمش. در خود فروریخته بودم با اینکه کارم از جهت همه آنچه می‌دانستم از لحاظ تربیتی درست بود و درشتی ام با او به نفع او بود. من که نمی‌دانم در آینده چه پیش می آید اما حس اینکه کوچکترین آزاری به او برسد مرا می رنجاند. این روزها فکر می‌کنم واقعا چه بر رسول خدا می‌گذشت هرگاه فاطمه ش را می‌دید که جلوی او راه می‌رود و می‌خندد درحالی‌که که می‌دانست قرار است بعد از او چه بر سر دخترش بیاید و چه آزارهایی را قرار است تحمل کند و چگونه از دنیا برود.😭 چند روز پیش که به این موضوع فکر می‌کردم حقیقتا دلم برای رسول‌خدا سوخت. اکنون حکمت این دست جملات را بیشتر می‌فهمم که فرموده بود: فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی ‌فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِی... این تعارف نیست، فقط یک حرف سیاسی هم نیست که بگوید تا دیگران مراقب باشند با او خوب رفتار کنند، این واقعا حس پدری پیامبر است، حس حقیقی مردی که به زلالی آب است. تنها دخترش بلکه تنها فرزندش و تنها ثمره خدیجه اش، واقعا پاره تن او بود بلکه قلب پیامبر و تمام هستی او بود. 😔 ۲ #آذر ۱۴۰۴ | شب شهادت صدیقه طاهره 📜 @soltan_mohammad

اول ترم کلاس ها که شروع می شود حس خوشایند یافتن دوستان جدید به حکم لِکُلِّ جَدیدٍ لِذَةٌ برایم شیرین و لذیذ است. آخر ترم اما برخی دوست ها میمانند اما برخی دوست ها دوست تر میمانند و ارتباط چند ساله شکل می گیرد. از جمله دوست تر ها آقا محمد عزیزند که کانالی دارند در حیطه تربیت و روانشناسی و تاریخ معاصر و.. اگر دوست داشتید مهمان کانالشون بشین و مثل بنده مستفید از مطالبشون.

📚#معرفی_کتاب با عنوان کتاب و عتاب ✍تالیف شیخ قیس عطار ترجمه عبدالحسین طالعی 🔰هشدار نامه ای در تحریف تاریخ حدیث نامه ای سرگشاده به دانشکده اصول دین دانشگاه الازهر @PakNevees

حاکم نیشابوری (از بزرگان اهل سنت) در کتاب «المستدرک علی الصحیحین» (که کتابی است که احادیثی را در آن آورده است که سندشان مطابق با مبنای مهمترین کتابهای حدیثی اهل سنت – یعنی صحیح بخاری و صحیح مسلم- نزد اهل سنت صحیح به حساب می‌آید) این جمله را می‌گوید: «فَقَدْ تَوَاتَرَتِ الْأَخْبَارِ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ وَلَدَتْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ: روایات درباره اینکه فاطمه بنت اسد، امیرالمومنین علی علیه السلام را در دل کعبه به دنیا آورد متواتر است» (المستدرک، ج۳، ص۵۵). پینوشت: می‌دانیم که اگر خبری متواتر بود حتی نیاز به بررسی سند ندارد؛ زیرا خود تواتر دلالت بر صحت خبر می‌کند. @PakNevees

🔹در این کتابچه به ۵۸ مورد از اعتراف علمای اهل سنت در رابطه با ولادت امیرمومنان علی علیه السلام در کعبه به همراه اسکن کتب پرداخته شده است. 📎 برای دانلود این کتابچه با کیفیت بالاتر، به سایت موسسه تحقیقاتی حضرت ولی‌عصر (عج) مراجعه کنید. #امیرالمومنین_علیه‌السلام #مولود_کعبه #اسکن ━━━━━━━⊰◇⊱━━━━━━━━ 🔵 لینک صفحات ما در شبکه‌های مجازی: https://www.valiasr-aj.tv/us/

✍بمناسبت ایام جشن و کف زدن در جشن‌هایی که برای اهل بیت علیهم السلام گرفته می شود هدف عبادت و تقرب است و امتثال روایات از جمله روایت شریف امام رضا علیه السلام: يَا اِبْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ مَعَنَا فِي اَلدَّرَجَاتِ اَلْعُلَی‌ مِنَ اَلْجِنَانِ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنَا وَ اِفْرَحْ لِفَرَحِنَا وَ عَلَيْكَ بِوَلاَيَتِنَا فَلَوْ أَنَّ رَجُلاً تَوَلَّی‌ حَجَراً لَحَشَرَهُ اَللَّهُ مَعَهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ . الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۱۲۹ ای‌ پسر شيب!اگر علاقه داری‌ همراه با ما اهل بيت در مرتبه‌های‌ بلند بهشت جای‌ گيری‌،برای‌ اندوه ما اندوهگين شو و برای‌ شادی‌ ما شادمان شو و همواره التزام قلبی‌ و عملی‌ به ولايت ما داشته باش.ای‌ پسر شيب بدان هركس سنگی‌ را دوست داشته باشد.بی‌‌گمان خداوند او را در رستاخيز با همان سنگ محشور خواهد ساخت. بنابراین حدود حلال و حرام در این عبادت باید لحاظ شود. این روزها مرسوم است در همه جشن ها مولودی خوانده می شود و کف میزنند که چنان فراگیر شده که اگر کسی دست نزند انگار قبیح مرتکب شده است.(بارها در جلسات مداح به من طلبه با اشاره و تصریح گلایه می کند که چرا کف نمیزنی؟) اما نظرات مراجع تقلید در این باب چیست: نظرات مراجع تقلید درباره دست زدن در اماکن مذهبی نظر مقام معظم رهبری (آیت‌الله خامنه‌ای) ایشان می‌فرمایند: «به‌طور کلی دست زدن در جشن‌های اعیاد، یا برای تشویق و تأیید اشکالی ندارد، اما بهتر است فضای مجالس دینی، خصوصاً در مساجد و حسینیه‌ها، با ذکر صلوات و تکبیر معطر گردد تا انسان به ثواب برسد.» نظر آیت‌الله گلپایگانی (ره) ایشان معتقدند: «کف زدن در مجالس اهل بیت (ع) خالی از اشکال نیست و ممکن است جزو لهویات محسوب شود.» نظر آیت‌الله تبریزی ایشان می‌فرمایند: «کف زدن لهو است و در مجالس اهل بیت (ع) جایز نیست.» نظر آیت‌الله صافی گلپایگانی ایشان تأکید دارند: «کف زدن به نحو لهوی در هر مجلسی حرام است. حتی کف زدن غیرلهوی در مجالس مذهبی و مساجد بهتر است ترک شود و به جای آن، ذکر صلوات و تکبیر جایگزین گردد.» نظر آیت‌الله وحید خراسانی ایشان می‌فرمایند: «کف زدن در مجالس طرب و شادی، حتی در مجالس موالید ائمه (ع)، بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.» نظر آیت‌الله سیستانی ایشان معتقدند: «در مجالس مذهبی بهتر است کف زدن جایگزین صلوات نشود.» نظر آیت‌الله فاضل لنکرانی ایشان می‌فرمایند: «کف زدن در اماکن مذهبی و مجالس اهل بیت (ع) در صورتی که موجب هتک حرمت شود، جایز نیست. همچنین سوت زدن و هورا کشیدن نیز مجاز نیست.» نظر آیت‌الله مکارم شیرازی ایشان توصیه می‌کنند: «در مساجد و حسینیه‌ها بهتر است کف زدن ترک شود.» @PakNevees

آیه 35سوره انفال نیز بی ارتباط با موضوع نیست: وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَآءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٣٥) و نماز و دعایشان در كنار خانه [خدا] چیزی جز سوت كشیدن و كف زدن نبود، پس به كیفر كفری كه همواره می‌ورزیدید، [باید] عذاب [دنیا و آخرت را] بچشید. (۳۵) امام صادق علیه السلام ذیل این آیه روایت می فرمایند: الصّادق (علیه السلام)- عَنْ إِبْرَاهِیمَ‌بْنِ‌عُمَرَ الْیَمَانِیِّ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ ما کانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَیْتِ إِلَّا مُکاءً وَ تَصْدِیَةً قَالَ التَّصْفِیرُ وَ التَّصْفِیقُ. امام صادق ( ابراهیم‌بن‌عمر یمانی از قول کسی‌که از امام صادق (روایت کرده است گوید: امام (در مورد آیه: وَ مَا کَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَیْتِ إِلاَّ مُکَاء وَ تَصْدِیَةً فرمود: «منظور، سوت‌زدن و دست‌زدن است». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۵۵۶ بحار الأنوار، ج۷۶، ص۲۶۴/ العیاشی، ج۲، ص۵۵/ معانی الأخبار، ص۲۹۷/ البرهان @PakNevees