✍دکارت وسپس نیوتون ازمهمترین افراددر شکل گیری تمدن غرب می باشند. این دونفر به ویژه اولی،ریاضیات رامحور تمام علوم قرار دادندولذابعد از دکارت، کمیت گرایی بر تمام ساحت‌های تمدن بشری سایه افکند و همه امور با ریاضیات سنجیده می شود 👈درنتیجه درتمدن مدرن ، هرچیز که از کمیت بیشتری برخوردار باشد، دارای کمالات بیشتری است. یکی از بارزترین نمودهای غلبه کمیت در تمدن مدرن،علم اقتصاد است ولذااگر کشوری دارای تولیدناخالص بالاتری باشد، کمالات بالاتری دارد اگرچه این تولید بیشتر،سلاح‌های کشتار جمعی،مواد مخدر،صنعت پورن یا دیگر تولیدات خباثت‌آمیز باشد ‼️درتمدن اسلام و ایران ،حکمت در رأس همه علوم می باشدوریاضیات، مقامی متوسط دارد. https://eitaa.com/eshraghmarefat🆔

ایمانوئل کانت درسال(۱۷۸۴م)درپاسخ به پرسش کشیش پروتستانی در مخالفت با ازدواج عرفی درمقابل ازدواج شرعی مقاله ای منتشرمی کندباعنوان«در پاسخ به پرسش روشنگری چیست؟»ورویکرد جدیدی درمعرفت شناسی،اخلاق و زیبا شناسی حتی متافیزیک پایه گذاری وسر آغازشکل گیری معنای جدیدی ازعلم «Science»ومعرفت«knowledge»در تمدن جدیدغرب می شودکه درصورت بندی علوم طبیعی و اجتماعی اعم از باستان‌شناسی،انسان‌شناسی فیزیکی یازیستی،زبان‌شناسی انسان‌شناسانه، انسان‌شناسی فرهنگی،مطالعات ارتباطات ،جامعه‌شناسی،روان‌شناسی،زیست‌شناسی،علوم سیاسی،اقتصاد،تعلیم وتربیت، جغرافیای فیزیکی،جغرافیای انسانی ،جغرافیای فرهنگی،حمل و نقل،سلامت، عملیات نظامی نقش بسزایی ایفا می کند. کانت درمقدمه مقاله خودچنین می گوید: «روشنگری خروج انسان ازصغارتی است که خود بر خویش تحمیل کرده‌است. این صغارت ناتوانی در به‌کاربردن فهم خود بدون راهنمایی دیگری است. این صغارت،خود تحمیلی است وعلت آن نه درسفیه بودن بلکه در فقدان عزم و شهامت در به‌کارگیری فهم خود 👈بدون راهنمایی دیگری👉 باشد. شعار روشنگری این است:«در به کارگیری فهم خود شهامت داشته باش». انسان مبتنی براین شعار دیگر انسانی نیست که خودرادرحصاری ازعقل فلسفی و طبیعی ارسطویی و شهود وحیانی محدود کند. دراین عصرعقل بامعنای جدیدی درمکتب آلمانی یافلسفه قاره‌ای(Continental philosophyA)به یک نوع ودر مکتب انگلیسی یافلسفه تحلیلی یاجزیره ای (Anglo-Saxons) به نوع دیگری صورت بندی شد. https://eitaa.com/eshraghmarefat🆔

#طرح_صراط #حلقه_صالحین #محله_جوی_آباد برگزاری کلاس روانخوانی قرآن وفصیح خوانی وبازدید حاج آقا رحمانی مسئول تعلیم و تربیت وسخنرانی ایشان برای حلقه ها صالحین تعداد:۲۶ نفر زمان:پنجشنبه هر هفته ساعت:۹تا۱۱ #معاونت_فرهنگی_و_هنری_سپاه_صاحب_الزمان #ستارگان_درخشان_به_استقبال_از_کنگره_۲۴۰۰۰_هزار_شهید_استان_اصفهان #ستاد_کنگره_شهدای_شهرستان_خمینی_شهر #کمیته_بانوان_کنگره_شهدای_شهرستان_خمینی_شهر ┄┅═✧❀💠🌺💠❀✧═┅┄ #ناحیه_مقاومت_بسیج_خمینی_شهر #حوزه_مقاومت_بسیج_حضرت_زینب‌س #پایگاه_مقاومت_بسیج_انیسه ┄┅═✧❀💠🌺💠❀✧═┅┄

A: جهان خواران سلطه گر و شیطان صفت با همه امکانات موجود اعم از تکنولوژی فوق مدرن در صنعت ارتباطات و عناصر خود باخته بومی کشور در پوشش های گوناگون رخنه و نفوذ کرده و تلاش می کنند در عرصه تمدن وگفتمان سازی ، جهان بینی اومانیسم که ثمره ۲۵۰۰سال تفکر در مغرب زمین است را در کشور عزیزمان ایران اسلامی نهادینه و توسعه دهند و با القاء این باور که با کنارگذاشتن دین و توسل جستن به عقل معاش میتوان جامعه مدرن و پیش رفته داشته باشیم تلاش می کنند به هدف خود که سر سپرده گی مطلق و وابستگی همه جانبه سیاسی ، فرهنگی و اقتصادی و درنتیجه غارت فرهنگ وهویت ناب توحیدی حاکم برنظام اسلامی ایران است دست یابند. بنابراین در زمان کنونی که عصر جدال و نبرد هویتی و ایدئولوژیک می باشد شایسته وبایسته است جوانان مستعد و توانمند،همانند جوانان در دوران دفاع مقدس که با رشادت های خود از مرزهای خاکی و جغرافیایی این انقلاب دفاع نموند با روحیه انقلابی و جهادی در کسوت افسران جنگ نرم در حوزه ی بینشی و ایدئولوژیک در راستای دفاع از مرز های گفتمانی و هویتی دین مبین اسلام و مبانی نظام مقدس جمهوری اسلامی که برگرفته از این گفتمان است جهادنموده و به منویات امام خامنه ای (مدظله العالی)در عرصه جهاد کبیر و تقابل با نفوذ دشمن که فرمودند خرمشهر ها در پیش است ؛ نه در میدان جنگ نظامی ، بلکه در یک میدانی که از جنگ نظامی سخت تر است را جامع عمل بپوشانند. لذا درراستای لبیک به منویات امام خامنه ای(مدظله العالی) در موضوع تمدن و گفتمان سازی که ازسالهای گذشته تاکنون دغدغه جدی معظم له بوده ومی باشد کانال (اشراق معرفت) بااهداف مذکوربه نشانی ذیل درپیام رسان ایتاایجادشد. 🆔https://eitaa.com/eshraghmarefat

✍محیی‌الدین ابن عربی: انسان کامل، روح عالم است و بالا و پایین عالم مسخر اوست، و انسان حیوان ازجملهٔ عالم است و در صورت ظاهر شبیه انسان کامل است ونه درباطن ازحیث مقام و مرتبت، چنانکه بوزینه در تمام اعضای ظاهرش شبیه انسان است. اکنون درجه انسان حيوان را با درجهٔ انسان کامل مقایسه کن و دریاب که تو از کدام دسته مردمی؟ کتاب فتوحات مکیه باب ۳۵۸ 🆔https://eitaa.com/eshraghmarefat

✍بخش هایی ازمقاله هستی شناسی امامت مبتنی برقرآن،برهان وعرفان نگارنده به مناسبت ۱۳رجب ✅هستی منحصر در ذات خداوندمتعال است وماسوی الله همه ظهور و تجلی او هستند ✅شدت کمال وهستی درذات حق تعالی موجب عشق خداوندبه ظهور و تجلی می‌گرددو محبوب‌ترین چیز در نزد حضرت حق، دیدن ذات خود از طریق دیدن شئونات ذاتی خود است ✅به این حالت درعرفان استجلاءیعنی ظهور ذات حق از برای ذات خود در تعینات گفته می شودکه روایت کنتُ کنزاً مخفیاً فاحببتُ اَن اعرف فخلقت الخلق لکی اعرف که ابن عربی درفصوص می آورداین بیان راتائید می کند ✅مراتب تجلیات حق تعالی وایجادکل عوالم وجود براساس صفات واسمای حسنای الهی ذات ربوبی‌ می باشدکه در قوس نزول،موجب پدید آمدن عوالم ودر قوس صعود، منشا اشراقات ومکاشفات عرفانی می‌گردند. وَ بِاسْمائِكَ الَّتى مَلَأَتْ ارْكانَ كُلِّ شَى‏ءٍ و به اسمائت که ارکان هر چيزى را لبریز كرده است امیرالمومنین علی(علیه السلام):مارأیتُ شیئاالّاورأیتُ اللهَ قبلَه وبعدَه ومَعَه وفیه هیچ چیزراندیدم مگرآنکه قبل ازآن،بعداز آن، همراه آن، و در آن، خدا را دیدم. به صحرا بنگــرم صحرا ته ویـنم بـه دریـا بـنـگرم دریــا ته وینــم به هرجابنگرم کوه ودر و دشت نشـــان از روی زیبـای ته وینــم بنابراین کل عوالم وجودوحضرات خمس که شرح آن درادامه می آید براساس اسماءحق تعالی ایجاد می شوندوتفاوت آنهادرسهم دریافت اسماءمی باشد. نکته:مباحث علم الاسماءهم ازجهت خداوخداشناسی وهم جهان و جهان‌ شناسی وهم انسان وانسان شناسی قابل توجه وازاهمیت بسیاربالایی برخوردارمی باشیم. https://eitaa.com/eshraghmarefat🆔

✅حضرات خمس یامرحل ومراتب ایجادنظام هستی: حضرت اول: تعين اول و تعين ثانی(غیب مطلق) حضرت دوم: عالم عقل(غیب مضاف) حضرت سوم: عالم مثال(شهادت مضاف) حضرت چهارم: عالم ماده(شهادت مطلق) حضرت پنجم: انسان كامل ✅تعین اول یاوحدت حقه حقیقیه: اولین مرحله ومرتبه تجلی خداوندهمان تجلی ذات برای ذات است که دراین مرحله خداوندمتعال درمرتبه ذات،اسماءوصفات رایک پارچه بدونه توجه به تفصیل آن اسماءوصفات موجوددرذات خودمشاهده می کندوازهمین جهت است که به این مرحله ازتجلی مقام احدیت گفته می‌ شودچراکه حضرت حق، ذات خود را در حالتی که جامع همه شئون الاهی و دارای همه اسما و صفات کمالی است بدون تفصیل وبه گونه بسیط مشاهده می کندوبه قول عرفارویه المفصل مجملا ✅تعین ثانی یاظاهروحدت حقیقیه: دومین مرحله ومرتبه تجلی خداوندتجلی ذات برای ذات است مثل تعین اول منتهابااین تفاوت که خداونددراین مرحله اسماءوصفات در ذات خودرابه صورت تفصیلی وباهمه ویژگی های آن اسماءوصفات مشاهده می کندوبه قول عرفارویه المجمل مفصلاوبه همین دلیل به این مرحله مقام واحدیت گویند این دومرحله ازتجلی یعنی تعین اول ودوم که درادبیات عرفانی وفلسفی یک تجلی محسوب می شودهردودردرخودذات خداوندمتعال جریان داردوبه همین دلیل تعین اول ثانی راتجلی علمی یاحقی می نامند نکته:این دوتجلی به فیض اقدس معروف است وفیض اقدس همان وجود علمی (اعیان ثابته)کل نظام هستی(عالم عقل،عالم مثال وعالم ماده درسیرنزول وصعود) درذات باری تعالی وحصول استعدادوجودآن عوالم درعلم ربوبی است به دلیل اینکه در ظهور علمی، کثرت و تعدد مفیض و مستفیض وجود نداردظهور علمی اشیا به واسطه فیض اقدس تحقق می‌یابد؛ یعنی اقدس از شوائب کثرات. https://eitaa.com/eshraghmarefat🆔