🌷 شهات محسن فخری‌زاده رئیس سازمان پژوهش و نوآوری وزارت دفاع 🔴 شهید محسن فخری‌زاده مهابادی (۱۳۳۶ – ۷ آذر ۱۳۹۹) رئیس سازمان پژوهش و نوآوری وزارت دفاع در ۷ آذر ۱۳۹۹ش، در یک عملیات تروریستی توسط عوامل رژیم صهیونیستی ترور شد و در پی شدت جراحات در بیمارستان به شهادت رسید. ✅ وی یکی از مدیران ارشد صنعت هسته ای و دفاعی کشور بود که در طول دوران عمر با برکت خود منشا خدمات فراوانی بود و  توانست توان دفاعی کشور را به تراز قابل قبولی از بازدارندگی برساند. ✅ او یکی از پنج شخصیت ایرانی بود که نامش در فهرست ۵۰۰ نفرهٔ قدرتمندترین افراد جهان که از سوی نشریه آمریکایی فارن پالیسی منتشر می‌شود، قید شده بود. در قطعنامه ۱۷۴۷ شورای امنیت که در تاریخ ۲۴ مارس ۲۰۰۷، علیه فعالیت‌های هسته‌ای ایران تصویب شد، نام وی جزو افراد تحریم شده بود و از طریق سازمان ملل در اختیار موساد قرار گرفت. ✅ شهید فخری زاده تنها دانشمندی بود که نتانیاهو در یک برنامه از او نام برده بود و رسانه‌های اسرائیلی اعلام کرده بودند که نقشه ترور وی یک بار در سال‌های گذشته شکست خورده بود. 🌹 با درود به روح بلند دانشمند شهید، فخری زاده، از حضرت حق مسئلت می نماییم ما را بر مجاهدت در مسیر ولایت ثابت قدم و عاقبت امورمان را ختم به شهادت گرداند. "إن شاءالله" ☑️ به #پَستوی_فرهنگ_و_سیاست وارد شوید. @PastoyeFarhangVaSiyasat

⁉️بسیار خوب، جنس مذکر در آن فضا حضور نداشت؟ پس چطور است که پوشش ورزشکاران ایرانی و قزاقستانی با هم متفاوت است و ایرانیهای حاضر در تصویر پوشیده اند؟ ⁉️اگر فضا عاری از وجود مردان و غیر مشرف است پس چرا همه یکسان نیستند و چگونه مراقبت نشده که تصویری گرفته نشود؟ ⁉️مگر در یک مسابقه ورزشی در کشور ما با توجه به مؤلفه های شرعی و قانونی استاندارد مشخصی برای نوع لباس وجود ندارد؟ 🔴 البته ایشان توسط وزیر ورزش برکنار شدند، اما چرا گمان می کنند با پاسخهای سخیف و بی منطق می توانند خود را حق به جانب جلوه داده و تبرئه نمایند؟ ✍ مریم اشرفی گودرزی ☑️ به #پَستوی_فرهنگ_و_سیاست وارد شوید. @PastoyeFarhangVaSiyasat

🌹به مناسبت ۷ آذر سالگرد شهادت پدر هسته ای ایران شهید والامقام دکتر فخری زاده رضوان الله تعالی علیه 🌸 کاری از سرباز ولایت و دانش آموز #مشهدی عبدالرضا_واسعی ☑️ به #پَستوی_فرهنگ_و_سیاست وارد شوید. @PastoyeFarhangVaSiyasat

🔴 این اقدام ارزشمند دولت جمهوری اسلامی ایران باید به یک مطالبه فراگیر در میان سایر کشورها علی الخصوص کشورهای اسلامی تبدیل گردد. ❌ زمانیکه امریکا و اروپا رژیم بعث عراق را به توسعهٔ سلاح‌های کشتار جمعی و دیگر سلاح‌های ممنوعه در جنگ با کویت متهم نمودند و حال آنکه هیچ گونه مستندی برای آن یافت نشد، این مسئله را دستاویزی قرار دادند تا بتوانند با بمباران و اشغال عراق، پایگاههای نظامی خود را در منطقه غرب آسیا مستقر نموده و بر منابع غنی آن مسلط شوند. ❌ حال دولتمردان همین کشورها علیرغم اینکه استفاده صهیونیستها از بمبهای فسفری و سلاح های ممنوعه علیه مردم غزه برای همگان مسجل و واضح است در برابر آن سکوت و مماشات اختیار نموده اند و البته غیر از این هم انتظاری نمی رود، چون خودشان تأمین کننده هستند و دستشان در یک کاسه است. 🔴 مطالبه از نهادهای بین المللی برای تحقیق و پاسخگویی در این باره باید در فضای رسانه ها نیز قوت بگیرد و مردم جهان را جهت پیوستن به دادخواهی و درخواست محاکمه عاملان این جنایت بشری همراه و موافق سازد، به گونه ای که سکوت مجامع بین المللی و گریز از پاسخگویی در برابر خواست یکپارچه ی ملتها ممکن و میسر نباشد. ✍ مریم اشرفی گودرزی ☑️ به #پَستوی_فرهنگ_و_سیاست وارد شوید. @PastoyeFarhangVaSiyasat

🔴 زمانیکه به قدرت رسیدنت تحت تأثیر لابی های صهیونیستی شکل گرفته باشد، نتیجه اش این می شود که در دایرة المعارف خشونتِ ضد بشر واژه ای درج نمایی که نشان از انقیاد تمام و کمال به ابلیس و آل او باشد که نمود آن در صهیونیسم به مشاهده رسیده است. ❌ اخیرا نخست وزیر سوئد "اولف کریسترسون" در نشستی با شهروندان شهر گوتنبرگ در سخنرانی خود با به کارگیری واژه ی حق نسل کشی برای اسرائیل اعلام نمود که: «سوئد و اتحادیه اروپا در مورد حق اسرائیل برای نسل‌کشی، در چارچوب حقوق بین‌الملل توافق نظر دارند.» ♦️گرچه این اظهارات سبعانه ی وی با واکنش حاضران در سالن مواجه گردید و فورا توسط او اشتباه لفظی خوانده شد اما ذات و ماهیت خود را عیان نمود و واضح است که نه تنها سهوی در این به کار گیری وجود نداشته بلکه باور حقیقی این دولتمردانِ صهیون تبار اروپایی بود که در این عبارت شیطانی بروز و ظهور یافت. 🔴 اینک لازم است که با بیدار نمودن ملتها و ایجاد آگاهی و هوشیاری در مردم جهان از طریق به تصویر کشیدن و انتشار جنایات اسرائیل علیه فلسطین، آنها را به مطالبه از مقامات و دولتمردانشان واداشت، تجمعها و تظاهرات گسترده راه اندازی نمود و مانع از آن شد که ادبیات شرم آوری چون اعطای حق نسل کشی که به وضوح از ابلیس به عاریت گرفته شده در کتاب انسانیت وارد گردد. ✍ مریم اشرفی گودرزی ☑️ به #پَستوی_فرهنگ_و_سیاست وارد شوید. @PastoyeFarhangVaSiyasat

💠 شهید توحید 🔷 آیت الله جوادی آملی ▫️ وجود مبارك فاطمه زهرا(سلام الله علیها) در آن #خطبه_فدكیه، بعد از اینكه ذات اقدس الهی را به عظمت ذكر كردند، می‌ فرمایند من شهادت می ‌دهم به #وحدانیت ذات اقدس الهی. ▫️ این شهادتی كه صدیقه كبرا (سلام الله علیها) می ‌دهد كه من شهادت می ‌دهم به وحدانیت خدا، ناظر به همان است كه در اوایل سوره مباركه «آل عمران»، ذات اقدس الهی، شهادت ﴿أُولُوا الْعِلْمِ﴾ را در كنار شهادت خود ذكر كرد که ﴿شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ﴾؛ 1️⃣ می ‌فرماید #خدا به وحدانیت خود شهادت می‌دهد، یك؛ 2️⃣ #ملائكه به وحدانیت خدا شهادت می ‌دهند، دو؛ 3️⃣ #اولوا_العلم، عالمان دین به وحدانیت خدا شهادت می‌ دهند، سه. ▫️ صدیقه كبرا (سلام الله علیها) به عنوان #بارزترین_مصداق_اولوا_العلم، شهادت به وحدانیت می ‌دهد، همان طوری كه ملائكه شهادت می‌ دهند و همان طوری كه ذات اقدس الهی در مقام ظهور فعل شهادت می‌ دهد. ▫️ بعد فرمود اگر كسی اهل اخلاص بود، به حقیقت «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» نزدیك شد؛ بازگشت این «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»، تأویل و ارجاع این «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» به #اخلاص است. ☑️ به #پَستوی_فرهنگ_و_سیاست وارد شوید. @PastoyeFarhangVaSiyasat

🔴 نتانیاهو دست به هر اقدامی که بزند بازنده است. او اکنون در وضعیتی است که انتخابِ بهتر برایش وجود ندارد. با توقف جنگ کابینه اش را از دست می دهد و با ادامه آن همراهی مردمِ ترسیده و خسته ی اسرائیل را! ♦️مضاف بر اینکه هر چه بیشتر کشتار مردم غزه ادامه یابد دایره نفرت از رژیم صهیونیستی در جهان گسترده تر شده و در برابر ملتها شکست خواهد خورد. 🔴 و دولتهایی با داعیه دموکراسی ناگزیرند ولو از سر تظاهر و سیاسی کاری و برای محافظت از جایگاه خود در قدرت، عاقبت با خواست و رضایت مردم همراه شوند و این مهم، ضمانت همراهی تمام و کمال کشورها با رفتارهای وحشیانه و متجاوزانه اسرائیل را با خدشه مواجه می سازد. ✍ مریم اشرفی گودرزی ☑️ به #پَستوی_فرهنگ_و_سیاست وارد شوید. @PastoyeFarhangVaSiyasat

🔴 اگر به این باور نرسیم که برای صیانت از نظام مقدس جمهوری اسلامی نیاز به هماهنگی و یکپارچگی در ارکان و اجزای حکمرانی داریم ممکن است خدای ناکرده به جای هم افزایی میان دستگاهها به ورطه ی خنثی سازیِ یکدیگر مبتلا شویم. ♦️در برخورد بازدارنده مقابل کسانی که در جنبه های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و امنیتی آسیب زا و یا مخل و مزاحم هستند؛ اگر وحدت میان نهادها وجود نداشته باشد نه تنها وظیفه ی محافظت از جمهوری اسلامی محقق نمی شود بلکه موجب جری تر شدن دشمنان و معاندان و تقویت مواضعشان می گردد. ❌ وقتی نهادهای اطلاعاتی و امنیتی با تلاش شبانه روزی و غلبه بر عوامل بازدارنده و شبکه سازیهای رانتی، اشخاصی را دستگیر و بازجویی می نمایند و پرونده را به محاکم قضایی تحویل می دهند، اگر فرد خاطی طیب خاطر داشته باشد که می تواند با نفوذ در عدلیه و یا بهره برداری از مماشات دستگاه قضایی از معرکه به سلامت خارج شود، دیگر ابایی از ارتکاب مجدد جرمهای دیکته شده و سازمان یافته نخواهد داشت. 🔴 علاوه بر اینکه دلسوزان نظام نیز دچار ناامیدی و سرخوردگی از اجرای عدالت شده و محافظت از ارزشهای نظام را با این رویه ی تسامح برانگیز، شاذ و ناممکن می پندارند و در نتیجه، اقتدار حاکمیت رو به افول و ضعف خواهد گذاشت و احساس ناامنی و تزلزل در جامعه پدیدار خواهد شد. ✍ مریم اشرفی گودرزی ☑️ به #پَستوی_فرهنگ_و_سیاست وارد شوید. @PastoyeFarhangVaSiyasat

🔴 لطفا برای اینکه گرفتار برداشت اشتباه نشویم و من بعد هرکس به حق معترض گفتار و رفتار مسئولینِ خاطی شد را متهم به دو قطبی سازی ننماییم به این کلید واژه ها که امام خامنه ای اشاره فرمودند توجه بیشتری داشته باشیم: ♦️دو قطبیِ کاذب: در نتیجه اعتراض به قول و فعل باطل، کاذب نیست ♦️اشتراک در: 🔺مبانی و اصول اسلام 🔺انقلاب 🔺ولایت فقیه ♦️پس هر شخص مسئول یا مؤثری که به هر کدام از کلیدواژه های فوق خدشه ای وارد نمود، حق است که مورد مطالبه و نهی از منکر قرار گیرد. ♦️واجبات و محرمات شرعی جزء اصول و مبانی اسلام هستند پس اعتراض به کسانی که در حلال و حرامِ الهی تسامح می ورزند، دوقطبی حق است نه کاذب. ✍ مریم اشرفی گودرزی ☑️ به #پَستوی_فرهنگ_و_سیاست وارد شوید. @PastoyeFarhangVaSiyasat

🔻تحلیلی بر موضع اخیر رهبر انقلاب: برادران و نابرادران 🖊 مهدی جمشیدی ۱. اختلاف‌های اجتماعی در جامعۀ اسلامی بر دو نوع هستند: «اختلاف‌های عقیده‌ای» و «اختلاف‌های سلیقه‌ای». رهبر انقلاب بر این باور است که اختلاف‌های مبتنی بر «عقیده»، همچنان حجّت و اعتبار دارند و نباید تصوّر کرد که زمانۀ داوری بر اساس عقاید به سر آمده و دیگر نباید ارزش‌ها را معیار و محک انگاشت. برخی گفته‌اند که باید دامنۀ مرزبندی‌ها را به فراتر از ارزش‌ها گستراند و از جمله باید ملّیّت (به معنای تجدّدی و مستقل از دین) را مبنا انگاشت، اما بیان اخیر رهبر انقلاب نشان می‌دهد که باید خودی و غیرخودی و دوست و دشمن و بومی و بیگانه را از دریچۀ «ارزش‌های دینی» تعریف کرد و به سوی معیارهای سکولار نچرخید. این ارزش‌ها که وصل و فصل اجتماعی، برآمده از آنهاست عبارتند از «اسلام» و «انقلاب» و «ولایت فقیه». آنان که این ارزش‌های بنیادی را باور دارند و هویت خود را ذیل آنها تعریف می‌کنند، برادر ما هستند. پس ملاک برادری و نابرادری، «ارزش‌ها» هستند و نظر رهبر انقلاب این نیست که باید ایدئولوژی و لایه‌بندی‌های ایدئولوژیک را کنار نهاد و شهروندی و ایرانیّت، ملاک است. آری، خدمات اجتماعی و عمومی، از آنِ همه هستند و شکاف‌های ارزشی در آنها دخالتی ندارند، اما پیوندها و اتصال‌ها و اتحادها و ولایت‌های اجتماعی، باید «ماهیّت ارزشی» داشته باشند. جامعۀ اسلامی، خنثی و بی‌جهت و بی‌هویّت نیست، بلکه حتی در درون خود، حامل ولاء‌های ایمانیِ مثبت و منفی است و همبستگی‌هایش بر ارزش‌ها تکیه دارد. این وضع، خواه‌ناخواه، نوعی لایه‌بندی اجتماعی ایجاد می‌کند که البته حالت حداکثری و گسترده ندارد. ۲. اما دربارۀ «اختلاف‌های سلیقه‌ای» باید گفت که حضورشان در زندگی اجتماعی، طبیعی است و این قبیل تنوّع‌ها و تکثّرها، قابل زدودن نیستند. در این قلمرو باید تحمل و سعۀ صدر داشت و برتابید و همدلی کرد و حس غیریّت و دیگری نداشت. سلایق، در گسترۀ درون ارزش‌ها تعریف می‌شوند و برخاسته از خصوصیّت «پیوستاری» و «طیفیِ» زندگی اجتماعی هستند. معتقدان به اسلام و انقلاب و ولایت فقیه، همگی در یک «سطح» نیستند، بلکه برخی اعتقاد راسخ دارند و عاملیّت عالی، و برخی فروتر هستند و دچار ضعف و کاستی. جامعۀ اسلامی به این اعتبار، جامعۀ یک‌دست نیست که در آن، همه همانند یکدیگر باشند و اثری از «درجات» و «مراتب» در آن به چشم نخورد. «مسائل بی‌خود» که در سخن رهبر انقلاب، نسبت به جبهه‌بندی و غیریّت‌سازی پیرامون‌شان اعتراض شد، از همین اختلاف‌های سلیقه‌ای حکایت می‌کنند. باید در مقابل این اختلاف‌ها، با دیدۀ اغماض نگریست و برآشفته نشد و طرد و حذف نکرد. از این جمله، می‌توان به این واقعیت اشاره کرد که هر چند برترین و بهترین پوشش در منطق فرهنگیِ انقلاب، چادر است، اما این ارزش‌گذاری به آن معنی نیست که پوشش‌های دیگری که می‌توانند بخش عمدۀ کارکرد چادر را برآورده سازند، ضدّارزش هستند و کسانی که در این جریان و جبهه قرار می‌گیرند، دیگری‌های فرهنگیِ ما هستند. ۳. نکتۀ مهم دیگر این است که «معنا» و «مقوّمات» و «مرزها»ی اسلام و انقلاب و ولایت فقیه، دلخواهانه نیستند و این‌گونه نیست که کسی بتواند ادعا کند به اسلام اعتقاد دارد اما خواهان حاکمیّت ارزش‌های اسلامی بر جامعه نیست، یا انقلابی است اما نمی‌خواهد میان جهان فرهنگیِ انقلاب و جهان فرهنگیِ غرب، فاصله و حائل قرار بدهد، یا به ولایت فقیه باور دارد اما آن را زمینی و دوره‌ای و وکالتی می‌انگارد. اعتقاد به این بنیان‌ها به معنی اعتقاد به معنایی است که امام خمینی از آنها ارائه کرده است، نه هر «تفسیر رقیق» و «برداشت فروکاهیده‌شده»‌ای که مرزبندی را موهوم و سیّال می‌سازد. کسی که می‌گوید به اسلام اعتقاد دارد اما نسبت به کشف حجاب، دل‌نگران نیست و معتقد است باید الزام را کنار نهاد و حجاب را به انتخاب‌های شخصی وانهاد، جامعۀ اسلامی را به سوی ولنگاری سوق می‌دهد و از این جهت، اعتقاد راستین و مؤمنانه به اسلام ندارد. همچنین کسانی که می‌گویند باید آرمان‌های انقلابی را کنار گذاشت و در نئولیبرالیسم جهانی، هضم شد و جهان را همچون یک خانواده انگاشت و از جمله باید فضای مجازیِ غربی را پذیرفت، به آموزۀ بنیادین استقلال فرهنگی و هویّتی که جوهرۀ انقلاب را تشکیل می‌دهد، باور ندارند. به هر اندازه که اعتقاد واقعیِ دیگران به این ارزش‌های بنیادین، بیشتر باشد، حس برادرانۀ ما به آنها نیز بیشتر خواهد شد و هرچه این اعتقاد، کمتر باشد، این حس نیز کمتر خواهد شد. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi