🔰نگاهی به «تصورات رقیب از خاورمیانه » اثر زکری لاکمن؛ هیچ تصویری از خاورمیانه بی‌طرف نیست 🔸کتاب نشان می‌دهد هیچ تصویری از خاورمیانه بی‌طرف نیست. هر تصویری، همزمان نوعی موضع‌گیری سیاسی و فرهنگی است. در جهانی که هنوز خاورمیانه اغلب از خلال جنگ، تروریسم و بحران دیده می‌شود. 🔸از نظر سبک نگارش، کتاب نسبتاً روشن و آموزشی است. برخلاف برخی متون سنگین نظری، لاکمن تلاش کرده زبانش برای دانشجویان و مخاطبان غیرمتخصص هم قابل فهم باشد. همین ویژگی یکی از نقاط قوت کتاب است؛ به‌خصوص برای خواننده فارسی‌زبان که ممکن است برای نخستین بار با مباحث شرق‌شناسی آشنا شود. با این حال یکی از نقدهایی که می‌توان به آن وارد کرد، غلبه نگاه دانشگاهی آمریکایی بر تحلیل‌هاست. هرچند لاکمن تلاش می‌کند روایت‌های غربی را نقد کند، اما چارچوب بحث همچنان عمدتاً درون سنت آکادمیک غربی باقی می‌ماند. صدای خود خاورمیانه یا روایت‌های بومی، گاهی در حاشیه می‌مانند و بیشتر موضوع مطالعه‌اند تا فاعل روایت. 🔸از سوی دیگر، کتاب در برخی بخش‌ها چنان درگیر تاریخ مفاهیم و روایت‌های فکری می‌شود که از واقعیت‌های عینی سیاسی و اجتماعی فاصله می‌گیرد. برای مثال، نقش استعمار اقتصادی یا مداخلات نظامی غرب در شکل‌گیری تصویر خاورمیانه، نسبت به مباحث فرهنگی و فکری کمتر برجسته می‌شود. با وجود این، «تصورات رقیب از خاورمیانه» کتاب مهمی است؛ چون به خواننده یادآوری می‌کند آنچه ما درباره «شرق» یا «غرب» بدیهی تصور می‌کنیم، در واقع محصول قرن‌ها روایت‌سازی، قدرت و تخیل است. کتاب از ما می‌خواهد به مفاهیمی که هر روز به کار می‌بریم شک کنیم؛ به واژه‌هایی مثل تمدن، غرب، شرق، اسلام و اروپا. ibna.ir/x6HcT @ibna_official

📚 نسخه PDF 💥 امام‌هادی (علیه‌السّلام) در منابع تاریخی اهل‌سنّت؛ از امامت تا شهادت ✍ دکتر محمدحسین رجبی دوانی و... | فصلنامه علمی - پژوهشی تاریخ ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

📚 نسخه PDF 💥 شیوه‌های مدیریتی #امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در تعامل با زیر دستان؛ برگرفته از زیارت غدیریه #امام‌هادی (علیه‌السلام) ✍ مقاله‌ای از فصلنامه تخصصی مطالعات قرآن و حدیث سفینه ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ⚫️ بسته مطالعاتی #حکومت_علوی 💥عدالت‌طلبی در حاکمیّت امیرالمومنین (ع)؛ مبانی نظری و بسترهای اجرایی 🔻 کلیک و دانلود منابع 🛑 محور 1⃣: مبانی نظری و شاکله رفتاری حکومت علوی 1. تبیین ماهیت دولت نبوی و علوی: رویکردهای مفهومی، ساختاری و نظری | فصلنامه دولت‌پژوهی -نجف لک زایی و.. 2. حکومت علوی؛ تجلی قدرت هوشمند متعالی | فصلنامه سیاست متعالیه- عظیم اله نبی لو 3. کتاب مناهج حكومه الامام اميرالمومنين عليه السلام | نشر الماهر - شیخ باقر شریف القرشی 4. کتاب شیوه حکمرانی امام علی علیه السلام | علی کریمی - ناشر: شیعه شناسی 5. مبانی و شاخصه‌های حکومت علوی | فصلنامه پژوهش‌‌نامه علوی - جهانبخش ثواقب 6. ساختار حکومت در نهج‌البلاغه | فصلنامه مطالعات تفسیری - علی اکبر نوائی، سیدحسین سیدموسوی 7. روش‌ها و ویژگی‌های شیوه‌های اصلاحی امام علی(ع) | پژوهش‌نامه علوی - محمد علی چلونگر  8. نهج البلاغه و مبانی خط مشی گذاری در حکومت | فصلنامه علوم سیاسی - محمد مهدی ماندگار 9. حقوق و آزادی های مخالفان سیاسی در حکومت علوی و نظام حقوقی جمهوری اسلامی ایران  | فصلنامه مطالعات حقوق بشر اسلامی - زینب قادری و عاطفه قادری 10. اصلاحات و رویکردهای سیاسی- اقتصادی در سیره‌یِ علوی | فصلنامه تاریخ نو - گراوند، مجتبی 11. شاخصه‌های مدیریت علوی در جهت تحقق واحیای مدیریت اسلامی | پژوهش و مطالعات علوم اسلامی - لیلا دولتخواه و..  12. اصول ثابت و متغیر حکمرانی علوی (ع) در مدل اجرایی امام خمینی ره | پژوهشنامه متین - محمدجواد جاوید و.. 🛑 محور 2⃣ : الگوی کارگزار مطلوب در نظام اسلامی از نگاه امیرالمومنین (ع) 1. شاخص‌های نیرویِ انسانیِ کارآمدِ نظام از منظر نهج‌البلاغه | پژوهش‌نامه نهج‌البلاغه - محمد سبحانی یامچی  2. کارگزار مطلوب حکومت اسلامی در کلام علوی | پژوهشکده شورای نگهبان - علیرضا جعفرزاده بهاءآبادی 3. امام علی (ع)؛ کارگزاران حکومت و راهکارهای اصلاحات | فصلنامه حکومت اسلامی - جهانبخش ثواقب 4. شاخص های انتخاب کارگزاران در جامعه اسلامی از منظر امام علی (ع) | فصلنامه حکمرانی متعالی - محمدرضا اخی و.. 🛑 محور 3⃣ : عدل‌گستری، فسادستیزی و برخورد با کارگزاران متخلّف در نگرش و حکومت علوی + موانع پیش روی حاکمیت آن حضرت (ع) 1. عدالت اجتماعی در حکومت علوی | فصلنامه حکومت اسلامی - محمود لطیفی 2. مبارزه با فساد در حکومت علوی | فصلنامه حکومت اسلامی - قربانعلی دری نجف‌آبادی 3. مروری برعدالت اجتماعی در حکومت علوی | فصلنامه حکومت اسلامی - علی شفیعی 4. شیوه‌های کنترل و نظارت بر عملکرد کارگزاران در مدیریت علوی | اندیشنامه ولایت - علیرضا میرزایی 5. مبارزه حکومت علوی با فساد | مکتب اسلام - زینب مزروعی 6. طراحی و تبیین سیستم خط مشی گذاری حق مدار برای تحقق عدالت اجتماعی (براساس نهج البلاغه)  | فصلنامه دانشور رفتار - علی اصغر پورعزت 7. شاخصه‌های عدالت در اندیشه سیاسی علوی | فصلنامه عقل و دین - قاسم بستانی و.. 8. روش‌های مبارزه با فساد اقتصادی در حکومت علوی | فصلنامه بنیاد بین المللی نهج البلاغه - رضا حاجیان حسین آبادی  9. سیره مدیریت امیرالمومنین در برخورد با لغرش‌های مالی کارگزاران حکومت علوی | فصلنامه تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی - حسین قاضی خانی 10. راهکار مبارزه با مفاسد در حکومت علوی با تکیه بر نهج البلاغه | مطالعات راهبردی علوم انسانی و اسلامی - حسین جلائی نوبری 11. چرایی لغزش مالی حکمرانان امیرالمومنین علی ع و چگونگی مواجهه امام با آنان | فصلنامه تاریخ اسلام - حسین قاضی خانی 12. سیره مدیریتی امیرالمومنین ع در برخورد با کارگزاران متخلف | مجله «مدیریت بحران و وضعیت های اضطراری» - خاکپور، حسین و.. 13. بازشناخت موانع اساسی اجرای عدالت در حکومت علوی از منظر نهج‌البلاغه | پژوهشنامه نهج البلاغه - محمد سبحانی یامچی 14. آسیب شناسی نخبگان تاثیرگذار در حکومت علوی | فصلنامه حکومت اسلامی - جواد سلیمانی ▪️ تذکر: معرفی این منابع به معنای تایید دربست تمام آنها نیست. بویژه در این بحث نیازمند نگاه‌ نقادانه نسبت به مصداق‌یابی و تطبیق‌سازی مسائل روز با دوران حکومت امیرالمومنین (ع)، خصوصاً در مباحث تطبیقی بین حقوق بشر غربی و حقوق الهی - انسانی در نهج‌البلاغه هستیم. #سیر_مطالعات_تاریخی #سیر_مطالعاتی #سیره‌_اهل‌‌بیت (ع) ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ | طبق پیشنهاد #محمدصادق_ابوالحسنی http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🛑 آسیب‌شناسی #مذاکره با غرب در تاریخ ایران 💥هشدارهای #دکتر_نجفی که جدی گرفته نشد! 👈 حتماً این فیلم را ببینید. فیلمی که مربوط به سال ۹۲ یعنی ۱۳ سال قبل است. دکتر موسی نجفی با تاکید بر آثار استاد ابوالحسنی (منذر) به آسیب‌شناسی مذاکرات غربی‌ها با ما در تاریخ معاصر ایران می‌پردازد و هشدار می‌دهد که اگر سبک مذاکره دشمن در تاریخ را نشناسیم، همان خیانت‌ها و پیمان‌شکنی‌ها در مذاکرات هسته‌ای تکرار خواهد شد. آسیب‌شناسی‌ ایشان کاملا علمی و تاریخی است؛ نه جناحی و سیاسی. این هشدارها (از راستی‌آزمایی و نفوذ و عدم توازن در قراردادها بگیر تا شفاف‌سازی متن مذاکرات) در سال ۹۲ خیلی مغتنم بود اما متاسفانه در طول مذاکرات دهه ۹۰، چندان جدی گرفته نشد. 👈 هشدارهای فوق، نشان از هوشمندی تاریخی ایشان دارد و نشان می‌دهد، از نظر جریان غربگرا تنها جرم امثال ایشان این است که "اسرار هویدا می‌کنند". عزل این مدیر دانشور، از مهمترین نهاد پژوهشی کشور تامّل‌برانگیز است؛ چون ای‌بسا برکنار کردن یک شخص نیست، بلکه حاکی از یک تقابل و تعارض جریانی است. اصولاً جریان غربگرا از حضور چنین مدیرانی در نهادهای علمی و فرهنگی کشور نگران می‌شود. مخصوصاً مدیرانی که آثار مهمی چون دایره‌المعارف استعمارشناسی را مهیّا کنند، یا در فتنه‌های ۱۴۰۱ - ۱۴۰۴ و دو جنگ ۱۲ روزه و رمضان، پیشگامِ تبیین باشند. وانگهی، امروز نیز باید دولتمردان گوش به زنگ باشند و همین هشدارهای کتاب استاد ابوالحسنی منذر (ره) را چراغ راه مذاکرات با آمریکا قرار دهند تا دچار خطای محاسباتی نگردند. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔻پاسخ پزشکیان به همسر سرباز ناو دنا که خواستار انتقام بود: "انتقام که فقط جنگیدن نیست؛ ساختن کشور است!" پ.ن: ۱. تا درست و اساسی نجنگیم و شر دشمن را برای مدتی طولانی دفع نکنیم، هیچ ساختنی در کار نخواهد بود. دلیل: لبنان، عراق، سوریه، افغانستان، ... . ۲. در جنگ تحمیلی هشت‌ساله، آنچنان جنگیدیم که تا ۳۷ سال بعدش، هیچ قدرتی جرأت نگاه چپ به امنیت کشور نداشت.‌ ساختن کشور هم سرعت و عمق بالا پیدا کرد.‌ ۳. بعدش با تکرار خسارت محض ِ مذاکرات، کشور وارد جنگ شد و حالا هم با تردید سر جنگیدن یا نجنگیدن، به وضعیت بدتر از جنگ رسیده‌ایم: نه‌جنگ نه‌صلح! این، همان نسخه‌ی تخریب سازندگی کشور است!! در سازش هیچ ساختنی نخواهد بود. #مرد_باشیم_بجنگیم @dr_izadkhah

روایت پیروزی، هم‌سرنوشت با روایت پیشرفت؟ #خط_تحلیل شبکه‌ها و کانال‌هایی که منابع خبر و تحلیل این افراد هستند حداقل دو ویژگی مشترک دارند: 1⃣ اول این که به‌صورت‌ رگباری اخبار منفی مربوط به کشور را پوشش می‌دهند، جوری‌که مخاطبین این منابع به‌تدریج هیچ روزنه امیدی در کشور نمی‌بینند. در این حالت، رسانه‌ها با استفاده از تکنیک برجسته‌سازی، توجه انتخابی مخاطب را جهت می‌دهند. رسانه‌ها تصمیم می‌گیرند که مخاطب به چه چیزی توجه نشان دهد و از چه غفلت کند. 2⃣ دوم این‌که اخبار منفی فقط منفی نیستند، همراه با احمق‌نمایی مسئولان کشور هستند. یعنی حتی در مورد اخبار منفی واقعی، مخاطب هم باید خبر منفی را بشنود، و هم نباید نسبت به پیچیدگی‌های مسئله آگاهی داشته باشد، که با ساده‌سازی مسئله، درجه خطا و اشتباه در بالاترین حد خود تصور شود، و این فرض ایجاد شود که اگر جای مسئولین چوب خشک هم گذاشته بودیم، مشکلات را حل می‌کردند. ⚠️حالا شما برای کسی که سال‌ها مخاطب این نوع پمپاژ اخبار منفی بوده‌است، روایت پیشرفت بگویید، مسخره‌تان می‌کند. چه‌بسا گاهی در مورد اخبار دروغ، با فاصله متوجه واقعیت هم شده باشد یا توضيحات متفاوتی را شنیده باشد، اما انباشت آن حس خشم و خودتحقیری اولیه نسبت به کشور در طول زمان، کم‌کم اهمیت داده‌ها را برای چنین فردی کمرنگ می‌کند و حتی اگر متوجه شود خبری دروغ بوده، با بی‌تفاوتی معتقد است اگر این هم دروغ باشد از این موارد حتما فراوان است. البته قابل انکار نیست که ضعف روایی مسئولان نیز در پذیرش روایت‌های دروغ یا اغراق‌شده مؤثر است. ❗️با تأسف فراوان باید گفت که در مورد بخشی از جریان انقلاب نیز این خط رسانه‌ای، با هدف و جهت متفاوتی در حال پیاده‌سازی است. بعضی کانال‌ها و چهره‌های انقلابی، به‌صورت مداوم در مورد جنگ و مذاکرات اخبار منفی را پوشش می‌دهند، حتی اگر ناقص باشد، حتی اگر پروپاگاندای دشمن باشد، و حتی اگر دروغ باشد. مخاطب باید با احمق‌پنداری و برداشت انفعال از تصمیم‌گیران به اوج خشم برسد. لذا شما می‌بینید هرچند روز یک بار از فرماندهی مرکزی جنگ روانی دشمن، پروژه‌ای آغاز می‌شود و کانال‌ها و گرو‌ه‌های انقلابی را درمی‌نوردد. موجی از خشم و یأس توأمان شکل می‌گیرد و بعد که تصویر جامع شکل می‌گیرد، آن موج موقتا فرومی‌نشیند. 🔴تکرار این روند و عادت به این نوع مواجهه با مسائل برای قضاوت و واکنش، معضلی است که به جنگ فعلی محدود نخواهد ماند و می‌تواند در بخشی از جریان انقلابی، اثری مشابه آن‌چه بر سر مخالفان نظام آمد، داشته باشد. چیزی که نشانه‌های آن از همین حالا تاحدی آشکار است. ❗️تمسخر روایت پیروزی‌های ایران، بی‌اعتمادی به مسئولین، بی‌تفاوت شدن نسبت به آشکار شدن اخبار دروغ و جعلی و... وقتی تبدیل به عادت روشی در تحلیل و مواجهه با اخبار شد، کم‌کم به تحلیل سایر موضوعات نیز سرایت کرده و می‌تواند به عبور از نظام اسلامی منتهی شود. با استفاده از نظریه "ناهماهنگی شناختی" فستینگر به‌خوبی می‌توان نشان داد که باور به کارآمدی یک ساختار در کنار تکرر اخبار ناکارآمدی بازیگران آن ساختار، نمی‌تواند در بلندمدت ادامه پیدا کند. ⚠️با این روند، روایت پیروزی به زودی سرنوشتی مشابه روایت پیشرفت پیدا خواهد کرد. اهمیت روایت پیشرفت از این جهت نبود که ما پسرفت‌هایی نداشته ایم، نواقصی نداریم، دچار خطا نمی‌شویم، همه این‌ها در ما هست؛ بلکه اهمیت آن از این جهت بود که انباشت کاریکاتوری و نامتناسب ذهنیت‌های منفی و تلخ از شرایط کشور، روایت پیشرفت را باورناپذیر ساخته بود. جای بسی تأسف است که در حوزه یکی از بزرگترین نقاط قوت ما که موجب حیرت فرامرزی و فراسرزمینی شده، حجم اخبار دروغ و قضاوت‌‌های غلط و از روی بی‌اطلاعی، در کنار مواجهه کاريکاتوری با خطاها و انتقادات موجه، روایت پیروزی را برای بخشی از جریان انقلاب، اسباب تمسخر کرده‌است. ✳️طبق روایات دینی، پیوند درون‌دینی وابسته به دو خصلت است: انصاف و مواسات؛ هرچه در اهمیت مواسات گفته و نوشته شده، اهمیت انصاف به‌ویژه با توجه به ماهیت رسانه در دوران مدرن، با بی‌توجهی مواجه شده‌است/حميده سادات حسینی روحانی @Thirdintifada

به یک معنا باید بگویم که #مساله_بنیادین_و_وجودی که فکر می کنم مساله اصلی برای تاسیس #مدرسه_علوم_انسانی_و_اجتماعی_اسلام است این است که: اگر محبت، اخوت، ایثار، عدالت، ولایت، و کرامت در نهایت غیربهینه باشند و جهان با بازار و دیالتیک تضاد و قدرت هابزی و... توضیح داده شود و بهینه شود، آن‌گاه تمام سنت انبیاء عملاً یک توصیه اخلاقی شریف اما ناکارآمد بوده است! و میدانید که این یعنی چه؟! این یعنی اگر واقعیت عالم بر مدار زور + ترس + منفعت کار کند، آنگاه: هابز درست گفته که انسان ذاتا گرگ است و اسمیت درست گفته که بازار آخرین صورت عقلانیت است و کانت درست گفته که طبیعی ترین رابطه در عالم، رابطه آنتاگونیستی و تضادی است و هگل درست گفته که دیالکتیک عالم تضادی است! پس در این صورت دین صرفاً آرام‌بخش اخلاقی انسان شکست‌خورده است!! اما مدرسه علوم انسانی و اجتماعی اسلام بر این فرض بنیادین استوار است که حقیقت عالم با کرامت ناسازگار نیست، بلکه حتی می‌توان گفت عالم به‌گونه‌ای طراحی شده که نظم‌های کرامتی در بلندمدت از نظم‌های استیلاجو پایدارتر و بهینه‌تر باشند. صنعت مدرن که برای استیلاء بر طبیعت و انسان إسکیل شده است، غیر بهینه است و ما در این مدرسه علمی باید اقتصاد و صنعت و درمان و کشاورزی و... را از نو بر مدار انصاف و مواسات و احسان و ایثار بازبینی کنیم تا اثبات شود که انبیاء از اغاز درست می گفتند که از ذیل نظام سلطه و خودخواهی خارج شوید این مساله وجودی علوم انسانی اسلامی است و بدون آن نمی توان به تاسیس این مدرسه دست پیدا کرد و به نظر میرسد تا الان هم مدرسه علم دینی شکل نگرفته، چون مدام مساله های دیگر جای این مساله را اشغال کرده اند! هر وقت سر این مساله برگشتیم، تولید علم شروع می شود، نهاد علم تاسیس می شود، همکاری جای نزاع های انتزاعی را می گیرد، تولید مفهوم جای بازی علمی را پر می کند، رونق جای رکود را می گیرد و سلامت جای اضطراب و بیماری را بازپس خواهد گرفت، سیاست مدار مسئول جای سیاستمدار فرصت طلب را خواهد گرفت و.... امیدوارم که این نوشته باعث زنده شدن یک دعوای مرده در فضای علمی ما نشود، بلکه جرقه ای در ذهن های بیدار و دغدغه مند باشد. ✍️ حسین مهدیزاده 🆔 @social_theory

بگذارید باز هم تفصیل بدهم: آیا ساختار عالم انسانی به‌گونه‌ای هست که «کرامت» بتواند به یک نظم پایدار، بهینه و تمدنی تبدیل شود؟ یا آیا ولایت، محبت، انصاف، مواسات، اخوت، احسان و ایثار و مجاهده فقط فضیلت‌های اخلاقی‌اند، یا می‌توانند بنیان یک طبیعت اجتماعی و تمدن واقعی شوند؟ سوال اصلی که مدرسه علوم انسانی و اجتماعی اسلام را سرحال می کند، قبل از اینکه سوال از حکم فقهی فقهی یا دولت دینی یا هویت اسلامی باشد، «قابلیت واقعی عالم برای پذیرش کرامت» است.» و این بره عهده ماست که آن را به کمک همه زبانهای علمی و در قالب همه رشته های دانشی آن را دنبال و اثبات کنیم و #چگونگی آن را استخراج کنیم! اگر عالم انسانی ذاتاً بر مدار رقابت، ترس، کمبود، و خودخواهی بنا شده باشد، آنگاه انبیاء صرفاً مصلحان اخلاقی‌اند! عدالت یک رؤیای نجیب است! و بازار یا استیلا، پایان طبیعی تاریخ‌اند، نه ظهور منجی ادیان! اما اگر حقیقت عالم با محبت سازگار باشد، نه تضاد و جبر و استیلاء و رقابت سوداگرانه و این مساله از حکمت عملی تا حکمت نظری قابل اثبات باشد، آنگاه معلوم می شود که پروژه ناتمام تاریخ بشر، پروژه انبیاء است! و تاریخ بشر هنوز در میانه راه است و نیاز به اصلاح مسیر دارد و تمدن کرامت یک امکان واقعی است، نه خیال‌پردازی! این «هسته ی هسته» پروژه علوم انسانی اسلامی است! ✍️ حسین مهدیزاده 🆔 @social_theory

عده‌ای سال‌ها به اشتباه یا از روی جهالت با بهانه تلاش برای رفع تحریم‌ مسیر توسعه ابزارهای بازدارنگی کشور را کند کردند.. اگر نبود مقاومت رهبر شهیدمان امروز عده‌ای توانایی موشکی کشور را هم ابزار مذاکره کرده بودند و چیزی برای دفاع از کشور باقی نمی‌گذاشتند... 🔻به مکشوفات بپیوندید @makshufatEita

عموما تندروهای پایداری گمان می کنند کشور متعلق به آن ها است گمان می کنند فقط آن ها می فهمند و می اندیشند و باید همه تصمیم گیری ها را انجام دهند جریانی که خود را نزدیک ترین مکتب فکری به مبانی امام و رهبری شهید می دانند سوال این است چرا رهبری شهید هیچ وقت این جریان را در موضع تصمیم گیری های کلان قرار ندادند و بعد از دوران احمدی نژاد از قدرت سیاسی کلان عقب رانده شدند؟ هرکس خلاف آن ها حرفی یا سخنی داشته باشد برچسب های مقدس با آیات و روایات می زنند یا منافق است یا خائن است یا لیبرال و خودفروخته است یا در نهایت می گویند چون مثل ما فکر نمی کنند مستضعف فکری اند ان شاالله خداوند ان ها را به ما که گروه برتر هستیم ملحق کند گمان می کنند ۹۰ میلیون ایرانی با همه تفاوت هایی که دارند رعیت آن ها هستند و باید طبق سلایق خطرناک آن ها زیست کنند خون دلی که شخص رهبری شهید از این جریان خورد به نقطه ای رسید که ایشان را به دور شدن از مکتب امام خمینی رحمه الله علیه متهم کردند این اقلیت به هر شخصی که دنبال نجات ایران باشد برچسب خیانت و نفاق می زنند دیروز لاریجانی و سرلشگر باقری امروز قالیباف و پزشکیان را خائنین به مملکت می دانند. البته بشخصه این جریان را بخشی از آراء و اندیشه های متفاوت و موجود در ایران می دانم و برخلاف نوع تفکر شان که قائل به حذف اند معتقدیم این گروه از بخشی از جامعه مذهبی ایران نمایندگی می کند و باید کنار همه گروه های سیاسی به زیست خود ادامه دهد. ابوقاسم https://eitaa.com/aboghasm

آیا ایران مانند چین ابرقدرت می‌شود؟ بشنوید از دکتر احسان فرزانه برنامه کامل در آدرس زیر: aparat.com/v/nzhc869 حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد @HokmranOnline