هدایت شده از روایتِ پاک
🔻چیزهایی که از شما پنهان میشود
🔴آنچه در رسانهها به چند تیتر کلی مانند «حمله به پایگاههای آمریکا» تقلیل یافت، در واقع مجموعهای از اهداف تخصصی و زیرساختی بود که نقش مستقیم در فرماندهی، هشدار زودهنگام، پشتیبانی و عملیات نیروهای آمریکایی در منطقه دارند.
🔴 سامانه راداری هشدار زودهنگام AR-327 در ارتفاعات جبل الدخان بحرین؛ یکی از مهمترین گرههای رصد و پایش هوایی در خلیج فارس که در شبکه کشف و هشدار منطقهای نقش کلیدی دارد.
🔴 آشیانهها و زیرساختهای عملیاتی در پایگاه هوایی الازرق اردن؛ پایگاهی که طی سالهای اخیر به یکی از مهمترین مراکز استقرار و پشتیبانی عملیات هوایی آمریکا در شرق اردن تبدیل شده است.
🔴 پایگاه شیخ عیسی در بحرین؛ جایی که هواپیماهای شناسایی و فرماندهی هوابرد (AWACS) و تجهیزات پشتیبانی اطلاعاتی در آن حضور داشتهاند..
🔴 انبارهای لجستیکی، مراکز ذخیره مهمات و سامانههای عملیاتی در کویت؛ اهدافی که بهدلیل نقش آنها در پشتیبانی عملیات آمریکا در خلیج فارس از اهمیت ویژه برخوردارند.
🔴 شبکه پشتیبانی و فرماندهی مرتبط با ناوگان پنجم آمریکا در بحرین که بارها در کانون حملات و هشدارهای امنیتی قرار گرفته است.
🔴آنچه اهمیت دارد صرفاً تعداد موشکها یا پهپادها نیست؛ بلکه نوع اهداف است. تمرکز بر رادارهای هشدار زودهنگام، مراکز اطلاعاتی، آشیانههای هواگردها، انبارهای پشتیبانی و زیرساختهای فرماندهی نشان میدهد که هدف، ایجاد اختلال در شبکه عملیاتی آمریکا در منطقه بوده است؛ شبکهای که از بحرین تا کویت و اردن بهصورت یک سامانه واحد عمل میکند.
🔻 @hossein_pak69
هدایت شده از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
▫️امنیت شما با ما!
💢 (ایران و چشمانداز معماری جدید قدرت در خاورمیانه)
✍️ نوشتاری از دکتر #سیدحسین_فخرزارع مدیر گروه فرهنگ پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛
🔘 ایران به عنوان یکی از مهمترین بازیگران ژئوپلیتیکی منطقه، طی دهههای اخیر نشان داده است که تنها یک #قدرت_نظامی یا بازیگر دفاعی نیست، بلکه توانایی و ظرفیت تأثیرگذاری بر معادلات کلان امنیتی را نیز داراست.
🔍 ادامه را اینجا بخوانید👇
🌐 iict.ac.ir/jfy6
#جنگ_رمضان #رهبر_شهید #سیدمجتبی_خامنه_ای
🆔 @iictchannel
هدایت شده از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
◽️چرا ضاحیه برای ایران مهم است؟
✍️ نوشتاری از دكتر #عبدالوهاب_فراتی عضو هیأت علمی گروه #سیاست پژوهشگاه؛
🔹 اهمیت ضاحیه برای ایران فراتر از یک رابطه ساده «حامی و نیابتی» است. ضاحیه اولین خط دفاعی #ایران در برابر اسرائیل محسوب میشود. تا زمانی که حزبالله در ضاحیه قدرتمند ایستاده باشد، اسرائیل نمیتواند با خیال راحت به سمت اهداف هستهای یا نظامی ایران حرکت کند.
➕ #حزب_الله مانند سپری عمل میکند که تهدیدها را پیش از رسیدن به مرزهای ایران خنثی میکند. اگر ضاحیه سقوط کند، یعنی این سپر شکسته شده و اسرائیل عملاً به آستانه ایران رسیده است. به همین دلیل، ضاحیه برای ایران یک خط قرمز راهبردی است، نه فقط یک تعهد سیاسی.
🔍 مشروح یادداشت👇
🌐 iict.ac.ir/ghvk
#جنگ_رمضان #رهبر_شهید #ضاحیه
🆔 @iictchannel
هدایت شده از اسرار تاریخ | استاد ابوالحسنی
🟢 تکامل فلسفه سیاسی در اندیشه امام
💥 دکتر موسی نجفی در همایش "طلایهدار مقاومت" | ۸ خرداد ۱۴۰۴ - انجمن تاریخ معاصر حوزه🔻
1⃣ «در ابتدا بحثم را با این سوال جدی آغاز میکنم که چرا انقلاب در دهه ۴۰ به پیروزی نرسید و خط امام به طور لازم درک نشد؟ چرا بااینکه در ۱۵ خرداد ۴۲ شهدای زیادی داشتیم ولی در دهه ۵۰ موفقیت حاصل شد؟ چرا مردم در دهه ۴۰ به حقیقت گفتههای امام، چنانکه باید نرسیدند ولی در دهه ۵۰ عمیقاً دریافتند و انقلاب کردند؟»
2⃣ پاسخ به این سوال، به بررسی سیر تطوّر و مراحل انقلاب اسلامی نیاز دارد. اگر بخواهیم پیدایش انقلاب را ریشهیابی کنیم و به یک نظریه زیربنایی برسیم، بهترین نظریه، نظریه "بیداری اسلامی" است؛ یعنی انقلاب اسلامی، از یک سو، معلول بیداری اسلامی است و از سوی دیگر نیز علت بیداری اسلامی میباشد؛ بدین صورت که این انقلاب، هرچند اجمالاً معلول بیداری اسلامی است ولی تفصیلاً خودش بیداری اسلامی جدیدی را رقم میزند. حال اگر در یک روند تاریخی، آغاز بیداری اسلامی را از زمان واقعه هجوم ناپلئون به مصر در نظر بگیریم و به عنوان یک حرکت تاریخی - هویتی در جهان اسلام تحلیل کنیم، این موج، به چهار مرحله در بستر تاریخ میانجامد: ۱. حرکت نظامی ۲. حرکت سیاسی ۳. حرکت فرهنگی و بالاخره: ۴. حرکت تمدّنی. انقلاب اسلامی در واقع مرحله و موج چهارم بیداری اسلامی است که مرحله تمدّنی آن، با همین انقلاب شروع میشود.
3⃣ در مرحله بعد، برای درک فلسفه سیاسی امام خمینی (ره)، باید فرق بین نظریه سیاسی و فلسفه سیاسی ایشان را دریابیم و در منظومه فکری امام، چگونگی تبدیل نظریه سیاسی ایشان به فلسفه سیاسی را کشف کنیم. ابتدا این دو را با هم مقایسه کنیم:
الف) نظریه سیاسی: بیشتر ناظر به بحران است که یک متفکر، بحرانی را در جامعه میبیند و آن را به جامعه گوشزد میکند. در این مرحله بیشتر با واکنش و عکسالعمل در برابر بحرانها و مشکلات جاری در جامعه روبرو هستیم که نوعی انفعال است. مثل اینکه متفکری، بحران اقتصادی جامعه ما را ببیند و در واکنش به آن، اقتصاد مقاومتی را به عنوان یک نظریه مطرح کند (البته از بُعد واکنش، نه به عنوان فلسفهسیاسی و کنش فعال)
ب) فلسفه سیاسی: در بُعد فلسفه سیاسی یک متفکر و رهبر، فعال، کلان و مستقل میاندیشد و عمل میکند لذا میتواند در این فضا، یک نظام اساسی برای خلق حاکمیت جدید ایجاد کند.
4⃣ به نظر میرسد امام خمینی (ره)، در دهه ۴۰ بیشتر نظریه سیاسی داشت و به بحرانهای موجود جامعه مثل لوایح انجمنهای ایالتی و ولایتی و بحث نظام شاهنشاهی و امثال آن، واکنش نشان میداد. لذا بعضی از مردم چه بسا میگفتند حالا بعد از مقابله با ماجرای انجمنها چه هدفی در پیش دارد و در نهایت چه راهکاری ارائه میدهد؟ حتی در کتاب کشف اسرار هم باز میبینیم رگههایی از اهدافش هست ولی اینکه ایشان چه میخواهد بگوید و چه آیندهای را برای حاکمیّت جامعه ترسیم میکند، مشخص نیست. حالا در این ۱۵ سال تا بهمن ۵۷ چه اتفاقی رخ داد که این نظریه به فلسفه سیاسی تبدیل شد؟ امام که همان امام بود؛ رژیم و آمریکاییها که مثل همان قبل بودند و مردم ایران هم که فرقی نکرده بودند. پس چه اتفاقی رخ داد؟ در این فرصت، امام خمینی نظریه سیاسی خود را با نظریه ولایتفقیه تکمیل کرد. بحث حکومت اسلامی و درسهای ولایتفقیه امام یک اتفاق تازه بود که در این میانه افتاد و مبارزه را از حالت واکنشی و انفعالی به مبارزه فعال تبدیل کرد. در حقیقت، نقطه اصلی فلسفه سیاسی امام همین است. [این وجود مقتضی]
5⃣ ضمناً مانعی هم بر سر راه جامعه بود که کم کم ضعیف شد و بعداً کنار رفت و آن هم اندیشههای چپ و مارکسیستی بود که مخصوصاً در فضای بعد از نهضت ملی نفت، فضای ناقصی به وسیله حزب توده به وجود آمده بود. مارکسیستها در دهه ۴۰ و ۵۰ میخواستند انقلاب در انحصار خودشان باشد ولی امام انقلاب را کاملاً مردمی و فراگیر کرد و در رهبری نهضت یک نگاه جدیدی به مردم آورد و انقلاب را از حالت طبقاتی یا صورت مسلحانه دور کرد. نفوذ اندیشههای چپ (فرهنگ شرق) یکی از موانعی بود که اجازه نمیداد، برخی مردم امام را دقیق ببینند. امامِ فقیه، اصلی به نام ولایت فقیه را آورد که دیگر، نه مبارزه در گروی نظام طبقاتی شرق بود و نه نیازی به مدل غربی "مثل صعود با تشکیل حزب و پارلمانتاریسم" داشت. در این ۱۵ سال، به مرور نظریه حکومتی امام کاملتر شد و اندیشههای دینی توسط بزرگانی مثل شهیدمطهری در جامعه جا افتاد. مردم احساس کردند که امام در کنار سرنگونی رژیم (وجه سلبی) طرح جدیدی هم دارد (ایجابی)
5⃣ اندیشه مقاومت در ذات انقلاب اسلامی نهادینه شده و نقطه تکامل نهضتهای ضداستبدادی و ضداستعماری معاصر مثل نهضت تنباکو، مشروطه و نفت است. اصلا ذات انقلاب، تمدن سکولار و هژمونی ابرقدرتهای غرب را به چالش میکشد و با طرح و لبخند سازشکارانه طیف غربگرا از بین نمیرود!
هدایت شده از دکتر موسی نجفی
🔰معادله یا نامعادله در دو خط موازی در سیاست راهبردی ایران
✅دکتر موسی نجفی :
🔴به نظر می رسد در سپهر نظری سیاست در ایران دو نطریه و برداشت متفاوت وجود دارد :
اول: نگاه متفاوت به ماهیت غرب
دوم: نگاه به شرایط و موقعیت وظرفیت های ایران انقلاب اسلامی ، قبل از ارائه هر راه حلی اعم از مذاکره و آتش بس و یا جنگ ، این دو برداشت و نگاه در دو صورت مسئله متضاد و دو خط موازی خودنمایی می کند :
🟠اول : در نگاه به ماهیت غرب به رهبری امریکا ، یک گروه معتقد به غلبه دموکراسی و حقوق بشر و قانونمندی در نهادها و سازمان های بین المللی در تمدن غربی هستند و ابعاد سلطه و استعمارگری را محصول زیاده خواهی اشخاص و یا جریان های محدود و خاص مثل ترامپ و یا جمهوری خواهان افراطی می دانند . بر عکس گروه دوم که استعمارگری و سلطه خواهی و "خود مطلق انگاری" را ذات لاینفک غربی ها دانسته و سود پرستی قلدرمآبانه و جنایت را نسبت به حقوق بشر و دموکراسی و نهادهای بین المللی جنبه غالب و مسلط تمدن غربی می شمرند.
🔴دوم : نگاه به ماهیت و اصالت و ظرفیت های ذاتی ایران انقلاب اسلامی( در گروهی که غرب را دمکرات و متمدن می دانند ) در نهایت در حد و توان یک ملت مستقل دیده که نه تنها ابعاد یک قدرت جهانی را ندارد بلکه حتی در اندازه یک قدرت منطقه ای هم تاب و توان نداشته و قابل طرح نبوده و نیست ؛ لذا در استنتاج از دو گزاره قبلی معتقدین به این تفکر معتقدند که در این نامعادله یعنی توان ملی ما و متمدن بودن غرب، ما جبرا به نوعی عقلانیت و تبادل منطقی با غرب برده شده و اگر آنان را مثلا تحریک نکنیم آنها نیز به استقلال و حقوق ملی و بین المللی ما احترام می گذارند! درست بر عکس گروه دوم که معتقدند ایران انقلاب اسلامی نه فقط مستقل است بلکه قدرتی منطقه ای و در مجموع شرایط در اعداد قدرت های جهانی هم محسوب می گردد؛ البته به شرط آنکه به ظرفیت های نهفته و یا آشکار خودش معتقد و مومن باشد . در این دیدگاه غرب سلطه گر و زیاده خواه و استعمارگر به محض آنکه در کشور احساس ضعف و یا سستی ببیند , رحم نکرده و تا نابودی و تجزیه و بلعیدن ایران جلو می رود و به هیچ قانون و میثاق جهانی نیز پایبند نبوده و نیست.
🟢به نظر راقم سطور این دو خط موازی ، دو صورت مسئله اصلی و پنهان و غالب در صحنه سیاسی و دیپلماسی و جناح بندی های امروز ایران است . غلبه دیدگاه سطحی و خوش بینانه اولی یکی از عوامل جنگ ۱۲ روزه و سپس جنگ رمضان بوده و دیدگاه دوم باعث شکست تجاوز و توقف موقت دشمن گردیده و عقب نشینی فعلی آنها را رقم زده است .
قبول و یا رد هر یک از این دو خط موازی به طور طبیعی و منطقی راه حل های جدا و هدف گذاری های متفاوتی را نشانه گذاری خواهد نمود.
🟠تاریخ سلطه در تمدن غرب نشان داده است که تمدن مدرن بین منفعت خود و شعارهای اولیه انسان دوستانه اش، بی تامل و تردید جانب نفع مادی و برتری طلبییش را گرفته است ؛ این خط خونین از ناکازاکی تا غزه و تا مدرسه شجره طیبه گواه روشنی بر هر تردید و شبهه ای است.
@drmousanajafi
هدایت شده از دکتر موسی نجفی
با تشکر از پیام ها و ابراز محبت اساتید و اصحاب رسانه نسبت به این بنده کمترین ، همان نظر مساعد و لطف رهبری شهید برای من سرمایه معنوی بزرگی خواهد بود .
@drmousanajafi
هدایت شده از دکتر موسی نجفی
موسی نجفی از اساتید شناحته شده کشور است که سابقه تألیف آثار متعدد در زمینه فلسفه تاریخ، اندیشه سیاسی و هویت ایرانی را در کارنامه خود دارد. در همین زمینه جمعی از اساتید، اعضای هیئت علمی و جامعه دانشگاهی با اشاره به دستاوردهای علمی و نقش او در تربیت نخبگان علوم سیاسی و فلسفه تاریخ با توجه به تاکیدات امام شهید انقلاب نسبت به بهرهگیری از سرمایههای فکری و ذخیرههای علمی کشور و بطور خاص باتوجه به اشاره معظم له در بهرهگیری جامعه دانشگاهی از ایشان، این تغییر را جای سوال جدی دانستند.در همین راستا، جمعی از شاگردان و اعضای هیئت علمی همکار با موسی نجفی با صدور بیانیهای نسبت به زمان و نحوه این جابهجایی ابراز دغدغه کردهاند. در این بیانیه با اشاره به سوابق و جایگاه علمی نجفی، صیانت از ظرفیتهای فکری در شرایط کنونی کشور مورد تاکید قرار گرفته است.
@drmousanajafi
هدایت شده از فکرت | گفتگو پیرامون ایران نوین
🟥 #حاشیه | نقابِ وفاق بر چهرهی انحصار!
وقتی «سیاست» علیه «علم» میشورد!
🔸 انتصابات اخیر وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در ماههای گذشته، با موجی از تعجب و انتقاد مراجع دانشگاهی همراه شده است. ناظران مسائل آموزش عالی معتقدند که روند حذف و جابهجایی اساتید و مدیران دانشگاهی با بنیه علمی و انقلابی، آن هم در شرایط حساس کشور، شتاب بیسابقهای به خود گرفته که با رویکردهای اعلامی کلان دولت هماهنگی ندارد.
🔹آنچه امروز در راهروهای وزارت علوم و در بطن انتصابات اخیر مشاهده میکنیم، تجسم عینی «آنتروپی مدیریتی» در ساحت آموزش عالی است. حذف چهرههای استراتژیک همچون دکتر #بیژن_پیروز (نظریهپرداز واقعگرای روابط بینالملل) و دکتر #موسی_نجفی (فیلسوف تاریخ و نظریهپرداز هویت ملی)، نشاندهنده سیاستزدگی حاکم بر فضای آکادمیک امروز ماست.
👈🏻 دکتر نجفی که از اساتید شناختهشده و صاحبنام در حوزههای فلسفه تاریخ، اندیشه سیاسی و هویت ایرانی است که نقش برجستهای در تربیت نخبگان علمی کشور داشته است و این پرسش را مطرح میکند که چگونه میتوان از «#وفاق_ملی» سخن گفت، اما در عمل، «خالصسازی معکوس» را با شدتی بیسابقه در نهادهای علمی پیش برد؟!
🌱 فکرت | گفتوگویی برای ساخت فردا
🔅@fekratmedia🔅
هدایت شده از فکرت | گفتگو پیرامون ایران نوین
🟥 #حاشیه | استوریِ جناب #حامد_زارع، مشتِ نمونهی خروارِ جریانی است که دهانش به «#وفاق» باز میشود اما دستش به «تصفیه» میرود. تقلیلِ عمرِ پژوهشی و تلاشی که دکتر موسی نجفی برای بومیسازی علوم انسانی کشیده به «عشق به صندلی»، تنها از عهدهی کسی برمیآید که خودش دانشگاه را «غنیمتِ حزبی» میبیند.
خوشحالیِ شما از این عزل، نه از سرِ دلسوزی برای دانشگاه، که از سرِ پیروزی در عملیاتِ «سنگرگیری» است. مبارکتان باشد، اما تاریخِ علم، سیاستزده برخورد نمیکند!
#شبه_کودتای_علمی
🌱 فکرت | گفتوگویی برای ساخت فردا
🔅@fekratmedia🔅
هدایت شده از امیرحسین ثابتی
باسمه تعالی
جناب دکتر سیمایی صراف؛
وزیر علوم تحقیقات و فناوری
سلام علیکم
شما بهتر از بنده میدانید که دکتر موسی نجفی از اساتید برجسته علوم انسانی کشور تا چه حد مورد توجه و علاقه رهبر شهید انقلاب اسلامی بود تا جایی که ایشان در جلسهای در دهه ۹۰ با حضور جمعی از اساتید و نخبگان علوم انسانی، دکتر نجفی را "روشنفکر تراز انقلاب اسلامی" توصیف کرده بودند.
و باز بهتر از بنده میدانید که در سال ۴۰۳ وقتی در کسوت وزیر علوم میخواستید ایشان را از ریاست پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی تغییر دهید، علاوه بر شخصیت وزین و علمی دکتر نجفی آنچه مانع بزرگی برای تصمیم شما بود، توجه و علاقه رهبر شهید نسبت به این چهره علمی بود.
اما اکنون که تنها به فاصله سه ماه از شهادت آیتالله خامنهای و در میانه جنگ، یکباره ایشان را عزل کردید نشان میدهد چقدر منتظر فرصت برای چنین روزی بودید در حالی که اگر نگاهتان در مدیریت وزارتخانه غیرسیاسی و علمی بود، قطعا حضور دکتر نجفی در این مسند را بر میتابیدید چراکه حتی منتقدان فکری وی نیز اذعان دارند که ایشان از چهرههای برجسته فکری و شاخص علوم انسانی در کشور است.
البته در زمانهای که اراذل بر افاضل مقدمند و امثال شریفی زارچیها مشمول تسامح حداکثری مسئولانی مانند شما هستند (صحبتهایتان سه روز قبل از شروع جنگ رمضان در کمیسیون امنیت ملی را به یاد آورید) طبیعی است که موسی نجفیها مورد غضب قرار گیرند.
و البته کاش جناب دکتر قالیباف تدبیری داشته باشند تا جلسات صحن علنی مجلس بازگشایی شود تا بیش از این نظارت مجلس بر دولت از بین نرود.
خداوند انشاءالله همه ما را مشمول هدایت و عاقبت بخیری قرار دهد.
امیرحسین ثابتی
نماینده مردم ایران از حوزه انتخابیه تهران، ری، اسلامشهر، پردیس و شمیرانات
۲۰ خرداد ۴۰۵
@Sabety_ir ✅
هدایت شده از سیاستودیانت | مهدی ابوطالبی
❇️ حذف روشنفکران تراز انقلاب اسلامی
🔸 دکتر موسی نجفی، استاد تمام فلسفه سیاسی، از متفکرانی است که سالها در حوزه فلسفه سیاسی و تاریخ سیاسی معاصر و تبیین گفتمان انقلاب اسلامی، با رویکرد اسلامی به علوم انسانی و بدون هیچ گونه جهت گیری جناحی و حزبی، تدریس، پژوهش ونظریه پردازی کرده است.
🔸 یکی از مهمترین مشکلات ایران معاصر، بحث استعمار بوده که در سه قالب کهنه, نو و فرانو همواره مانع پیشرفت ایران بوده است. از آنجا که مانع اصلی توفیق استعمار در ایران دین و هویت دینی ایرانیان بوده است، یکی از اقدامات استعمار و جریان روشنفکری غربگرا، طرح دوگانه ایران و اسلام یا دوگانه امت و ملت با تأکید بر مولفه های تاریخی و فرهنگی ایران باستان و ملی گرایی بوده است.
🔸رهبری شهید نسبت به این خطر دوگانه سازی توجه داشتند لذا همواره در مباحث علمی و سیاسی ضمن تاکید بر بحث هویت ملی و اهمیت ایران و تاریخ آن، با تعابیری مثل هویت اسلامی ایرانی و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، به تقابل با این دوگانه سازی پرداختند.
🔸 #دکترـموسیـنجفی با شناخت دقیق از شرایط فکری سیاسی کشور و رصد تهاجم فکری و علمی دشمن، در میان فعالیتهای علمی خود دو موضوع مهم را در دستور کار قرار داد:
1. تولید نظریه هویت ملی ایرانیان
2. تولید مجموعه کتاب سیمرغ استعمار شناسی ایرانی
ایشان در قالب یک نظریه علمی که در کرسیهای نظریه پردازی مورد تایید و پذیرش اساتید و داوران قرار گرفت، با طرح نظریه هویت ملی ایرانیان با سه لایه ایران باستان، اسلام و تشیع، بر اساس مستندات تاریخی اثبات کردند که دوگانه اسلام و ایران یا دوگانه امت و ملت دوگانه ای موهوم است.
ایشان همچنین با تولید مجموعه استعمارشناسی ایرانی در دوران ریاست بر پژوهشگاه علوم انسانی، از یکی از مهمترین موانع تولید علوم انسانی اسلامی و تحقق الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، پرده برداشتند. طبیعی است کسانی که رویکرد دینی به علم را شبه علم میدانند وجود امثال ایشان را بر ریاست بر پژوهشگاه علوم انسانی بر نتابند.
🔸بی جهت نبود که در جلسه ای که در قالب دیدارهای غیررسمی پنجشنبه با گروههای مختلف تخصصی، توفیق شد خدمت رهبری شهید شرفیاب شویم، وقتی سخن از روشنفکری تراز انقلاب اسلامی شد، با اشاره به #دکترـموسیـنجفی، ایشان را به عنوان یک نمونه روشنفکر تراز انقلاب اسلامی معرفی کردند.
سیاستودیانت|حجتالاسلامابوطالبی
@aboutalebi57
هدایت شده از دکتر موسی نجفی
* تاملی در برکناری دکتر موسی نجفی در ظهر روز جنگ *
نظر به برکناری دکتر موسی نجفی از ریاست پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی نکات ذیل قابل تامل است:
1- آمدن و رفتن مدیران در کشور امری طبیعی است ولی چه دلیلی میتواند باعث شود که در ظهر روزی که موج جدید جنگ شروع شد، مدیری را که اتفاقا هم در مدیریت سازمان ذیربط و هم در به خدمت گرفتن سازمان برای دفاع ملی بسیار موفق عمل کرده است، برکنار کنند؟ دکتر نجفی ضمن حفظ آرامش و ثبات اداره بزرگترین پژوهشگاه علوم انسانی کشور، ظرفیت این مجموعه علمی را در مسیر جهاد تبیین و پشتیبانی جنگ به خدمت گرفت و اولین خروجی آن کتاب #روایت_اول بود که به روایت استادان علوم انسانی از #جنگ_رمضان و دفاع میهنی می پرداخت. کدام دانشگاه و پژوهشگاه بدین سرعت توانست چنین خروجی به روزی ارایه دهد؟ کار دومی که ایشان به سرعت در حال انجام بود تدوین فرهنگنامه جنگ رمضان برای ثبت و ارتقای دانش عمومی از بعث مردم ایران و جنگ رمضان بود که با این تغییر آینده آن در هاله ای از ابهام قرار میگیرد. برکناری مدیر موفقی که دقیقا بر نیاز کشور تمرکز کرده و به موازات سایر ارکان کشور به جهاد تبیین علمی پرداخته آنهم در روزی که جنگ دوباره شدت گرفته است معنای مثبتی ندارد.
2- دوره حکم مدیران وقتی تمام میشود طبیعی است که بلافاصله نسبت به جابجایی ایشان اقدام میشود و طبعا ریاست پژوهشگاه علوم انسانی هم چیزی نیست که از این قاعده مستثنی شود ولی پرسش اینجاست که حکم دکتر نجفی در سال 1404 تمام شده بود وزیر علوم که اراده جدی ای در تغییر مدیران قبلی و جایگزینی نیروهای مطلوب خود را دارد، چرا نسبت به تغییر ایشان اقدام نکرده بود؟ آیا غیر از این است که اراده ای فراتر از وزارت علوم مانع شده بود؟ واقعیت این است که طبق اظهارات دکتر نجفی و برخی افراد دیگر، رهبر شهید با تغییر ایشان مخالفت کرده بود و همین باعث توقف فرآیند تغییر ایشان شده بود. فلذا تغییر ایشان چندماه بعد از شهادت رهبر شهید و درست روزی که همه توجه ها به موج جدید تهاجم متمرکز بود، در عین دهنکجی به رهبر شهید، نوعی سواستفاده از شرایط جنگی است.
3-دکتر موسی نجفی در دوره مسوولیت پژوهشگاه علوم انسانی توانست کارهای متعددی از جمله انتشار مجموعه فاخر استعمار را انجام دهد که بازتاب زیادی در محافل علمی و سیاستی کشور داشت. او در مقام یک نظریه پرداز انقلاب اسلامی بنا به توصیه رهبر شهید در برخی جلسات مهم کشور شرکت میکرد. مثلا در دیداری که رهبر شهید با پوتین داشت بنا به تاکید رهبری، ایشان هم در جلسه حضور داشت تا بهتر بتواند در تظبیق نظریه پردازی با واقعیتهای سیاست عمل کند. کاری شبیه الکساندر دوگین در روسیه و سایرین در کشورهای غربی. اشاره هم شد که بعد از جنگ دوازده روزه و در جنگ رمضان، دکتر نجفی بسیار کوشید که نقش پژوهشگاه را در خدمت بزرکترین مساله روز جامعه ایران یعنی جنگ تحمیلی سوم تقویت کند. این مهم را در کنار نامه رییس دانشگاه تهران به همراه پانزده رییس دانشگاه کشور که از منصوبان وزارت علوم جدید هستند، برای خویشتن داری در جنگ قرار دهیم تا ذهنمان روشنتر شود.
موارد فوق نشان میدهد که ما صرفا با یک تغییر مدیریتی عادی مواجه نیستیم بلکه با اتفاق #شبه_کودتای_علمی مواجهیم.
شواهد نشان میدهد که اراده ای در دولت برای تکرار این شبه کودتاها در سایر حوزه های مدیریتی وجود دارد که در آینده نزدیک در سواستفاده از دوران گذار فعلی و شرایط جنگی، به اشکال مختلف تکرار خواهد شد.
آیدین قراباغی
@drmousanajafi