✔️ ۹ مرداد سال‌گرد به دار کشیدن حضرت شیخ فضل الله نوری است. به جرات می‌توان گفت وی سرسلسله‌ی غرب‌شناسان ایران است، و فرجام‌اش آغاز نزاع جدی غرب‌گرایان با اهلِ حقیقت. از منابع تاریخی، هم‌چون نامه محمد قزوینی، دانش‌مند معروف، به شیخ برمی‌آید که وی از مکاتب فکری و تحولات غرب، به‌نسبت زمانه‌اش، مطلع بوده است. امری غریب در میان روحانیون آن زمان. #تاریخ @syounnos

#شهرخوانی | نبض شهر | خوانش متن «مرگ و زندگی شهرهای بزرگ امریکایی» / اثر: جین جیکوبز خیابان فقط مسیری برای عبور نیست؛ جایی است که شهر در آن نفس می‌کشد. در پیاده‌روها، پشت ویترین مغازه‌ها، در مکث‌های کوتاه کنار یکدیگر، زندگی روزمره و جاری جریان دارد و همین زندگی آرام است که به شهر امنیت و معنا می‌دهد. آنچه شهر را زنده نگه می‌دارد، پیش از هر طرح و مقرره‌ای، حضور آدم‌هاست؛ نگاه‌هایی که همدیگر را می‌بینند، آشنایی‌هایی که شکل می‌گیرند و تکرارهایی که به فضا ریتم می‌دهند. در جلسه‌ پیش‌روی «شهرخوانی»، با خوانش اندیشه‌های جین جیکوبز در کتاب «مرگ و زندگی شهرهای بزرگ آمریکایی» به همین سطح نزدیک می‌شویم؛ به خیابان، به زیست روزمره و به این پرسش که امنیت شهری چگونه تولید می‌شود. قرار است شهر را نه از بالا و در نقشه‌ها، بلکه از سطح پیاده‌رو ببینیم؛ از جایی که نبض شهر می‌تپد و زندگی، آرام و پیوسته در آن جریان دارد. راهبر: دکتر رسول جوهری زمان: پنجشنبه ۳ اردیبهشت، ساعت ۱۵ به حلقه شهرخوانان بپیوندید... 🔸بروشور معرفی دوره شهرخوانی 🔻برای ثبت‌نام در دوره شهرخوانی کلیک کنید! ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah ‌🆔 @azadbou_ir 🌐 http://www.negahschool.ir

❖ صلحی که همه صلح‌ها را بر باد داد/ دیوید فرامکین ❃ کتاب «صلحی که همه صلح‌ها را بر باد داد» نوشته دیوید فرامکین، یکی از برجسته‌ترین آثار در حوزه تاریخ سیاسی غرب آسیا و تحلیل پیامدهای فروپاشی امپراتوری عثمانی در جنگ جهانی اول است. فرامکین در این اثر با رویکردی انتقادی و با تکیه بر اسناد و مدارک تاریخی، نشان می‌دهد که چگونه قدرت‌های استعماری، به‌ویژه بریتانیا و فرانسه، با نادیده گرفتن واقعیت‌های اجتماعی، قومی و مذهبی منطقه، مرزهایی مصنوعی و ساختگی را بر غرب آسیا تحمیل کردند. او استدلال می‌کند که این مداخلات خودخواهانه، ریشه‌های اصلی بسیاری از بحران‌ها، تنش‌های فرقه‌ای و بی‌ثباتی‌های سیاسی است که غرب آسیا در طول قرن بیستم و تاکنون با آن دست‌به‌گریبان بوده است. ❃ نویسنده با تحلیل دقیق تصمیمات استراتژیک و بازی‌های پشت‌پرده در لندن، پاریس و قاهره، پرده از نگاه تحقیرآمیز و شرق‌شناسانه سیاستمداران غربی نسبت به جوامع اسلامی برمی‌دارد. از دیدگاه فرامکین، آنچه پس از جنگ جهانی اول در غرب آسیا رخ داد، نه یک «صلح» عادلانه، بلکه تلاشی برای تغییر نقشه سیاسی جهان بود که بدون توجه به حق تعیین سرنوشت مردم منطقه صورت گرفت. او به‌خوبی نشان می‌دهد که چگونه توافقاتی نظیر «سایکس-پیکو» و وعده‌های متناقض به اعراب، یهودیان و کردها، بذر کینه‌ای را کاشت که در دهه‌های بعد به شکل‌های مختلف از جمله ظهور ناسیونالیسم‌های تندرو و درگیری‌های داخلی بروز یافت. ❃ از منظر روش‌شناختی و تاریخی، این کتاب برای علاقه‌مندان به تاریخ سیاسی و سیاست‌گذاری عمومی بسیار آموزنده است؛ چرا که فرامکین تنها به روایت وقایع اکتفا نمی‌کند، بلکه تعامل میان ایدئولوژی‌های استعماری و واقعیت‌های میدانی را به نقد می‌کشد. او به‌خوبی تبیین می‌کند که چگونه شکست درک صحیح ازدیگری و تلاش برای قالب‌گیری جوامع سنتی در ساختارهای مدرن وارداتی، منجر به ازهم‌گسیختگی جوامعی شد که پیش‌تر در چارچوب سنت‌های سیاسی خود مانند امپراتوری عثمانی با نوعی تکثرگرایی نسبی زندگی می‌کردند. این تحلیل، بازتابی از همان چالش‌های بنیادین در مطالعات توسعه و فلسفه سیاسی است که در آن، تقابل میان مدرنیته تحمیلی و سنت زیست‌بوم‌گرا همواره تنش‌آفرین بوده است. ❃ مطالعه این اثر برای پژوهشگران علوم سیاسی و تاریخ در ایران، به‌ویژه با توجه به جایگاه ژئوپلیتیک ایران در منطقه، بسیار حائز اهمیت است. فرامکین به ما می‌آموزد که چگونه تاریخ، نه به‌عنوان یک سلسله رویدادهای تصادفی، بلکه به مثابه محصول کنش‌های آگاهانه و غالباً غلط‌محورِ سیاستمداران قدرت‌طلب، سرنوشت ملت‌ها را دگرگون می‌کند. این کتاب تلنگری است برای بازخوانی دقیق‌تر تاریخ معاصر و شناختِ مکانیسم‌هایی که صلح را به ابزاری برای تثبیت سلطه تبدیل می‌کنند؛ رویکردی که همچنان برای درک نسبت میان علم سیاست و منافع ملی در بستر تاریخی غرب آسیا، چراغ راهی برای پرسشگری و تحلیل نظام‌مند فراهم می‌آورد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #صلح_شرافتمندانه | #تمدن_استعمارگر 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

جنگ بر سر بازپس گیری مفاهیم در شعام: آنچه رخ داده، عیان شدن جنگ قدرت و مفاهیم در جمهوری اسلامی، برای تعریف مجدد مفاهیم سیاسی است. مفهوم دیپلماسی دیگر نباید تفسیری از «اقتصاد بقا» باشد؛ بلکه باید تفسیری از تولید قدرت برای پیش‌روی می‌شود. تغییرات جدید در شعام، به جای تضعیف دولت، تضعیف تفسیر لیبرالِ دیپلماسی را در پی دارد. این یعنی گفتمان دیپلماسی به عنوان ابزار بازتولید قدرت جایگزین گفتمانِ دیپلماسی به عنوان ابزار تنفس اقتصادی، خواهد بود و تعریف مسلط از دیپلماسی حتی با چهره بور و جهادی را در هم خواهد شکست. پیام واضح به همه‌ی طرفین؛ شما می‌توانید با دولت صحبت کنید، اما تصمیم نهایی، در اتاقی گرفته می‌شود که در آن، هر کلمه‌ای که در مذاکرات گفته می‌شود، ابتدا از فیلترِ «آیا این کلمه، قابل تبدیل به عملیات در منطقه به نفع مقاومت است؟» عبور می‌کند. تفسیر کلمات به نفع مقاومت، یعنی نه تلاش برای زنده ماندن، که برای تهاجم و پیشروی است...

♨ حسین طائب: همه سلایق و گروه‌های مختلف در بسیج گردهم می‌آیند 🔸رئیس سازمان بسیج مستضعفین در دیدار با علما و مراجع تقلید در قم: 🔹قدرت اجتماعی از تکثر نیروها ساخته می‌شود، نه از یک‌شکل کردن آن‌ها. 🔹بسیجِ آینده می‌تواند جایی باشد که جوان و پیشکسوت، مسجدی و دانشگاهی، کارآفرین و جهادگر، هنرمند و معلم، متخصص و کاسب، هرکدام با توان و سلیقه خود، در یک نقطه مشترک به هم برسند: ایران قوی، جامعه امیدوار و مردم پای کار. 🔹«هر ایرانی، یک بسیجی» فقط یک شعار نیست؛ یعنی هر ایرانی بتواند در جایی از این میدان، نقشی برای رسیدن به قله پیدا کند. 🔹امروز ملت ایران در نگاه بسیاری از مردم دنیا، ملتی است که همزمان مظلوم و مقتدر دیده می‌شود؛ ملتی که در سخت‌ترین میدان‌ها ایستاد و روایت قدرتش را با ایستادگی خود تثبیت کرد.

ما آیت الله میانه رو را به قتل رساندیم! جو کنت مدیر سابق مرکز ضد تروریسم آمریکا ما بسیاری از میانه‌روها را در آن کشور از بین بردیم. و می‌دانم بسیاری از منتقدان ما عصبانی می‌شوند وقتی می‌گویم آیت‌الله قبلی به نوعی میانه‌رو بود. منظورم میانه‌رو طبق معیارهای ایرانی است. او ایرانی‌ها را وادار می‌کرد یک پلکان تنش دقیق را در رابطه با حمله نیروهای پروکسی به ما رعایت کنند. او منع توسعه سلاح هسته‌ای را حفظ کرده بود. ما او را خیلی زود کشتیم. اسرائیلی‌ها با زیرکیِ شیطانی عمل کردند که ما را همراه با انجام آن حمله کردند، چون در واقع ما را وارد مسیر حذف میانه‌روها کردند. چند نفر دیگر از میانه‌روها نیز کشته شدند. بنابراین اکنون سپاه و بسیاری از تندروهایی که مدت‌ها خواستار تهاجم بیشتری علیه ما و اسرائیلی‌ها بودند، قدرت را به دست گرفته‌اند و می‌گویند: «آیا قرار است بنشینیم و این بازی مذاکره را با آمریکایی‌ها ادامه دهیم و منتظر بمانیم تا برای بار سوم در طول مذاکرات به ما حمله کنند؟ بياييد به آنها ضربه بزنیم.» 💬 #dalanmedia @insta_enghelabi

🎥 سردار کوثری: تهرانی‌مقدم هنگام ساخت موشک قاره‌پیما به شهادت رسید 🚨 روایت اول لطفاً این ویدئو را برای دیگران ارسال کنید. @rev1yat

شاخص 🔺نقد مسیر مسوولین کشور، بر پایه "نظر دیگر علی الاصول" ، حتما خوب و لازم است، منتها توجه کنیم "نظر دیگر علی الاصول" طعم نفیش بیشتر از طعم اثباتش است، نمیگوید نظر من چه بوده، بلکه میگوید علی الاصول چه نبوده، برای آنکه بتوان آن را به نحو اثباتی تبیین کرد لازم است چارچوب اوامر رهبری عزیز را از مجموع پیامهای ایشان به دست آورد. به اعتقاد من بن مایه اختلاف نظر هم در تحلیل جایگاه ایران است. نظر رهبری عزیز ایران را در جایگاه بالاتر تاریخی، تمدنی و جهانی و خصوصا جایگاه برتر ایمانی میبیند و بر این پایه قواعدی که میبیند و تطبیق میدهد کاملا متفاوت است چه در قوت ما چه در ضعف دشمن. اما دیگران همه امور را بر پایه شرایط پیش از این تحلیل میکنند و خوب بر آن اساس همین مقدار دستاورد از جنگ را فوق العاده و غیر قابل مقایسه با قبل میبینند و دوست دارند سریع آن را نقد کنند. بحث اساسا در ساحت اینکه ما در نبرد با دشمنیم هم نیست این را همه موثرین در میدان موافقند، بحث در توصیف و تحلیل واقعیت است. 🔺چرا رهبری نظر علی الاصول خود را به تفصیل بیان نکردند؟ برای آنکه ایشان رو به جلو و ناظر به آینده تصمیم گرفتند، تصمیمی بالاتر و با ارزشتر . آن تصمیم چیست؟ ایجاد عزم عمومی در نخبگان و مردم برای دست یابی به پیروزی با عبور از این مباحثات. چگونه؟ ایشان شروط روشن و مشخص تفاهمنامه را ملاک گذاشته اند و همان را مطالبه کرده اند، چیزی که مسوولین خودشان به آن رسیده اند. همین را محقق کنید. همین چه شد؟ 🔺از آن روز تا حالا کسانی که آسمان و ریسمان به هم میبافند که بگویند همه وحدت داشتیم و این تصمیم را گرفتیم و آن نادانهایی که بحث کودتا و امثالهم را مطرح میکنند، همه حرف بی حساب میزنند. سوال این است، شروط چه شد؟ چقدر محقق شد؟ 🔺کسانی که دستاوردهای تا امروز تفاهمنامه در لبنان و تنگه و فروش نفت و پولهای بلوکه و غیره را میشمارند ، حرفهای خوبی میزنند اگر در ادامه توضیح دهند شروط چگونه تام و تمام محقق خواهد شد؟ و الا حرف بی حساب میزنند. 🔺هر بحثی، هر دعوایی، هر داستانی، هر مطالبه ای، هر خواستی برای ما به اندازه این هفت شرط اهمیت ندارد . این هفت شرط بعد از حدود دو هفته هنوز هیچ یک محقق نشده. چه با جنگ، چه با دیپلماسی، چه با اعمال قدرت، چه با چنگ و دندان، شما قول دادید، رهبری روی سخنتان حساب کرده، همه هم منتظریم. شروط چه شد؟ فقط همین را بگویید. اینکه جنوب لبنان آزاد نشده، یعنی موفق نشدید، اینهمه سخن درباره کم شدن آتش، آنچه میخواستیم گرفتیم، اختلاف ترامپ و نتانیاهو و ... هیچکدام پاسخ این پرسش ما نیست. پولها چه شد؟ تنگه چه شد؟ و همه امور دیگر، تا امروز هیچ شرطی محقق نشده، البته منصفانه باید گفت برای تحقق هر شرط گامهایی برداشته شده و مقداری کار پیش رفته. 🔺متن رهبری کاری میکند همه مسوولین به جای بحث درباره کاغذ تفاهمنامه، بروند روی تحقق روی زمین شروط‌. نه فقط مسوولین بلکه مطالبات مردم نیز. مراقب باشیم و باشید، در بین همه حرف و حدیثها این اصلی ترین نکته گم نشود. نکته ای که تا الان تحققش رضایت بخش نبوده. متاسفانه. @ali_mahdiyan

عمیق تر از ترور 🔺در جلسه ای استاد مصباح بزرگوار توضیح میداد که ترور در اسلام بر پایه تعبیر "ترهبون به عدوالله و عدوکم" در قرآن قابل اثبات است. 🔺رهبری شهید در تفسیر سوره حشر بعد از بیان قضیه تاریخی دستور پیامبر ص برای ترور رییس قبیله بنی نضیر، میفرماید برخی ترور منصور به دست موتلفه را غلط میدانستند و میگفتند ما در اسلام چیزی به نام ترور نداریم. این حرف غلطی است و نمونه های تاریخی مختلف دارد از جمله همین مورد یعنی دستور ترور رییس قبیله بنی نضیر. 🔺این نکته هم که فرمان ترور شامل افراد و گروهها میشود و نه حکومت اسلامی بحثی است که در ماجرای فرمان امام برای قتل سلمان رشدی مطرح شد. که از پایه حرف غلطی است. وقتی امری "ماموریت الهی" شد شامل همه میشود و اول از همه نیز حکومتها. حالا البته حکومتها بر پایه امکانشان و توانشان و ملاحظاتشان باید چگونه این کار را انجام دهند بحث دیگری است. سردار قاآنی پیش از این به کنایه گفته بود چه بسا یک آمریکایی خودش عامل قتل ترامپ شود. اتفاقی که چندین بار هم بعد آن واقع شد و البته معلوم نبود چه اندازه ایران در آنها نقش داشته. طبیعتا همانطور که افراد و گروهها در انجام این تکلیف محدودیتها و وسعی دارند حاکمان و دولتها هم در بیان و ابراز و همینطور اقدام آن محدودیتهای خود را دارند، نه لزوما برای انجام ندادن، بلکه برای نحوه انجام. دستور به کشتن عاملین شهادت حاج قاسم که به صراحت توسط رهبری شهید بیان شد، هنوز مورد مطالبه ما است که باید محقق شود. به هر حال اگر به تعبیر دقیق آقا مجتبی رهبر عزیز ما ، این ماموریت الهی است، شامل همه میشود. ماموریتی فوری و زمان دار، این پیر سگها نباید به مرگ طبیعی بمیرند. هیچکدام. 🔺اما و صد اما. ماجرای قتل عاملین شهادت رهبر ایران، یعنی علم اسلام و بزرگترین مرجع عالم تشیع، مقام ولایت که بالاتر از هر منصب دینی است، نائب یکتای امام عصر عج، واقعه ای را رقم زده که اگر به آن توجه نکنیم عمق مساله را نمیفهمیم. این یک دستور عادی مرجع دینی و ولی فقیه به قتل عاملان و مباشران شهادت رهبر ما نیست. این اتفاق سخنی است که از زبان همه مردم عزادار در تشییع بیرون آمد و سپس رهبری آن را جمع زد و دوباره بیان کرد. 🔺این دستور از جان عزادار کل امت اسلام جوشید، محصول یک قیام عمومی است. محصول ارتقا و قیام امت است. نه یک اقدام فردی جزیی کنار بقیه اقدامها. آن روز که محمدرسولی شاعر عزیز ما اشعار جانانه خود را میخواند گویا به تشنه لبها آب زلال و خنک رسانده باشد، او زبان همه شد، پرچمهای سرخ که در کل سیل جمعیت بلند شده بود، معنایش آن بود که این تشییع برای عزا فقط به پا نشده و کل هیبتش حماسه است. این سخن را کاش اهل علم و نخبگان بشنوند و کاش مسوولین ما بفهمند، در دوران با شکوهی هستید که دست قدرت بینهایت بیرون آمده. 🔺یک خشم جهانی، نه یک اقدام فلان گروهک و فلان جمع صرفا، یعنی دورانی که شیطان در آن باید سر بریده شود، دورانی که فرعون حق ندارد سر راحت زمین بگذارد. همه باید کمک کنند. علما ، روحانیون، مبلغین، خطبا، تربیون دارها، کانال نویس ها، مسوولین، ایرانیها، عراقیها، همه و همه. باید دنیا برای تمدن غرب تیره و تار شود. این یک بلوغ بزرگ است که از ابتدای جنگ تا الان رخ داده، بزرگترین تشییع و تجمع در تاریخ بشر فریاد زد سر غرب را میبریم. سر شیطان را میبریم. عجب خوش روزگاری است. @ali_mahdiyan

🔻مدل شیخ اسماعیل رمضانی یا مدل سپاه 🔻یکم مدل شیخ. شیخ اسماعیل رمضانی پیشنهاد دادند کمپین «آتش زدن توافق» راه بیفتد؛ چرا؟ چون اجرا نشده است. یعنی رهبری فرمودند شروط توافق را مطالبه کنید شیخ ما نوشت: آتش بزنید. البته به نظرم، اصل اجرای توافق هم موضوعیت نداشت. چون فردای روزی که امام جامعه گفتند شروط توافق را مطالبه کنید ایشان گفت توافق را کنار بگذارید و علی الاصول را مطالبه کنید. البته اشکالی هم ندارد؛ بالاخره این هم یک نظر است، هرچند دوبار در مقابل نظر صریح رهبری باشد. 🔻دوم. مدل سپاه - آمریکا توافق را با ایجاد مسیر جدید در عمان دور زد. - سپاه چند کشتی متخلف را زد. -آمریکا جنوب ایران را زد -ایران با زدن کویت و بحرین و اردن تلافی کرد - عراقچی رفت عمان تا بگه فقط یک مسیر. -عمان از آمریکا می ترسد و تا الان قبول نکرده است -ترامپ تهدید کرد ایران باید علنا بگوید که دیگه کشتی نمی‌زند. -سپاه با بی محلی چند کشتی متخلف دیگر را هم زد. -آمریکا دوباره جنوب را زد. ایران سخت تر جواب داد. -اینبار برای اولین بار عمان را هم زد. -قالیباف نوشت گفته بودیم توافق اجرا نشود می زنیم. -سپاه بیانیه داد تنگه بسته شد و خلاص. 🔻سوم. کدام راه؟ خب دو راه داریم. یکی مدل امثال شیخ اسماعیل رمضانی که دلسوزند ولی غیر نظر رهبری را دنبال می کنند یک مدل هم سپاه. به شخصه ترجیح می‌دهم مطالبه امام جامعه را پیش ببرم تا منبری های پرشور @mahdian_mohsen

دوران قیام بعد قیام 🔺انقلاب را امام ره یک قیام میدانست در اندازه یک امت. امروز با خون رهبر شهیدمان قیام دیگری ایجاد شده. اما این قیام و انقلاب تفاوتهایی با انقلاب ۵۷ دارد. 🔺آنچه امروز رخ داده، قیام بعد از قیام است، آنچه آن روز رخ داد قیام بعد از سکون بود. قیام ۵۷ به نفس حق امام ره از سکون خارج کردمان. سپس به اعجاز صبر و استقامت رهبری عزیزمان در جان مردم تثبیت شد، که در سال ۹۷ جشن تثبیتش را گرفتیم. اما امروز آنچه رخ داده قیام بعد از آن قیام تثبیت شده اول است. 🔺در قیام بعد از سکون ، حرکت شکل میگیرد، در قیام بعد از قیام، شتاب شکل میگیرد. همه آرمانها به سرعت و شتاب بالاتری محقق میشود، سرعت تحولات انفسی در جامعه بسیار بالاتر از قبل است. تحولاتی که پیش از این باورمان نمیشد به سهولت بیشتری در دسترس قرار میگیرند. 🔺در قیام بعد از سکون آنچه بروز و ظهور دارد بیشتر جنس بیداری و احساس تغییر دارد، اما در قیام بعد از قیام آنچه بروز و ظهور دارد بیشتر جنس احساس جهت و سوی حرکت دارد، احساس بازگشت و توبه در این دوران بیشتر است. 🔺در قیام پس از سکون احساس و عواطف ما انزجار و کندن از دنیا و تمدن دنیا گرا است. اما در قیام پس از قیام اندیشه و اقدام ما متحول میشود و زمان آزادی فکر و اندیشه است از سبک کلیشه ای و متحجر آلوده به غرب. 🔺در قیام پس از سکون کانون تحول عموم مردمند، البته جوانان و زنان طبیعتا در خط مقدمند به دلیل ویژگی که دارند، اما در قیام پس از قیام اهل دانش و بینش و مدیران و حکمرانان باید متحول شوند. جوانان و زنان با این وصف نخبگی البته باز در خط مقدم خواهند بود. 🔺آنچه امروز میبینیم رهبری شهید پیش بینی کرده بود: ☘به شورای عالی انقلاب فرهنگی دستور موکد داد که طراحی فرم و محتوای فرهنگ بر پایه انقلاب را آغاز کنند. ☘برای حوزه علمیه طراحی کرد که چگونه متحول شود برای پیشرو و سرآمد بودن تمدن سازی. ☘به حاکمان توصیه کرد تحول فکری برای بازگشت به خویشتن و کندن از هویت غرب که خودفراموشی است. ☘به جوانان توصیه کرد به جای ورود در دعواهای لاطائلات و خاله زنکی وارد اندیشه ورزی در ساحت تمدن سازی شوند. ☘به اقتصاد توصیه کرد وارد یک انقلاب بزرگ انفسی شود و از تمرکز بر سرمایه خوری یا دور زدن تحریم به تولید و دانش، یعنی اقتصاد متکی بر اندیشه و کار مردم بپردازد. اقتصاد مقاومتی ☘به عموم فعالین انقلابی توصیه کرد یک حرکت نرم افزاری گسترده و عمومی برای آینده انقلاب لازم است. تولید کلمه، تولید فکر. @ali_mahdiyan

مسیر ظریف 🔺جواد ظریف در یادداشت جدید خود در فارن افرز نوشت: "تهران و واشنگتن نمیتوانند دوست باشند...زخمهای عمیق نه فراموش و نه بخشیده خواهند شد، اما لزومًا نباید به ادامه درگیری یا تشدید تنش منجر شوند. رمز موفقیت در این نهفته است که... برخی از اختلافات ایران و آمریکا بنیادین و هویتی هستند...برخی دیگر ناشی از سوءظن‌های متقابل پیرامون منافع تاکتیکی مشترک هستند که مانع هرگونه همکاری تاکتیکی شده‌است. موارد دیگر شامل موضوعات سیاسی قابل مذاکره هستند که برای توافق راهبردی مناسب‌اند. حرکت به جلو مستلزم آن است که هر دو کشور میان ارزشهای بنیادین و اهداف مشترک معاملاتی تمایز قائل شوند و در عین حال از پیگیری بی‌حاصل دستیابی به اهرمهای بیشتر پرهیز کنند." 🔺جواد ظریف در بخش دیگر مقاله اش ریشه به هم خوردن تفاهمنامه را خود تفاهم میداند که در آن بخش مربوط به تنگه هرمز واضح نیست که آیا تنگه تحت حاکمیت ایران است یا آزاد شده. و این باعث به هم خوردن تفاهمنامه شده. اگر به متن قبلی او در فارن افرز برگردیم خواهیم دید او موافق آزاد شدن تنگه از تحت حاکمیت ایران است. او به عنوان مشاور دولتمردان ما یک مبنایی دارد که در بالا بیان شد و یک بنا دارد که در اینجا میبینیم و در این یادداشت هم بر آن پا میفشارد، "تنگه را رها کنیم" 🔺مبنای او این است که حساب جنگ هویتی را از سطح نبرد راهبردی و درگیری تاکتیکی جدا کنیم، تا مساله به مرور و گام به گام حل شود. او دنبال چیست؟ جنگ تمام شود. جنگ نباشد اصلا. بعد برای اینکه رو به آینده ایده ای بدهد میگوید از اختلافات تاکتیکی و سوء ظنها شروع کنیم. این رویکرد عاقلانه و واقع گرایانه نیست. 🔹جنگ هویتی و وجودی وقتی شکل گرفت، مشکلات راهبردی اساسا قابل حل نیست، حل و فصل دعواهای تاکتیکی هم علی القاعده سر کاری یا بی اهمیت است مگر موارد محدودی در زمان و مکان خاص که آنهم نیاز به بررسی دارد که دو طرف به صورت مقطعی نخواهند در این زمان یا این مکان با هم درگیر شوند. این یعنی چه؟ یعنی علی القاعده گفتگو منتج نیست چون خارج بودن یک مساله از مسائل راهبردی باید اثبات شود. مثل ماجرای گفتگوی با آمریکا در قصه عراق یا طالبان. و الا قاعده این است که نبرد هویتی حتما تبدیل به نبرد راهبردی میشود و در بستر نبرد راهبردی، گفتگوی بر پایه تعامل واقع بینانه و عاقلانه نیست. گفتگوی بر پایه تقابل و نبرد واقع گرایانه است که آن هم بالکل چیز دیگری است. 🔹گفتگوی بر پایه تقابل ، کاملا از جنگ و میدان تغذیه میکند. جنگ در میدان هست، شما پای میز موفقیت خود را رسمیت میدهی، چیزی را نمیدهی برود، حفظش میکنی و به دلیل وجود آن از طرف مقابل مطالبه رفتارهایی میکنی که قدرت را اعمال نکنی، این نظام جدید بر پایه اعمال قدرت بر علیه هم میسازد. آمریکا مذاکره و گفتگویش با دنیا بر پایه تقابل نیست بلکه بر پایه ارتباط حاکم و تابع است. گفتگوی بر پایه تبعیت یعنی دیکته کردن. گفتگوی بر بستر تقابل بر موازنه قدرت میدانی شما سامان میگیرد. هر چه بتوانی باید در میدان قدرت ایجاد کنی، اینجا اصلا جای گفتگو نیست مگر زمانی که موازنه قدرت میدانی پیدا کنید، آنگاه درباره اعمال آن با هم گفتگو میکنید. این با گفتگوی بر پایه تعامل که ظریف دنبال میکند فرق میکند که بده بستان است. چیزی را میدهی تا چیزی بدست آوری. این گفتگو جایی که دو موجودیت با هم تقابل راهبردی ندارند شدنی است مثل معاملات عادی ما در زندگی. 🔹بر این اساس بحث تنگه هرمز یک مساله راهبردی کلیدی است، نه یک سوء ظن تاکتیکی. بحث از حاکمیت و نظام جدید در غرب آسیا است، نظم غرب آسیا چیزی است که سالها است آمریکا منطقه را برای آن درگیر کرده و همه کار کرده، پول و ثروت و آبرو گذاشته و سالها است در این جهت در تقابل با ایران و در حال شکست خوردن از ایران است. ریشه جنگ ها اینجا است. وجود اسراییل اساسا تابع همین راهبرد است. ایده تطبیع هم همینطور. جنگ هشت ساله و داعش هم همینطور، در این سطح اگر هم تفاهمنامه ای امضا شود، حتما تفسیرش باید متکی بر تسلیم یک طرف یا توازن قدرت در میدان محقق شود. روشن است که پذیرش حکمرانی ایران بر تنگه، کل شمایل غرب آسیا را عوض میکند و آمریکا فقط با زور و اجبار زیر بار این اتفاق میرود، ایران روی کاغذ این نکته را رسمیت داده و در عمل هم پای تفسیر خود ایستاده و این شده که امروز میبینیم. @ali_mahdiyan