❖﷽❖
#احادیث_در_ارتباط_با_امام_حسین_ع
#احادیث_ولایی
📜[٣٤٦] عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي - رحمه اللّه - قال: حدّثني محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال: كنت عند الشّيخ أبي القاسم الحسين بن روح رضي اللّه عنه مع جماعة منهم علي بن عيسى القصري، فقام إليه رجل فقال له: إنّي أريد أن أسألك عن شيء، فقال له: سل عمّا بدالك.
فقال الرجل: أخبرني عن الحسين بن علي عليهما السّلام أ هو وليّ اللّه؟ قال: نعم.
قال: أخبرني عن قاتله لعنه اللّه أ هو عدو اللّه؟ قال: نعم.
قال الرجل: فهل يجوز أن يسلط اللّه عزّ و جلّ عدوه على وليّه؟
فقال له أبو القاسم قدّس اللّه روحه: إفهم عني ما أقول لك! إعلم أنّ اللّه تعالى لا يخاطب النّاس بمشاهدة العيان، و لا يشافههم بالكلام، و لكنّه جلّت عظمته يبعث إليهم من أجناسهم و أصنافهم بشرا مثلهم، و لو بعث إليهم رسلا من غير صنفهم و صورهم لنفروا عنهم، و لم يقبلوا منهم، فلمّا جاءوهم و كانوا من جنسهم يأكلون الطعام و يمشون في الأسواق، قالوا لهم: أنتم مثلنا لا نقبل منكم حتّى تأتونا بشيء نعجز عن أن نأتي بمثله، فنعلم أنّكم مخصوصون دوننا بما لا نقدر عليه، فجعل اللّه عزّ و جلّ لهم المعجزات التي يعجز الخلق عنها.
فمنهم: من جاء بالطوفان بعد الإعذار و الإنذار فغرق جميع من طغى و تمرّد.و منهم: من ألقي في النّار فكانت عليه بردا و سلاما.
و منهم: من أخرج من الحجر الصلد النّاقة ، و أجرى من ضرعها لبنا.
و منهم: من فلق له البحر و فجر له من العيون، و جعل له العصا اليابسة ثعبانا تلقف ما يأفكون.
و منهم: من أبرأ الأكمه و الأبرص و أحيى الموتى بإذن اللّه، و أنبأهم بما يأكلون و ما يدّخرون في بيوتهم.
و منهم: من انشق له القمر و كلّمته البهائم، مثل البعير و الذئب و غير ذلك. فلمّا أتوا بمثل ذلك و عجز الخلق من أممهم عن أن يأتوا بمثله، كان من تقدير اللّه جلّ جلاله و لطفه بعباده و حكمته أن جعل أنبياءه مع هذه المعجزات في حال غالبين و أخرى مغلوبين، و في حال قاهرين و أخرى مقهورين، و لو جعلهم اللّه في جميع أحوالهم غالبين و قاهرين، و لم يبتلهم و لم يمتحنهم لاتّخذهم النّاس آلهة من دون اللّه عزّ و جلّ، و لما عرف فضل صبرهم على البلاء و المحن و الاختبار، و لكنّه جعل أحوالهم في ذلك كأحوال غيرهم، ليكونوا في حال المحنة و البلوى صابرين و في حال العافية و الظهور على الأعداء شاكرين، و يكونوا في جميع أحوالهم متواضعين غير شامخين و لا متجبّرين، و ليعلم العباد أنّ لهم عليهم السّلام إلها هو خالقهم و مدبرهم فيعبدوه و يطيعوا رسله، و تكون حجّة اللّه ثابتة على من تجاوز الحد فيهم، و ادّعى لهم الربوبية، أو عاند و خالف، و عصى و جحد، بما أتت به الأنبياء و الرسل، و ليهلك من هلك عن بيّنة، و يحيا من حيّ عن بيّنة.
قال محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رضى اللّه عنه: فعدت إلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح رضي اللّه عنه في الغد و أنا أقول في نفسي: أ تراه ذكر لنا ما ذكر يوم أمس من عند نفسه؟
فابتدأني و قال: يا محمّد بن إبراهيم! لئن أخرّ من السّماء فتختطفني الطير أو تهوي بي الريح في مكان سحيق أحبّ إليّ من أن أقول في دين اللّه برأيي، و من عند نفسي؛ بل ذلك عن الأصل، و مسموع من الحجّة صلوات اللّه عليه و سلامه.
ادامه مطلب(ترجمه)👇👇
@qoranvamamhoosein
۲۳ شهریور ۱۳۹۸
📝٣٤٦-شيخ صدوق ابن بابويه از محمّد بن إبراهيم طالقانى نقل مى‌كند كه گفت: من با گروهى كه علىّ بن عيسى قصرى يكى از ايشان بود نزد شيخ ابو القاسم حسين بن - روح رضى اللّه عنه بودم
كه مردى برخاسته و به او گفت: من قصد دارم در بارۀ مطلبى از شما پرسشى كنم، او گفت: از هر چه خواهى بپرس.
❓گفت: بفرماييد آيا حسين بن علىّ عليهما السّلام ولىّ خدا بود؟
گفت: آرى.
پرسيد: بفرماييد مگر قاتل او - لعنه اللّه - دشمن خدا نبود؟
گفت: آرى.
پرسيد: آيا جايز است كه خداوند عزّ و جلّ دشمن خود را بر دوستش مسلّط سازد؟
گفت: به جوابى كه مى‌دهم خوب گوش فراده،
✅اين را بدان كه خداى تعالى نه با مشاهدۀ عيانى به مردم خطاب نمى‌كند و نه با مشافهه با ايشان سخن مى‌گويد،
بلكه خداوند عزّ و جلّ رسولانى از جنس خودشان بر ايشان مبعوث مى‌فرمايد كه همچون ايشان بشرند و اگر رسولانى از غير صنف و صورتشان مبعوث مى‌كرد از ايشان مى‌رميدند و كلامشان را نمى‌پذيرفتند و چون پيامبران به نزد آنان آمدند و از جنس آنان بودند طعام مى‌خوردند و در بازارها راه مى‌رفتند، گفتند: شما بشرى مانند ما هستيد و كلام شما را نمى‌پذيريم مگر آنكه معجزه‌اى بياوريد كه ما از آوردن مثل آن عاجز باشيم آنگاه خواهيم دانست كه شما را به كارى اختصاص داده‌اند كه ما بر انجام آن توانا نيستيم،
آنگاه خداى تعالى براى آنان معجزاتى قرار داد كه خلايق از انجام آن ناتوان بودند، يكى از آنان پس از انذار و بر طرف ساختن عذر و بهانه طوفان آورد و جميع طاغيان و متمرّدان غرق شدند، و ديگرى را در آتش افكندند و آتش بر او سرد و سلامت شد، و براى ديگرى از سنگ سخت ناقه بيرون آورد و از پستانش شير جارى ساخت، و براى ديگرى دريا را شكافت و از سنگ چشمه‌ها جارى ساخت و عصاى خشكاو را اژدهايى قرار داد كه سحر آنان را بلعيد، و ديگرى كور و پيس را شفا داد و مردگان را به اذن خداوند زنده كرد و به مردم خبر داد كه در خانه‌هايشان چه مى‌خورند و چه ذخيره مى‌كنند، و براى ديگرى شقّ القمر شد و چهار پايانى مثل شتر و گرگ و غير ذلك با وى سخن گفتند.
و چون اين كارها را كردند و مردم امّتشان در كار آنان عاجز شدند و نتوانستند كارى مانند ايشان انجام دهند خداى تعالى پيامبران را با اين قدرت و معجزات از روى لطف و از سر حكمت گاهى غالب و گاهى مغلوب و زمانى قاهر و زمانى ديگر مقهور ساخت،
💎 و اگر آنان را در جميع احوال غالب و قاهر قرار مى‌داد و مبتلا و خوار نمى‌ساخت مردم آنان را به جاى خداى تعالى مى‌پرستيدند و فضيلت صبرشان در برابر بلا و محنت و امتحان شناخته نمى‌شد
ولى خداى تعالى احوال آنان را در اين باره احوال سايرين قرار داد تا در حال محنت و آشوب صابر و به هنگام عافيت و پيروزى بر دشمن شاكر و در جميع احوالشان متواضع باشند، نه گردن فراز و متكبّر،
و چنين كرد تا بندگان بدانند پيامبران نيز خدايى دارند كه خالق و مدبّر آنهاست و او را بپرستند و از رسولان او اطاعت نمايند و حجّت خدا ثابت و تمام گردد بر كسى كه در بارۀ آنان از حدّ درگذرد و براى آنان ادّعاى ربوبيّت كند يا عناد و مخالفت و عصيان ورزد و منكر تعاليم و دستورات رسولان و انبياء گردد، و «تا آن كه [به گمراهى] هلاك مى‌شود به حجّتى روشن هلاك شود و آن كه [به هدايت] زنده مى‌ماند به حجّتى روشن زنده بماند - انفال: ٤٢».
🔍محمّد بن إبراهيم بن اسحاق رضى اللّه عنه گويد: فرداى آن روز نزد شيخ أبو القاسم ابن روح بازگشتم و در دل مى‌گفتم: آيا فكر نمى‌كنى آنچه ديروز گفته از پيش خود گفته باشد؟
🕯 در همين افكار بودم كه شيخ ابتدا به كلام كرده و گفت: اى محمّد بن إبراهيم، چنانچه از آسمان بر زمين فرو افتم و پرندگان مرا بربايند و يا طوفان مرا در درّۀ عميقى افكند نزد من بسيار محبوبتر است تا در دين خداوند به رأى و نظر خود يا از پيش خود سخنى گويم، بلكه كلام من برگرفته از اصل و مسموع از حضرت حجّت صلوات اللّه و سلامه عليه است.
📚کتاب شریف احتجاج -طبرسی-جلد 2، صفحه 596
کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا👇👇
http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin
۲۳ شهریور ۱۳۹۸
کانال قران وامام حسین (ع)
ویژه آیات الولایه در ارتباط با امام حسین ع و معصومین ع
لطفا برای دیدن ایات قران در ارتباط با چهارده معصوم این هشتک ها را برنید👇👇
#آیات_الولایة
#آیات_خاص_در_شان_14_معصوم
و برای دیدن احادیث در رابطه با اهل بیت عصمت و طهارت(ع) این هشتک را👇👇
#احادیث_ولایی
کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا👇👇
http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin
۲۳ شهریور ۱۳۹۸
۲۴ شهریور ۱۳۹۸
۲۴ شهریور ۱۳۹۸
۲۴ شهریور ۱۳۹۸
198_Page.MP3
854.1K
#ترتیل #صفحه_198 سوره مبارکه
#توبه
#سوره_9
#جزء_10
کانال قرآن و امام حسین علیه السلام
http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin
۲۴ شهریور ۱۳۹۸
۲۴ شهریور ۱۳۹۸
۲۴ شهریور ۱۳۹۸
صفحه 198
(شما هم دنیا پرستید) به مانند آنهایی که پیش از شما بودند در صورتی که پیشینیان از شما قوی‌تر بودند و مال و اولادشان بیشتر بود، پس به سهم خود (از متاع فانی دنیا دو روزی) متمتّع بودند، اکنون هم که نوبت به شما رسید به تمتّع دنیا به سهم خود مانند آنها سرگرم شدید و هم (در شهوات دنیا) به مانند آنها فرو رفتید! آنان مردمی هستند که اعمالشان در دنیا و آخرت نابود و باطل گشت و هم آنان به حقیقت زیانکاران عالمند. (۶۹) آیا اخبار پیشینیانشان مانند قوم نوح و عاد و ثمود و قوم ابراهیم و اهل مَدْیَن و مُؤْتَفِکات (یعنی شهرهای ویران شده قوم لوط) به آنها نرسید که رسولان الهی آیات و معجزات آشکار بر آنها آوردند (ولی آنها نپذیرفتند و هلاک شدند؟ آری) خدا هیچ ستمی بر آنها نکرد بلکه آنها خود در حق خویش ستم می‌کردند. (۷۰) و مردان و زنان مؤمن همه یاور و دوستدار یکدیگرند، خلق را به کار نیکو وادار و از کار زشت منع می‌کنند و نماز به پا می‌دارند و زکات می‌دهند و حکم خدا و رسول او را اطاعت می‌کنند، آنان را البته خدا مشمول رحمت خود خواهد گردانید، که خدا صاحب اقتدار و درست کردار است. (۷۱) خدا اهل ایمان را از مرد و زن وعده فرموده که در بهشت خلد ابدی که زیر درختانش نهرها جاری است درآورد و در عمارات نیکو و پاکیزه بهشت عدن منزل دهد و برتر و بزرگتر از هر نعمت، مقام رضا و خشنودی خداست و آن به حقیقت فیروزی بزرگ است. (۷۲)
۲۴ شهریور ۱۳۹۸
۲۴ شهریور ۱۳۹۸
۲۴ شهریور ۱۳۹۸