✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: «ایام معرفی عراق به عنوان متجاوز در جنگ تحمیلی از سوی سازمان ملل متحد در سال ١٣٧٠ شمسی» موضوع: #احکام_دفاع ❓آیا برای دفاع از دین خدا و جمهوری اسلامی اجازۀ امام معصوم یا مجتهد لازم است؟‏ ‏‏✅ بر تمام مکلفین واجب است، به هر نحو که ممکن باشد، از‏‎ ‎‏دین خدا و نظام جمهوری اسلامی دفاع نمایند و مشروط به اجازه نیست.‏ ❓وظیفۀ زنان مسلمان در امر جهاد حق علیه باطل چیست؟‏ ‏‏✅ جهاد بر زن‌ها واجب نیست؛ ولی دفاع بر هر شخصی در حد توانایی و امکانات‏‎ ‎‏واجب است.‏ ❓وظیفۀ کسانی که قدرت نظامی ندارند در شرایط جنگ چیست؟‏ ‏‏✅ باید در پشت جبهه، خدماتی را که توان آن را دارند، عهده‌دار‏‎ ‎‏شوند.‏ ‏ ‏‎📚 استفتائات امام خمینی‌(ره)، ج۵، ص٢۵٣. با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «مکتب اهل‌بیت (ع)، مکتب صلح و دوستی» روز شنبه، ١۴٠١/٠٩/١٩ مناسبت روز: روز گذشته (١٨ آذر) سالروز معرفی عراق به عنوان متجاوز در جنگ تحمیلی از سوی سازمان ملل متحد در سال ١٣٧٠ شمسی است، لذا سخن امروز را با این موضوع مهم اختصاص می‌دهیم؛ پیروزی انقلاب اسلامی در سال ١٣۵٧ش، موجب تغییر ساختار قدرت در خاورمیانه شد و نظام امنیتیِ ساخته و پرداخته استکبار شرق و غرب در منطقه را با چالش بزرگی مواجه نمود؛ در این زمان، «صدام» رئیس جمهور عراق که طمع رهبریِ جهانِ عرب و پُر کردن خلأ قدرت در منطقه را داشت، با تحریک و پشتوانه‌ی شرق و غرب، از وضعیت پس از انقلاب در ایران و نوپا بودن جمهوری اسلامی، سوء‌استفاده نمود و در ٣١ شهریور ١٣۵٩، حمله سراسری به ایران را آغاز نمود و خود را سردار قادسیه نامید؛ هرچند این جنگِ نابرابر پس از هشت سال دفاع قهرمانه ملت شریف ایران، با قبول قطعنامه ۵٩٨ از سوی طرفین به پایان رسید، اما با وجود مشخص بودن متجاوز و حامیان او، متأسفانه سازمان ملل به علت فشار ابرقدرت‌ها، سال‌ها حقِ مُسلّم ایران را پایمال نمود، ولی بالاخره در ١٨ آذر ١٣٧٠، دبیرکل وقت سازمان ملل متحد طی یک گزارشِ رسمی به شورای امنیت، عراق را به‌عنوان متجاوز جنگ تحمیلی و نقض کننده حقوق بشر معرفی کرد و پس از سال‌ها، حقانیت ملت مظلوم و صبور ایران اسلامی در دفاع مقدس برای جهانیان به اثبات رسید؛ ✍️ اما آنچه که اهمیت این موضوع را دوچندان می‌کند این است که بار دیگر به جهانیان ثابت شد که پیروان اسلام ناب و مکتب اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) در طول تاریخ، هیچگاه آغاز کننده هیچ جنگی نبوده‌اند؛ چنانچه در دوران حکومت پیامبر اکرم (ص) و سپس امیرالمؤمنین (ع) و دوران کوتاه حکومت امام حسن (ع) کلیه جنگ‌ها، فقط بصورت دفاعی بوده و حتی فتح مکه در زمان پیامبر اکرم (ص) نیز به منظور جلوگیری از تعرض چندین‌باره کفار و منافقین مکه بوده است؛ لذا بر اساسِ سیره اهل‌بیت (ع) و آموزه‌های اسلامِ ناب محمدی، اصل بر دوستی، مصالحه و سازش است و تنها در حالت اضطرار و اجبار، توسل به زور و جنگ جایز می‌باشد؛ [آثار الحرب فی الفقه الاسلامی، ج۱، ص۹۰] و [صحیح البخاری، ج۴، ص۹] چنانچه بر اساسِ آیه ۶۱ سوره انفال، مسلمانان مکلفند در صورت تمایل دشمن به پذیرش صلح، آن را بپذیرند و همچنین خداوند در آیه ۶۰ سوره انفال به مسلمانان دستور داده که با فراهم آوردن نیرو و اسلحه، موجب ترس دشمنان شده، و از هرگونه جنگ احتمالی پیشگیری کنند. (مجمع البیان، ج۴، ص۴۲۲) ❓اما یک سؤال مهم در اینجا پرسیده می‌شود، که اگر اسلام با جنگ و کشورگشایی به‌عنوان اصل اول و بدون اضطرار، مخالف است پس چگونه باید اسلام را به کلِ جهان، گسترش داد؟ ✅ در جواب به این سؤال، ابتدا باید بدانیم که طبق آیه ١٠ سوره انبیاء، پیامبر اکرم (ص) مایه‌ی رحمت و برکت برای همه جهانیان هستند: «رَحمَةٌ لِلعَالَمین»؛ و همچنين حضرت رسول (ص)، هدف از بعثت خویش را، کامل کردن بنیادها و مکارم اخلاقِ نیک، اعلام نمودند: «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکارِمَ الْأَخْلَاقِ» [بحار الانوار، ج ۶٨، ص ٣٨٢] و [السنن الکبری، ج ١٠، ص ٣٢٣] و همواره تلاش نمودند تا مردم را به دوستی و مهربانی دعوت نموده و با تشویقِ آنها به کسب و کار و به دست آوردن روزی حلال، انگیزه کسبِ درآمد و مقام، از راه جنگ و تجاوز را از میان مردم بردارند؛ لذا محققانِ اسلام شناس، در جواب به این پرسش، ضمن نفی هرگونه تجاوز و جنگ، مهم ‌ترین وسیله گسترش اسلام را، نظام اخلاقی و اعتقادی و حقوقی اسلام و بنا نهادنِ آن بر اساسِ صداقت انسان و فطرت پاک او، و برابری و عدالت اجتماعی می‌دانند که در طول تاريخ، باعث گسترش دین مبین اسلام در جهان گردیده و دلیل بزرگ این ادعا، این است که اگر مردم در سرزمین‌های مختلف به زور و تهدید اسلام آورده بودند، پس از ضعف دولت اسلامی در قرنِ هفتم و از میان رفتن خلافت عباسیان و تسلطِ مغولان بر بسیاری از ممالک اسلامی، باید بسیاری از آنان، دین اسلام را رها می‌کردند؛ در حالی که نه تنها بر دین اسلام باقی ماندند، بلکه حاکمان جدید آنها نیز متمایل به دین مترقی اسلام شدند. در پایان باید بدانیم که بسیاری از لشگرکشی‌ها و جنگ‌های ابتدایی که در زمان خلفاء و بنی‌امیه و بنی‌العباس انجام شده، موردِ تأیید اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) نبوده و متأسفانه آمیخته به انگیزه‌های غیر الهی (مانند کشورگشایی و تحصیل غنائم) و سوءاستفاده یا سوءتعبیر از حُکمِ جهادِ در راه خدا بوده است؛ چنانچه امروزه نیز خشونت، تجاوز و جنگ و مبارزه گروه‌های تندروی به اصطلاح اسلامی مانند داعش، هرگز مورد تأیید اسلامِ ناب و مکتب اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) نمی‌باشد! https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: سالروز شهادت #آیت‌الله_دستغيب (ره) #سومین_شهید_محراب موضوع: «#احکام_نماز_جمعه» ❓معنای وجوب تخییری در مسأله نماز جمعه چیست؟ ✅ معناى آن اين است که مکلّف در اداى فريضه واجب ظهر روز جمعه بين خواندن نماز جمعه يا نماز ظهر مخير است. ❓آیا شرکت مسافر در نماز جمعه افضل است؟ ✅ شرکت در نماز برای او افضل است. ❓اگر مسافر باشم و نماز جمعه اقامه شود، حکم نمازم چیست، آیا نماز جمعه نیت کنم یا نماز ظهر؟ ✅ بين نماز جمعه و نماز ظهر مخيّريد؛ و نماز جمعه کفايت (از نماز ظهر) می‌کند، هرچند مسافر باشيد. 📚استفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «سومین شهید محراب» روز یکشنبه، ١۴٠١/٠٩/٢٠ مناسبت روز: امروز سالروز شهادت حضرت آیت‌الله سید عبدالحسین دستغیب (ره) نماینده امام راحل و امام جمعه وقت شیراز است که پس از یک عمر خدمت به اسلام و مسلمین در ٢٠ آذرماه ١٣۶٠ شمسی در حالی که برای برگزاری نمازجمعه، عازم مصلای شیراز بودند در بین راه به دست منافقین کوردل به شهادت رسیدند؛ لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح پرفتوح سومین شهید محراب انقلاب اسلامی آغاز می‌نمائیم؛ آيت‌الله دستغیب، در سـال ١٢٨٨ شـمـسـى در شـيـراز در يـك خـانـواده روحـانـى كـه ٨٠٠ سـال سـابـقه علم و فضيلت داشتند، پا به عرصه‌ی وجود نهاد؛ و از آنجا که پدرش «سيد محمد تقى» هنگام تولدشان در كربلا به سر مى‌برد و همچنین ولادت ایشان مقارن با عاشوراى سال ١٣٣٢ قمرى بود، نام او را «عبدالحسين» نهاد؛ سید عبدالحسین که از هوش سرشار و استعداد بالایی برخوردار بود، تحصيلات مقدماتى را به سرعت به اتمام رساند و در سال ١٣١٠ شمسى، براى ادامه تحصيل علوم دینی راهى نجف شد و از محضر علمای بزرگی همچون حضرات آيات حاج شيخ كاظم شيرازى، حاج سيد ميرزا اصطهباناتى و حاج مـيـرزا عـلى آقـا قـاضـى (ره) كـسـب فيض كرد و به درجه اجتهاد رسيد؛ او پس از مراجعت از نجف، ضمن اقامه نماز جماعت در مسجد جامع عتيق شيراز و ترويج و تـبـليـغ ديـن اسلام، به تعلیم و تربیت طلاب علوم دینی در شیراز همت گمارد و مدیریت حوزه علمیه فارس را برعهده گرفت و مدارس علميه قوام، هاشميه و آستانه شيراز را كه سال‌هاى طولانى توسط رژيم منحوس پهلوى تعطيل شده بود را مجدداً احیاء نمود؛ همچنین بـه هـمـت ایشان، مـسـجـد جـامـع عـتـيـق شـيـراز از بـنـاهـاى تـاريـخـى با بـيـش از هـزار سـال قـدمـت، مـرمـت و بـازسـازى شـد و سپس بـا بـرپـايـى مـراسم دعاى كـمـيـل، زيـارت عاشورا و دعاى توسل، و بيان درس‌های اصول عقايد، تفسير قرآن و اخلاق در آن مكان مقدس، این مسجد را به سنگر هدايت و تربيت نسلى مجاهد و انقلابی تبديل نمود؛ ایشان در کنار امر تعلیم و تربیت، از زمان رضاخان رسماً مبارزات سياسى خود را آغاز نمود و هنگامى كه رژيم پهلوى دست به كشف حجاب زد، بطور آشكار به مخالفت پرداخته و تهديدها و آزار و اذيت رژيم شاهنشاهی هيچ‌گونه خللى در اراده این عالمِ عامل وارد نساخت؛ اوج مـبـارزات شـهـيـد دستغیب عـليـه رژيـم پهلوی زمـانـى بـود كـه لوايـح شـشـگـانـه و مـسـائل ايـالتـى و ولايـتـى به تصویب رسید كـه مـنـجـر بـه جـنـبش سال ١٣۴١ شمسی و آغاز نهضت امام خمينى (ره) و قيام خونين پانزده خرداد ١٣۴٢ شد که در پی آن، ایشان را دستگیر و زندانی کردند؛ آیت‌الله دستغیب که بارها توسط دژخیمان شاه دستگیر، زندانی، حصر و تبعید شده‌ بود از اولین علمایی بود که اعلاميه خلع شاه از سلطنت را صادر نمود؛ شـهـيـد دسـتـغيب پس از پيروزى انقلاب اسلامى به نمايندگى از مردم استان فارس در اولين مجلس خبرگان انتخاب و در همين ايام بنا به درخواست مردم انقلابی و مؤمن شیراز و به فرمان امام (ره) به سمت نمایندگی ایشان و امام جمعه شيراز منصوب گرديد؛ او تا پایان عمر از ارادتمندان حضرت امام (ره) و حاميان سرسخت ولايت فقيه بود، همواره می‌فرمود: «هـر كـس بـگـويـد مـن امـام زمـان (عـج) را قـبـول دارم ولی امـام امـت را قـبـول نـدارم، قطعاً دروغ مـى گـويـد! و بـداند که امـام زمـان را هـم قـبـول نـدارد و اگـر امـام زمـان هم مى‌آمدند اطاعت ایشان را نمى‌كرد؛ اين يك اعتراف كذب زبانى است، او قطعاً دروغ مى‌گويد...» ✍️ و سخن امروز را با بخشی از پیام امام راحل به مناسبت شهادت این عالم ربانی به پایان می‌بریم که فرمودند: «... امـروز به دسـت جـنـايـتـكـاران آمـريـكـايـی يـك شـخـصـيـت ارزشـمـنـد كـه مـربـى بـزرگ و عـالمـى عامل كه گناهش فقط تعهد به اسلام بود، از دست ملت ايران و اهالى محترم فارس گرفت و حوزه‌هاى علميه و اهالى ايران را به سوگ نشاند؛ آنها حضرت حجه الاسلام و المسلمين شهيد حاج سيد عبدالحسين دستغيب را كه معلم اخلاق و مهذب نفوس و متعهد به اسلام و جمهورى اسلامى بود با جمعى از هـمـراهـانشان به شهادت رساندند و خدمت خود را به ابر قدرت و ابرجنايتكار زمان ايفا كردند، به گمان آنكه به ملت رزمنده ايران آسيب رسانند و آنـان را در مسیر هـدف خود بـه سـسـتـى بـكـشـند؛ اما اين كور دلان نمى‌بينند كه در هر شهادتى و در هر جنايتى، ملتى متعهد ایران به اسلام و كشور، مصمم‌تر و در صحنه حاضرترند... رحمت خداوند بر اين مجاهدان عظيم‌الشأن كه شهادتشان پيروزى اسلام را بيمه مى‌كند، و ننگ و نفرت بر آمريكاى جنايتكار و دست نشاندگان و هواداران آنان...» https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام موضوع: «#احکام_نماز_جمعه» ❓آیا خواندن نماز جمعه به‌صورت فرادی صحیح است؟ بدین معنی که شخصی نماز جمعه را به‌صورت فرادی در کنار کسانی که آن را به نحو جماعت برگزار می‏کنند، بخواند؟ ✅ از شرايط صحّت‏ نماز جمعه، اين است که به‌صورت جماعت اقامه شود؛ لذا نماز جمعه به نحو فرادى صحیح نيست. ❓آیا شارع مقدس زنان را همانند مردان به شرکت در نماز جمعه یا نماز جماعت مساجد تشویق فرموده یا اینکه نماز خواندن آنها در خانه بهتر است؟ ✅ شرکت زنان در نماز جمعه و جماعت اشکال ندارد و ثواب جماعت دارد. 📚 استفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «#زین‌الدین_سردار_عشق» روز دوشنبه، ١۴٠١/٠٩/٢١ ✍️ مناسبت روز: امروز مناسبت خاصی نداریم اما در تقویم دفاع مقدس، در چند روز گذشته، سالروز شهادت فرمانده رشيد لشکر ١٧ علی بن ابیطالب (ع) «#شهید_مهدی_زین‌الدین» ثبت شده است، لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند این سردار سرافراز آغاز می‌نمائیم؛ شهید مهدی زین‌الدین در سال ١٣٣٨ شمسی در خانواده‌ای متدین در تهران متولد شد و در پنج سالگی به دلیل فعالیت‌های مبارزاتی پدرش، ابتدا به خرم آباد مهاجرت و سپس در شهر مقدس قم ساکن شد؛ او از کودکی دارای نبوغ ویژه بود و در کنار تحصیل در بیشتر فعالیت‌های سیاسی، فرهنگی و مذهبی با پدر همراهی می‌نمود؛ زین‌الدین پس از اخذ دیپلم، در کنکور سراسری شرکت کرده و در رشته پزشکی با رتبه چهارم قبول شد و در دانشگاه شیراز مشغول به تحصیل گردید؛ اما پس از مدتی به دلیل حفظ دین و ناموس و میهن خود، حضور در جبهه‌ی حق علیه باطل را اَقدَمِ بر تحصیل دانست و عازم جبهه‌ی نبرد شد؛ او ابتدا عضو جهادسازندگی و سپس به عضویت سپاه پاسداران انقلاب اسلامی درآمد و از زمان آشوبِ کردستان در جبهه حق علیه باطل حضور داشت؛ زین‌الدین در سن ٢٠ سالگی مسئول اطلاعات سپاه قم و سپس مسئولیت اطلاعات سپاه دزفول را برعهده گرفت و پس از چند سال فعالیت خالصانه و اثبات زکاوت و درایت خود، در سن ٢٣ سالگی به عنوان فرمانده لشگر ١٧ علی بن ابیطالب (ع) منصوب شد و سرانجام پس از چند سال رشادت و افتخار، در چنین ایامی در سال ١٣۶٣ به آرزوی دیرینه خود یعنی شهادت نائل شد. ✍️ درباره سبک زندگی شهید مهدی زین‌الدین، خاطرات زیادی توسط همسر، خانواده و همرزمان او ثبت شده، که می‌توان «قلب مؤمن و سرشار از آرامش و عشق به خدا و اهل‌بیت (ع)، مهر و محبت فراوان به پدر و مادر و همسر، شجاعت و صلابت، موفقیت و نبوغ، برنامه‌ریزی و فرماندهی کم‌نظیر جنگی» را به‌عنوان بخش کوچکی از خصوصیات این سردار بزرگ نام برد؛ 👈 تواضع و دوری از «غرور و تکبر»، یکی دیگر از ویژگی‌های شهید زین‌الدین بوده است، چنانچه همرزمان او نقل می‌کنند که: آقا مهدی، مردی خاکی و بی غرور بود، همیشه لباس بسیجی به تن داشت، پوتین هایش رنگ و رو رفته بود و موهای سرش را مانند سربازان عادی می‌تراشید‌؛ او بسیار متواضع بود، توجه زیادی به زیردستان داشت و همواره در گفتار و رفتار رعایت ادب را می‌نمود؛ او هرگز به دنبال تشریفات و در بند پُست و مقام نبود‌؛ با آنکه فرمانده لشگر بود، اما راحت و بی تکلّف در جمع رزمندگان حضور داشت؛ با آنها غذا می‌خورد؛ درد دل‌هایشان را می‌شنید و از همه مهم‌تر، به آنان بسیار احترام می گذاشت لذا همه رزمندگان شیفته او بودند‌؛ در وجود او، به جای تکبر و غرور، سَرتاپا «عزّت و آزادگی» بود، گویی با اقتداء به سالار شهیدان، مصداق این کلام الهی شده بود که: «وَلِلّهِ العِزَّهُ وَلِرَسولِهِ وَلِلمُؤمِنینَ: و عزّت از آن خدا و پیامبر او و مؤمنان است» (منافقون/۸) لذا دشمنان بعثی با همه‌ی کثرت و توانمندی، و سلاح‌های پیشرفته و سنگرهای مستحکم، در برابر قدرت ایمان و عزت او، ذلیل و حقیر بودند؛ به‌گونه‌ای که صلابت و آرامش او در جنگ، همه را متعجب کرده بود؛ او عاشق امام حسین (ع) بود، لذا او را «سردار عشق» نامیده‌اند؛ چنانچه در بخشی از وصیت‌نامه خود آورده: «اولین شرط لازم برای پاسداری از اسلام، اعتقاد داشتن به امام حسین(ع) است؛ هیچ کس نمی‌تواند پاسداری از اسلام کند، در حالی که ایمان و یقین به اباعبداللّه (ع) نداشته باشد... اگر امروز ما پاسدار خون شهدا هستیم و اگر مشیت الهی بر این قرار گرفته که به دست شما رزمندگان و ملت ایران، اسلام در جهان پیاده شود و زمینه ظهور حضرت امام زمان(عج) فراهم گردد، به واسطه عشق، علاقه و محبت به امام حسین(ع) است؛ لذا من وصیت می‌کنم شما را، به عمل به وظیفه (و تکلیف) و حسین وار، زندگی کردن...» 💠 یادش گرامی، نامش جاودان، راهش پر رهرو، و زندگی پرافتخارش الگوی جوانان ایران اسلامی باد. 📚 منبع: کتاب «تنها زیر باران» اثر مهدی قربانی ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: ایام جنگ موته و شهادت حضرت جعفر طیار (ع) موضوع: #نماز_جعفر_طیار 💠 یکی از نمازهای مستحبی که به آن تأکید و سفارش فراوان شده «نماز جعفر طیار» است که این نماز، هدیه‌ای از سوی پیامبر اسلام (ص) به پاس خدمات و مجاهدت‌های حضرت جعفر بن ابیطالب (ع) بوده و حضرت فرمودند که اگر این نماز را خواندی، خداوند گناهان بزرگ و کوچک، قدیم و جدید و گناه عمدی و اشتباهی تو را می‌بخشد» [النوادر، راوندی کاشانی، ص ۲۸] 💠 چند روش برای خواندن نماز جعفر طیار بیان شده است که مشهورترین آنها عبارت است از: «چهار رکعت نماز (دو تا دو رکعتی) خوانده می‌شود که در رکعت اول، بعد از تکبیرة الاحرام، سوره حمد و سوره زلزال را خوانده و پانزده مرتبه گفته شود: «سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ»؛ سپس در رکوع و پس از آن و همچنین در سجده اول و دوم و پس از آنها، هربار ده مرتبه تسبیحات اربعه را تکرار نموده و در رکعت دوم حمد و سوره عادیات را خوانده و مانند رکعت اول عمل کند و نماز را با تشهد و سلام تمام کند؛ و بعد دو رکعت دوم را آغاز و در رکعت اول، بعد از حمد، سوره نصر و در رکعت دوم، بعد از حمد، سوره توحید را بخواند و مانند دو رکعت اول تمام ذکرها را به همان ترتیب و تعداد بگوید و به اتمام ‌رساند» [من لا یحضره الفقیه، ج ‌۱، ص ۵۵۳] ✍️ البته برخی علماء نیز روش ساده‌ای را ذکر کرده‌اند که دو نماز دو رکعتی مثل نماز صبح بخواند و بعد از نماز نشسته و ۳۰۰ مرتبه تسبیحات اربعه را بگوید. 📚 تحریر الوسیله، ج ۱، ص ۲۴۴. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «جعفرطیار (ع)» روز سه‌شنبه، ١۴٠١/٠٩/٢٢ مناسبت روز: امروز در تقویم مناسبت خاصی را نداریم؛ اما در ایام جنگ موته در سال هشتم قمری قرار داریم که شهادت حضرت جعفر بن ابیطالب مشهور به «جعفر طیار» سومین فرزند حضرت ابوطالب (ع) و حضرت فاطمه‌ بنت‌ اسد (س) و برادر بزرگ امیرالمؤمنین (ع) و پسر عموی‌ پیامبر (ص) و از صحابه و شهدای‌ بزرگ‌ صدر اسلام‌ در همین ایام واقع شده است، لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند این مجاهد فی سبیل‌الله که مصداق «السابقون السابقون» هستند، آغاز می‌نمائیم؛ جعفر طیار (ع) در سال‌ اول‌ بعثت‌، بلافاصله پس از برادر گرامیشان امیرالمؤمنین (ع) اسلام آوردند و بنا بر برخی روایات، ایشان پس از حضرت علی (ع) و حضرت خدیجه (س)، سومین مسلمان و بیعت کننده با پیامبر اکرم(ص) بوده‌اند؛ (اسدالغابة، ج۱، ص٢٨٧) مورخین و مفسرین، جناب جعفر را مردی خطیب، سخاوتمند، بردبار، متواضع و دارای مقامی بزرگ و سید شهیدان و مجاهدان معرفی نموده و ایشان را مصداق برخی از آیات قرآن از جمله آیه ۲۳ سوره احزاب دانسته‌اند: «مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَیهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَیٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن ینتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِیلًا»: «در میان مؤمنان، مردانی هستند که به آنچه با خدا عهد بستند، صادقانه وفا کردند، برخی از آنان به شهادت رسیدند و برخی از آنها در انتظارند و [هرگز عقیده خود را] تبدیل نکردند»‌؛ چنانچه امام باقر(ع) در تفسیر این آیه فرمودند: مراد از کسانی که بر عهد خویش وفادار ماندند و جان خویش را فدا کردند، حمزه و جعفر است. [تفسیر قمی، ج۲، ص۱۸۸] بنابر آن چه در منابع و متون اسلامی آمده، ایشان از مرتبت و منزلت بسیار والایی نزد رسول خدا برخوردار بودند؛ چنانچه پیامبر (ص) فرمودند: «مردم از درخت‌های مختلف خلق شده‌اند، اما من و جعفر مانند یک درخت هستیم و از یک گِل آفریده شدیم» [شرح الاخبار، ج۳، ص۲۰۵] و خطاب به او فرمودند: «جعفر! تو در صورت و سیرت شبیه من هستی» [بحارالانوار، ج۲۲، ص۲۷۶] و این شباهت به گونه‌ای بوده که افراد وقتی جناب جعفر را می‌دیدند، سلام بر رسول‌ خدا می‌دادند و ایشان در پاسخ می‌گفتند: من جعفر پسر عموی پیامبر هستم. [اعیان الشیعه، ج۴، ص۱۲۵] پیامبر (ص)، جناب جعفر (ع) را «صاحب‌الهجرتین» نامیده‌اند؛ چرا که به دستور رسول خدا، دوبار هجرت نمودند؛ ابتدا در سال‌ پنجم‌ بعثت به‌عنوان‌ امیر و سرپرست‌ مسلمانان‌ مهاجر، به همراه‌ همسر گرامیشان «اسماء بنت‌ عمیس‌» به‌ حبشه‌ رفته و سپس در سال‌ ششم‌ هجرت‌، به دستور مجدد رسول خدا به مدينه هجرت نمودند؛ (الطبقات الکبری، ج۴، ص١٠۶) مورخین آورده‌اند که وقتی‌ جعفر طیار (ع) به مدينه رسید، غزوه خیبر با شجاعت بی‌نظیر امیرالمؤمنین (ع) و پیروزی مسلمانان به پایان رسیده بود؛ و پیامبر (ص) چون جناب جعفر را دیدند، میان‌ دو چشمش‌ را بوسیده و او را در آغوش گرفتند و با شادی‌ بسیار فرمودند: «به خدا قسم نمی‌دانم برای کدام یک خوشحال‌تر باشم‌، از آمدن و دیدار تو یا از فتح‌ خیبر» (انساب‌ الاشراف، ج۲، ص۴۳)، سپس حضرت در کنار مسجدالنبی، خانه‌ای‌ را به‌ جعفر اختصاص‌ داده و از غنایم‌ غزوه خیبر سهمی‌ نیز به او عطا فرمودند و برای قدردانی از زحمات ایشان به عنوان هدیه‌، نمازی بسیار پرفضیلت به او آموختند که به «نماز جعفر طیار» مشهور است. (الطبقات الکبری، ج۴، ص۳۵) همچنین در روایات اسلامی به عقل‌ و درایت‌ و هوش‌ سرشار و اراده راسخ‌ جعفر طیار اشاره شده و او را شخصیت و سرداری‌ برجسته‌ و آشنا به‌ فنون‌ و اصول‌ جنگی دانسته‌اند؛ (سیر اعلام‌ النبلاء، ج‌١، ص٢٠۶) بر همین اساس در سال‌ هشتم‌ هجرت‌ هنگامی‌ که‌ رومیان، حارث‌ بن‌ عمیر، فرستاده پیامبر (ص) نزد پادشاه‌ بُصری‌ را در، روستای‌ موته‌ کُشتند، پیامبر اکرم (ص) بسیار ناراحت شدند و سپاهی‌ سه‌ هزار نفری‌ تدارک‌ دیده و فرماندهی‌ آن‌ را به جعفر واگذار نمودند؛ [تاریخ یعقوبی،‌ ج۲، ص۶۵] در این‌ نبرد نابرابر که شمار لشگر رومیان حدود دویست‌ هزار نفر ثبت شده، حضرت جعفر طیار پس از جنگی شجاعانه، هر دو دست‌ خویش را از دست داده و به شهادت رسیدند؛ از این‌رو، پیامبر فرمودند: «خداوند به‌ جعفر، به‌ جای‌ دستهایش‌، دو بال‌ از یاقوت‌ داده‌ است‌ و او با فرشتگان‌ در بهشت‌ به‌ هر جا که‌ می‌خواهد پرواز می‌کند» و به‌ همین‌ سبب‌، او را «جعفر طیار» و «ذوالجناحین‌» نامیدند. [السیرة النبویة، ج۱، ص۵۰۵] ✍️ در پایان بدیهی است که بر همه امت اسلا‌می لا‌زم است که همواره قدردان خاندان شریف حضرت ابوطالب (ع) بوده و خدمات و رنج و مصائب این خاندان شریف را در یاری رسول خدا و نصرت اسلام و اعتلا‌ی کلمه توحید، هرگز فراموش ننمایند. https://eitaa.com/ROOZBARG

🔰 «گلبرگ احکام» موضوع: احکام حقوق شخصی و اجتماعی ❓ورود به منازل ديگران و تصويربردارى و انتشار آن چه حكمى دارد؟ ✅ ورود به حريم خصوصى اشخاص بدون اجازه، شرعاً جايز نيست...و گرفتن فيلم و عكس و مانند آن به صورت مخفيانه شرعاً حرام و انتشار آن حرام دوم است. ❓آیا ضبط کردن صداى ديگران (بدون قصد هيچگونه استفاده سوء) نيازمند کسب اجازه و دادن اطلاع است؟ در مورد عکس و فيلم چطور؟ ✅ موارد مختلف است، اگر صحبت و حضور در جلسه عمومى و در ملأ عام نباشد، ضبط صدا و برداشتن عكس و گرفتن فيلم بدون اجازه فرد جايز نيست. 📚استفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «منشور کرامت انسان» روز چهارشنبه، ١۴٠١/٠٩/٢٣ مناسبت روز: امروز مناسبت خاصی نداریم؛ اما فردا سالروز صدور فرمان هشت ماده‌ای امام خمینی (ره) در سال ١٣۶١ شمسی به ارگان‏‌های قضایی و اجرایی کشور است که باید آن را سنگِ بنای «منشور حقوق شهروندی اسلامی» و سند افتخار نظام جمهوری اسلامی در برابر مدعیان دروغین حقوق بشر در جهان معاصر دانست؛ لذا سخن امروز را به این دستورالعمل ارزشمند اختصاص می‌دهیم؛ امنیت و حقوق فردی یکی از مسائل بسیار مهم در نظام های مردم سالار، و اصلی پُراهمیت در حقوق بشر محسوب می‌گردد؛ که بر سه رکن اساسی «جان، اموال و حیثیت افراد» استوار است و از آنجایی که «حریم خصوصی»، «کرامت انسانی»، «حفظ دارایی های شهروندان» و «صیانت از حیثیت و آبروی اشخاص» در مکتب اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع)، بسیار حائز اهمیت است، لذا بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در راستای اجرای آموزه‌های این مکتب الهی در رابطه با «حقوق خصوصی و شهروندی» در مقابل «حکومت اسلامی» فرمان هشت ماده‌ای خود را صادر نمودند، که یکی از ارزنده ترین دستورالعمل‌های اسلامی در تاریخ معاصر است و به عنوان «منشور کرامت انسان» نام گذاری گردیده و در تمامی زمان‌ها، قابل استفاده و بهره‌برداری است لذا در این مجال کوتاه، خلاصه‌ای از این فرمان مهم، را تقدیم می‌نمائیم: ✅ اهتمام در تهیه قوانین شرعیه و تصویب و ابلاغ آنها با دقت و سرعت لازم، وبا رعایت اولویت قوانینی که مورد ابتلای عموم است تا حقوق مردم ضایع نشود؛ ✅ رسیدگی به صلاحیت قضات، دادستان‌ها و سایر کارمندان و متصدیان امور، با سرعت و دقت شرعی و با بی‌طرفی کامل، و بدون مسامحه؛ با تأکید بر این موضوع که «میزان، حال فعلی اشخاص است»؛ ✅ قضات واجد شرایط اسلامی، با استقلال و قدرت، وبدون ملاحظه از مقامی، احکام اسلامی را صادر کنند، به‌گونه‌ای که مردم احساس کنند که در سایه احکام عدل اسلامی، جان و مال و حیثیت آنان در امان است؛ سایر ارگانهای نظام جمهوری اسلامی از مجلس و دولت و... نیز باید عمل به عدل اسلامی نمایند و اَحدی حق ندارد با مردم، رفتار غیر اسلامی داشته باشد؛ ✅ هیچ کس حق ندارد، بدون حکم قاضی که از روی موازین شرعیه باید باشد، کسی را توقیف یا احضار نماید، هر چند مدت توقیف کم باشد؛ توقیف یا احضار با خشونت و تهدید، جرم است و موجب تعزیر شرعی است؛ ✅ هیچ کس حق ندارد در مالِ کسی چه منقول و چه غیرمنقول، و در مورد حق کسی، دخل و تصرف کند یا توقیف و مصادره نماید، مگر به حکم حاکم شرع، آن هم پس از بررسی دقیق و ثبوت حکم از نظر شرعی؛ ✅ هیچ کس حق ندارد به خانه یا مغازه و یا محل کارِ شخصیِ کسی، بدون اذنِ صاحبِ آنها، وارد شود یا کسی را جَلب کند، یا به نام کشف جرم یا ارتکاب گناه، تعقیب و مراقبت نماید، و یا نسبت به فردی اهانت نموده و اعمال غیر انسانی اسلامی مرتکب شود، یا به تلفن یا نوار ضبط صوت دیگری به نام کشف جرم یا کشف مرکز گناه گوش کند، و یا برای کشف گناه و جرم هر چند گناه بزرگ باشد، شنود بگذارد و یا دنبال اسرار مردم باشد، و تجسس از گناهان غیر نماید یا اسراری که از غیر به او رسیده و لو برای یک نفر فاش کند؛ تمام اینها جرم و گناه است و بعضی از آنها اشاعه فحشا و از گناهان بسیار بزرگ است، و مرتکبین هر یک از امور فوق، مجرم و مستحق تعزیر شرعی هستند؛ ✅ باید همه بدانیم که پس از استقرار حاکمیت اسلام و ثبات و قدرت نظام جمهوری اسلامی با تأیید و عنایات خداوند قادر کریم و توجه حضرت خاتم‌الاوصیا و بقیةالله (ارواحنا لمقدمه الفداء) و پشتیبانی بی‌نظیر ملت متعهد ارجمند از نظام و حکومت، قابل قبول و تحمل نیست که به اسم انقلاب و انقلابی بودن، خدای نخواسته، به کسی ظلم شود، و کارهای خلاف مقررات الهی و اخلاق کریم اسلامی از اشخاص بی‌توجه به معنویات صادر شود؛ ✅ باید ملت از این پس که حکومت اسلامی در حال استقرار و سازندگی است، احساس آرامش و امنیت نمایند و اسلام بزرگ و دولت اسلامی را پشتیبان خود بدانند، و قوه قضاییه را در دادخواهی ها و اجرای عدل و حدود اسلامی در خدمت خود ببینند، و قوای نظامی و انتظامی و سپاه پاسداران را موجب آسایش و امنیت خود و کشور خود بدانند. 📚 صحیفه امام، ج ١٧، ص١۴٣-١٣٩ ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG