جنگ سوریه جنگ ایران نیست، بلکه جنگ برای رسیدن به ایران است! اگر امروز بخشی از هزینۀ جنگ در فلسطین را ندهیم، فردا داخل مرزهای‌مان باید خون بدهیم! این تفکرات پیاده نظام اسراییل است که جنگ را به داخل ایران خواهد کشید، نه نتانیاهو و نه بن سلمان! 🆔@MizPodcast

آثارقضاشدن نمازصبح درزندگی

♦️من اسرائیل را می‌زنم و فکر اینکه چه اتفاقی می‌افتد هم نخواهم بود. ♦️من همه جا گفتم اگر اسرائیلی‌ها غلطی بکنند و محلی از ما را بزنند که کسی شهید بشود من حتماً تلاویو را می‌زنم. حتماً این کار را می کنم. دشمن می‌داند ما برای این خودمان را هم آماده کردیم و تردید نمی‌کنیم در این کار ♦️ما یا نیستیم یا اگر بنا باشد باشیم از عزتمان دفاع می‌کنیم، این حتمی است. اگر بنا باشد کسی بگوید به من که: نه، زدند تو نزن، من نیستم. حتماً نخواهم ماند. من حتماً درنگ نمی‌کنم سؤال هم از جایی نمی‌کنم و می‌زنم. در فکر اینکه چه اتفاقی می‌افتد نخواهم بود. ما برای تفریح که نیامدیم، ما برای دفاع از این نظام آمدیم. تا وقتی عزت داریم می‌مانیم اگر روزی بنا شد ما برویم با عزت می‌رویم. 🎙سخنرانی خصوصی شهید سلیمانی در جمع فرماندهان نیروی قدس در حرم حضرت رقیه، اسفند ۱۳۹۷ 📌پ.ن: در آستانه شمارش معکوس برای فرود آمدن رگبار سجّیل های آتشین بر پیکره رژیم صهیونیستی، باید مراقب منادیان اسلام سازش در بدنه دولت باشیم. همانهایی که در وعده صادق یک و دو، بسیار دم از خویشتنداری زدند و اکنون نیز در آستانه طنین صلح #وعده_صادق_۳، با حربه فانتزی «نیفتادن در تله جنگ» میخواهند شمشیر پاسخ قاطع ایران را در غلافی فرو بکنند که سالها جنگ و خونریزی ارمغان آن برای ایران باشد! 🚨اگر ماها مطالبه گری نکنیم، شک نکنید که اشعث های داخلی! مالک اشترها را از چند قدمی رسیدن به خیمه دشمن برمیگردانند! درجنگ صفین، فرمانده کل قوا امام علی(ع) بودند و شمشیر مالک ها بسیار برّان، ولی عدم همراهی مردم و جولان اشعث ها، عاقبت جبهه حق را در اوج پیروزی مغلوب کرد.

جهان کودکان متأثر از جهان بزرگ‌ترهاست. و نمی‌توان تفکیکی میان آن‌ها قائل شد. همین‌ قدر که شما نگران حس و حال و روحیه بچه‌ها هستید که خدای ناکرده تحت تأثیر این وقایع تلخ قرار نگیرند، هزاران کودک در غزه دارند به خاک و خون کشیده می‌شوند و برای آن‌ها دیگر از مرحله روحیه گذشته است! باید بتوان #روایت ساده‌ای ارائه کرد که در خلال آن بچه‌ها با این نسل #آشنا شوند و #ابراز_همدردی را یاد بگیرند و بدانند این صلح و آرامشی که در آن زندگی می‌کنند می‌تواند مورد تهدید قرار بگیرد. در اعلامیه حقوق بشردوستانه هم این را می‌بینید که جنگ‌ها نباید زندگی کودکان را تحت تأثیر قرار بدهند اما اگر جنگی زندگی کودکان را تحت تأثیر قرار داد شما هم به عنوان یک #قصه‌گو باید وظیفه‌ات را انجام بدهی و از حقوق کودکان دفاع کنی. #مادر_برام_قصه_بگو #فریادهای_خاموش #غزه خانه قرآن مشکات.پیش دبستانی باغ آیه ها @khane_ghoran_meshkat

۱۱ آذر سال ۱۳۰۰ پیکر میرزا یخ زد. دست اجانب روس و انگلیس و قزاق‌های رضاخان به زنده او نرسید و ایستاده جان داد. میرزا کوچک خان جنگلی بسیار اهل استخاره با تسبیح بود. همیشه یک تسبیح برای استخاره در دست داشت. این شعر را مکرر می‌خواند: آنقدر در كشتي عشقت نشينم #يا_حسين، يا به ساحل مي رسم يا غرقِ دريا مي شوم. ادامه👇👇

از یحیی سنوار تا میرزاکوچک خان پیش از آغاز یکی از جنگ ها در ۳۱ شهریور ۱۲۹۴ میرزا کوچک خان سخنرانی مشهوری دارد که تاریخ نگاری سکولار این بُعد شخصیت مذهبی میرزا را سانسور میکنند‌. او خطاب به یاران میگوید: ما از سرسلسله مجاهدین اسلام، یعنی حضرت سیدالشهدا (ع) سرمشق میگیریم، چه اقتدار یزید و دولت اموی کمتر از دولت تزاری؛ و جمعیت آن سَرور نیز بیشتر از این جمعیت نبود، گرچه در ظاهر حضرت امام حسین مغلوب شد، ولی نام نامی و اسم گرامی آن بزرگوار، قلوب آزادیخواهان را همیشه به نور خود، منور داشته است. شما باید بدانید این لباس مجاهدت را که ما به تن کرده ایم، کفن ما است و قبر ما در شکم جانوران و درندگان است. ما برای القاب و جاه و مال، مسلح نشده ایم، ما زوال ملت و اضمحلال مملکت را طالب نیستیم، ما برای قطع ایادی اجانب و مزدوران آنها که سالها است خون ما را مکیده و ما را به این روز سیاه نشانیده اند و احساسات وطن پرستی را در ما کشته و میخواهند ما را غلام خود نمایند، جمع شده و اسلحه به دست گرفته ایم. روستای گسگره ۳۱ شهریور ۱۲۹۴ این سخنرانی شهید میرزا به بیش از صد سال پیش تعلق دارد‌ و شبیه به همین کلمات در مبانی فکری و سخنرانی شهید بزرگ جهان اسلام یحیی سنوار آمده است آنجا که میگوید: صلح و مذاکره در کار نیست؛ یا پیروز می‌شویم یا کربلا رخ می‌دهد. این نشان میدهد مقاومت دربرابر اجنبی و استعمار روس، انگلیس و آمریکا در این منطقه عقبه تاریخی دارد‌. مقاومت پدیده جدیدی نیست. عمر مقاومت به شکل و روش امروزی ریشه در تاریخ استعمار در این منطقه دارد‌‌.‌ پای استعمار که در منطقه ما باز شد، مقاومت آغاز شد. ریشه فکری پدیده مقاومت که یک اصل انسانی_الهی است به عاشورا بازمیگردد‌. سنوار و میرزا بیش از صد سال باهم فاصله دارند اما هر دو در یک زبان مشترک از امام حسین(ع) میگویند. مقاومت بدون عقبه تاریخی استعمار در این منطقه ناقص درک میشود. #علیرضا_زادبر

«نسبت لیبرالیسم و آزادی» آزادی در لیبرالیسم مانند گوشتی است که به گربه داده شود؛ به طور ذاتی منجر به تبعیض و تنها تأمین‌کننده منافع اقلیت صاحب سرمایه است. لیبرالیسم با تقدیس بازار آزاد، بر این باور است که بدون دخالت دولت می‌توان فضایی آزاد برای رقابت ایجاد کرد. اما سوال اینجاست که چگونه می‌توان از رقابتی عادلانه سخن گفت و آزادی را در نظر گرفت، در حالی که برخی افراد یا شرکت‌ها با ثروت‌های انباشته و منابع وسیع آغاز به کار می‌کنند، اما دیگران حتی از ابتدایی‌ترین ابزارها و تسهیلات تولید بی بهره اند؟ چگونه می‌توان ادعا کرد که همه افراد، بدون توجه به نژاد، طبقه اجتماعی، سطح آموزش یا شانس، می‌توانند در این رقابت شرکت کنند؛ در حالی که ساختارهای اجتماعی و اقتصادی، فرصت‌های برابر را از بسیاری افراد می‌گیرند؟ در چنین شرایطی، که رقابت از همان آغاز ناعادلانه است، آیا انحصارگرایی برخی افراد موجب سلب آزادی از اکثریت مردم نمی‌شود؟ در بازاری که طرفداران لیبرالیسم آن را تقدیس می‌کنند، شرکت‌های بزرگ می‌توانند به راحتی با استفاده از منابع عظیم خود، رقبا را از میان بردارند یا مانع ورود دیگران شوند. به عنوان مثال، صنعت خرده‌فروشی آمازون با قیمت‌شکنی و سرمایه‌گذاری کلان، بسیاری از فروشگاه‌های کوچک را از بازار حذف کرده است. شرکت‌های کوچک حتی اگر بخواهند، نمی‌توانند با غولی مانند آمازون رقابت کنند. در این وضعیت و در شرایطی که دولت برنامه حمایتی برای شرکت های خرد ندارد، صاحبان سرمایه به قدری فربه می‌شوند که عملاً خود قوانین بازی را تعیین می‌کنند و جایی برای آزادی باقی نمی‌گذارند. در چنین "آزادی" تعریف‌شده، آزادی اقتصادی فقرا هیچ جایگاهی ندارد. هرچند که لیبرالیسم خود را به عنوان مدافع آزادی فردی معرفی می‌کند، در واقع این آزادی تنها به سلب آزادی از فقرا می‌انجامد. فقرا برای تأمین نیازهای اولیه خود مجبور به پذیرش شرایط ناعادلانه هستند و نمی‌توانند خطر کنند یا به دنبال فرصت‌های جدید باشند. اکنون چگونه می‌توان گفت که لیبرالیسم به دنبال آزادی است، در حالی که فقرا قادر به خروج از چرخه تأمین نیازهای اولیه خود نیستند؟ آزادی‌ای که در لیبرالیسم مطرح می‌شود نه تنها به بی‌عدالتی منتهی می‌شود، بلکه به دلیل نابرابری در نقطه آغاز رقابت و تأمین منابع تولید و به واسطه زیاده‌خواهی اقلیتی خاص، قوانین تحت سیاست‌های این اقلیت تعیین می‌شود. به دلیل سیاست مالکیت خصوصی و آزادی بازار، و نفوذ این اقلیت در دولت، عملاً هیچ قدرتی نمی‌تواند با آن‌ها مبارزه کند. ✍زینب عبداللهیان #لیبرالیسم #جهاد_تبیین @EghtesadeMardomi

دولت محترم باید درباره برخی واژگان مانند یارانه پنهان انرژی، دولت بزرگ، کارمند تنبل، بخش غیر دولتی و ... که در پی تبلیغات وسیع رسانه ای طی سالیان دراز چون میخ در افکار عمومی و حتی بسیاری از تحصیلکرده ها فرو برده شده و فاقد هر گونه مبانی علمی و عقلی است، تحقیقات وسیعی را شروع کند. @hemmatgholizadeh

‏فکاهیات اقتصاد ایران دکتر فرشاد مؤمنی: براساس گزارش تفریغ بودجه دیوان محاسبات، سازمان برنامه و وزارت اقتصاد از تعداد دقیق شرکت‌های دولتی اطلاع ندارند. شرکت‌هایی که خودشان باید برنامه‌های آن‌ها را تأیید و بر عملکرد آن‌ها نظارت نمایند. نمی‌دانم جنبه فکاهی این گزارش بیشتر است یا جنبه تراژیک آن @DrRezaGholami

💥 اسلام آمریکایی: اسلام اردوغان و اسلام قطر 🔰 آیت‌الله میرباقری: در مقابل اندیشۀ مقاومت، آمریکا قرار دارد و اسلام آمریکایی. اسلام آمریکایی یعنی قرائتی که با سیطرۀ آمریکا کنار می‌آید و نردبام سلطۀ غرب بر منطقه می‌شود؛ مثل اسلام اردوغان و اسلام قطر. اینها نظم استکباری کنونی را به رسمیت می‌شناسند و می‌خواهند به‌عنوان یک مهره، جایی در این زنجیره داشته باشند. ☑️ @mirbaqeri_ir

پیروزی در بازی شطرنج، به جبهه ای تعلق می گیرد که ابوموسی اشعری نداشته باشد. بنابراین ما شطرنج بازهای خوبی نیستیم. اما چون ابوموسی در خط مقدم حاضر نمی شود، مقاومین خوبی هستیم. این ماجرای ماست از صدر اسلام تا امروز. ☘️کانال تحلیل‌های اقتصادی دکتر حمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi