۱۱ آذر سال ۱۳۰۰ پیکر میرزا یخ زد. دست اجانب روس و انگلیس و قزاق‌های رضاخان به زنده او نرسید و ایستاده جان داد. میرزا کوچک خان جنگلی بسیار اهل استخاره با تسبیح بود. همیشه یک تسبیح برای استخاره در دست داشت. این شعر را مکرر می‌خواند: آنقدر در كشتي عشقت نشينم #يا_حسين، يا به ساحل مي رسم يا غرقِ دريا مي شوم. ادامه👇👇

از یحیی سنوار تا میرزاکوچک خان پیش از آغاز یکی از جنگ ها در ۳۱ شهریور ۱۲۹۴ میرزا کوچک خان سخنرانی مشهوری دارد که تاریخ نگاری سکولار این بُعد شخصیت مذهبی میرزا را سانسور میکنند‌. او خطاب به یاران میگوید: ما از سرسلسله مجاهدین اسلام، یعنی حضرت سیدالشهدا (ع) سرمشق میگیریم، چه اقتدار یزید و دولت اموی کمتر از دولت تزاری؛ و جمعیت آن سَرور نیز بیشتر از این جمعیت نبود، گرچه در ظاهر حضرت امام حسین مغلوب شد، ولی نام نامی و اسم گرامی آن بزرگوار، قلوب آزادیخواهان را همیشه به نور خود، منور داشته است. شما باید بدانید این لباس مجاهدت را که ما به تن کرده ایم، کفن ما است و قبر ما در شکم جانوران و درندگان است. ما برای القاب و جاه و مال، مسلح نشده ایم، ما زوال ملت و اضمحلال مملکت را طالب نیستیم، ما برای قطع ایادی اجانب و مزدوران آنها که سالها است خون ما را مکیده و ما را به این روز سیاه نشانیده اند و احساسات وطن پرستی را در ما کشته و میخواهند ما را غلام خود نمایند، جمع شده و اسلحه به دست گرفته ایم. روستای گسگره ۳۱ شهریور ۱۲۹۴ این سخنرانی شهید میرزا به بیش از صد سال پیش تعلق دارد‌ و شبیه به همین کلمات در مبانی فکری و سخنرانی شهید بزرگ جهان اسلام یحیی سنوار آمده است آنجا که میگوید: صلح و مذاکره در کار نیست؛ یا پیروز می‌شویم یا کربلا رخ می‌دهد. این نشان میدهد مقاومت دربرابر اجنبی و استعمار روس، انگلیس و آمریکا در این منطقه عقبه تاریخی دارد‌. مقاومت پدیده جدیدی نیست. عمر مقاومت به شکل و روش امروزی ریشه در تاریخ استعمار در این منطقه دارد‌‌.‌ پای استعمار که در منطقه ما باز شد، مقاومت آغاز شد. ریشه فکری پدیده مقاومت که یک اصل انسانی_الهی است به عاشورا بازمیگردد‌. سنوار و میرزا بیش از صد سال باهم فاصله دارند اما هر دو در یک زبان مشترک از امام حسین(ع) میگویند. مقاومت بدون عقبه تاریخی استعمار در این منطقه ناقص درک میشود. #علیرضا_زادبر

«نسبت لیبرالیسم و آزادی» آزادی در لیبرالیسم مانند گوشتی است که به گربه داده شود؛ به طور ذاتی منجر به تبعیض و تنها تأمین‌کننده منافع اقلیت صاحب سرمایه است. لیبرالیسم با تقدیس بازار آزاد، بر این باور است که بدون دخالت دولت می‌توان فضایی آزاد برای رقابت ایجاد کرد. اما سوال اینجاست که چگونه می‌توان از رقابتی عادلانه سخن گفت و آزادی را در نظر گرفت، در حالی که برخی افراد یا شرکت‌ها با ثروت‌های انباشته و منابع وسیع آغاز به کار می‌کنند، اما دیگران حتی از ابتدایی‌ترین ابزارها و تسهیلات تولید بی بهره اند؟ چگونه می‌توان ادعا کرد که همه افراد، بدون توجه به نژاد، طبقه اجتماعی، سطح آموزش یا شانس، می‌توانند در این رقابت شرکت کنند؛ در حالی که ساختارهای اجتماعی و اقتصادی، فرصت‌های برابر را از بسیاری افراد می‌گیرند؟ در چنین شرایطی، که رقابت از همان آغاز ناعادلانه است، آیا انحصارگرایی برخی افراد موجب سلب آزادی از اکثریت مردم نمی‌شود؟ در بازاری که طرفداران لیبرالیسم آن را تقدیس می‌کنند، شرکت‌های بزرگ می‌توانند به راحتی با استفاده از منابع عظیم خود، رقبا را از میان بردارند یا مانع ورود دیگران شوند. به عنوان مثال، صنعت خرده‌فروشی آمازون با قیمت‌شکنی و سرمایه‌گذاری کلان، بسیاری از فروشگاه‌های کوچک را از بازار حذف کرده است. شرکت‌های کوچک حتی اگر بخواهند، نمی‌توانند با غولی مانند آمازون رقابت کنند. در این وضعیت و در شرایطی که دولت برنامه حمایتی برای شرکت های خرد ندارد، صاحبان سرمایه به قدری فربه می‌شوند که عملاً خود قوانین بازی را تعیین می‌کنند و جایی برای آزادی باقی نمی‌گذارند. در چنین "آزادی" تعریف‌شده، آزادی اقتصادی فقرا هیچ جایگاهی ندارد. هرچند که لیبرالیسم خود را به عنوان مدافع آزادی فردی معرفی می‌کند، در واقع این آزادی تنها به سلب آزادی از فقرا می‌انجامد. فقرا برای تأمین نیازهای اولیه خود مجبور به پذیرش شرایط ناعادلانه هستند و نمی‌توانند خطر کنند یا به دنبال فرصت‌های جدید باشند. اکنون چگونه می‌توان گفت که لیبرالیسم به دنبال آزادی است، در حالی که فقرا قادر به خروج از چرخه تأمین نیازهای اولیه خود نیستند؟ آزادی‌ای که در لیبرالیسم مطرح می‌شود نه تنها به بی‌عدالتی منتهی می‌شود، بلکه به دلیل نابرابری در نقطه آغاز رقابت و تأمین منابع تولید و به واسطه زیاده‌خواهی اقلیتی خاص، قوانین تحت سیاست‌های این اقلیت تعیین می‌شود. به دلیل سیاست مالکیت خصوصی و آزادی بازار، و نفوذ این اقلیت در دولت، عملاً هیچ قدرتی نمی‌تواند با آن‌ها مبارزه کند. ✍زینب عبداللهیان #لیبرالیسم #جهاد_تبیین @EghtesadeMardomi

دولت محترم باید درباره برخی واژگان مانند یارانه پنهان انرژی، دولت بزرگ، کارمند تنبل، بخش غیر دولتی و ... که در پی تبلیغات وسیع رسانه ای طی سالیان دراز چون میخ در افکار عمومی و حتی بسیاری از تحصیلکرده ها فرو برده شده و فاقد هر گونه مبانی علمی و عقلی است، تحقیقات وسیعی را شروع کند. @hemmatgholizadeh

‏فکاهیات اقتصاد ایران دکتر فرشاد مؤمنی: براساس گزارش تفریغ بودجه دیوان محاسبات، سازمان برنامه و وزارت اقتصاد از تعداد دقیق شرکت‌های دولتی اطلاع ندارند. شرکت‌هایی که خودشان باید برنامه‌های آن‌ها را تأیید و بر عملکرد آن‌ها نظارت نمایند. نمی‌دانم جنبه فکاهی این گزارش بیشتر است یا جنبه تراژیک آن @DrRezaGholami

💥 اسلام آمریکایی: اسلام اردوغان و اسلام قطر 🔰 آیت‌الله میرباقری: در مقابل اندیشۀ مقاومت، آمریکا قرار دارد و اسلام آمریکایی. اسلام آمریکایی یعنی قرائتی که با سیطرۀ آمریکا کنار می‌آید و نردبام سلطۀ غرب بر منطقه می‌شود؛ مثل اسلام اردوغان و اسلام قطر. اینها نظم استکباری کنونی را به رسمیت می‌شناسند و می‌خواهند به‌عنوان یک مهره، جایی در این زنجیره داشته باشند. ☑️ @mirbaqeri_ir

پیروزی در بازی شطرنج، به جبهه ای تعلق می گیرد که ابوموسی اشعری نداشته باشد. بنابراین ما شطرنج بازهای خوبی نیستیم. اما چون ابوموسی در خط مقدم حاضر نمی شود، مقاومین خوبی هستیم. این ماجرای ماست از صدر اسلام تا امروز. ☘️کانال تحلیل‌های اقتصادی دکتر حمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi

از روزی که آخرین شیشه از خانواده کوکاکولا و پپسی که یک فانتای زرد بود را در محضر حضرت شمس الشموس بر زمین کوبیدم، ۲۰ سال می گذرد. اما هنوز نتوانستم مردم را قانع کنم که حتی استفاده از عنوان تجاری (برند) این شرکت ها، یعنی تبلیغ صهیونیسم و این عناوین تجاری، فراتر از روابط مالی، خود تبلیغ آمریکا و صهیونیسم هستند. ما خودمان شده ایم مبلغ سرمایه داری صهیونیستی. اما باور نداریم. فکر می کنیم اثری ندارد. در حالی که همه اش اثر است. ☘️کانال تحلیل‌های اقتصادی دکتر حمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi

🔻به این تاریخ ها توجه کنید: ۱. ارتش سوریه در سال 1976 برای حفاظت از مقاومت فلسطین در جریان جنگ داخلی لبنان وارد لبنان شد. ۲. در ژوئیه 1981، اسرائیل به مدت دو هفته لبنان را بمباران کرد تا مقاومت فلسطین به نمایندگی از جنبش فتح و ساف را از بین ببرد. ۳. در اوایل سال 1982، اخوان المسلمین علیه رژیم اسد شورش نظامی کرد که به کشتارهای حماه منجر شد. ۴. در ژوئن 1982 ارتش اسرائیل به لبنان حمله کرد. ۵. در سال 2006 مقاومت لبنان بر اسرائیل پیروز شد. ۶. در سال 2011 اخوان و گروه ها به طور نظامی علیه رژیم اسد شورش کردند. ۷. اسرائیل در 26 نوامبر 2024 نتوانست مقاومت لبنان را از بین ببرد و آتش بس امضا شد. ۸. در 27 نوامبر 2024 (سه روز قبل) اخوان و القاعده علیه اسد شورش کردند. تاریخ ها به صراحت میگویند که گروه های جهادی و اخوانی زمانی به ارتش سوریه حمله می‌کنند که اسرائیل نتواند مقاومت فلسطینی و لبنانی مورد حمایت سوریه را از بین ببرد و هدف از این حمله مشخص است و آن قطع حمایت های سیاسی و نظامی به هر شکلی است؛ مقاومت در برابر اسرائیل را. ✍️ سامح عسکر(فعال صلح عرب) 𑁍 @TABEIN_14 | جهاد تبیین

سنگ قبر میرزا کوچک خان جنگلی مشهور به سردار جنگل(تاریخ شهادت: 11 آذرماه 1300 خورشیدی)

🌍 حشمت خیانت پیشه : جنگ سوریه جنگ مردم ایران نیست دولت نباید جان و مال ایرانیان را در کمین تازه بیندازد / نگران مردم ایران یا پادوی آمریکا و اسرائیل و تروریست‌ها؟! 🔻 کیهان نوشت: 🔹حشمت فلاحت‌پیشه در شبکه ایکس نوشت: در پاسخ به ارگان‌های کاسبان جنگ و تحریم که می‌گویند به خاطر ناآرامی آشام، مذاکره را تعطیل کنید! جنگ سوریه جنگ مردم ایران نیست. دولت هنوز تکلیف میلیاردها دلار هزینه جنگ قبل را روشن نکرده، نباید جان و مال ایرانیان را در کمین تازه بیندازد. 🔹نماینده رد صلاحیت شده مجلس خود را به نفهمیدن زده وگرنه باید به یاد می‌آورد که تروریست‌های وحشی داعش که تا پشت مرزهای ایران در کردستان عراق پیش آمده بودند، هدف اصلی جنایات خود را ایران می‌دانستند و اگر سوریه و عراق در برابر اشرار تروریست نمی‌ایستادند، ملت ایران باید متحمل خسارت‌های جبران‌ناپذیر امنیتی و اقتصادی در داخل سرزمین خود می‌شدند. 🔹 آقای فلاحت‌پیشه ترجیح می‌دهد خود را به کبک بودن بزند وگرنه حتماً خبر دارد که تروریست‌ها داعش چگونه به مجلس حمله کردند و گروهی از مردم عادی را به خاک و خون کشیدند . 📌به کانال #خبر_فوری_و_مهم بپیوندید : @khabare_fouriw

🔻پزشک بازگشته از غزه: ما روزی تاوان این تاریخ و سکوت در برابر غزه را خواهیم داد... 🇮🇷شما هم با ما مطالبه گر باشید https://eitaa.com/motalebegaran313