به ما بیچارگان زانسو نخندید شهید مرتضی لاریجانی آقازاده واقعی شهید علی لاریجانی @Rahmaatism

https://t.me/pasnevis_notes/102 برادران و خواهران همه برین ایموجی خنده بزنید یک نفوذی در لباس خودی تا میتونید پخش کنید

دو کشتی، یکی نفتکش VL Prosperity و دیگری کشتی Kohaku که حامل گاز مایع نفتی (LPG) به مقصد امریکا بوده در کانال سوئز هدف حمله سایبری قرار گرفته‌اند. این نخستین گزارش از اختلال در کشتی‌رانی در کامال سوئز است. هر دو کشتی محموله‌هایی فرّار و قابل‌ اشتعال حمل می‌کردند که خطر انفجار را افزایش می‌دهد. اختلال در کشتی‌رانی جهانی فراتر از باب‌المندب و تنگه هرمز رفته است. @Rahmaatism

🔻 شنیده‌ها از هدف قرار دادن محل اقامت محمد بن سلمان خبر میدهند. @rahmaatism • #AbdMahdi

علی خمینی آینده ایران @rahmaatism

🚢🛳️🛳️🛥️ ساعاتی پیش رگباری از موشک به سمت کشتی‌های متخلف در تنگه هرمز شلیک شده است. @rahmaatism

کارزار درخواست انفصال خانواده پزشکیان از مناصب و سفرهای دولتی https://www.karzar.net/351012 @Rahmaatism #خاکستری

« يا أيُّها الَّذينَ آمَنُوا أطيعُوا الله وَ أطيعُوا الرَّسُولَ وَ أولي الأمرِ مِنكُم » • ای اهل ایمان! از خدا و پیامبر و صاحبان امرتان اطاعت کنید. (سوره نساء/۵۹) به حسب ظاهر، خداوند متعال در این آیه اطاعت از صاحبان امور را بر اهل ایمان واجب کرده است. اما به راستی اطاعت از همه امرا و خلفا و زمامداران امور واجب است!؟ حتی اگر فاسد و فاجر و ظالم باشند!؟ یا مقصود خداوند چیز دیگریست؟ شیعیان و اهل تشیع نظر متفاوتی با اهل سنت دارند. اهل سنت اکثر به ظواهر آیات می‌اندیشند و عقیده آنها اینست که خداوند جل و علا در این آیه برای اطاعت از حاکمان قید یا صفتی نیاورده و اطاعت از همه آنها را واجب کرده است. از نظر آنها شرط اسلام آوردن هرچند به ظاهر و دروغین برای واجب شدن اطاعتشان کافیست. در نگاه ایشان اطاعت از حاکمانی همچون اولی و دومی و سومی و معاویه و یزید (در این مورد اختلاف دارند) و حجاج علیهم لعنة و العذاب نیز واجب است. اما در نظر شیعه این آیه معنای متفاوتی دارد. به اعتقاد شیعیان «اولی الامر» باید دارای مقام عصمت باشند تا اطاعت از آنها واجب شود. مفسرین شیعه برای اثبات عقیده خود دلایل و براهین قانع کننده تری نسبت به اهل سنت دارند. بنده چند مورد از استدلالات شخصی ام که از مطالعه متون علما و مفسرین به دست آورده ام اینجا یادداشت میکنم: 1- خداوند تبارک و تعالی در این آیه از قرآن کریم از دو لفظ «اطیعوا» استفاده کرده و نه سه تا. این موضوع در قرآن که کتابی سرشار از مفاهیم و نکات طریف است شایسته توجه است. اگر خداوند میخواست اطاعت حاکمان را از پیامبرش جدا کند، سه لفظ اطیعوا به کار می‌برد. در بخش اول آیه فوق میخوانیم «اطیعوا الله» یعنی خدا را اطاعت کنید. دلیل اینکه این لفظ جدا از رسول آمده این است که پیامبر خدا هم مطیع خداست و اطاعت خداوند در درجه ای بالاتر از اطاعت پیامبر قرار دارد (این موضوع فراموش نشود که اطاعت از خدا در گرو اطاعت از رسول است و این دو مکمل یک‌دیگر هستند). در ادامه میخوانیم «اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم» یعنی اطاعت از پیامبر و صاحبان امورتان را به جا آورید. همان‌طور که قبلا گفتیم قرآن کتابی پر رمز و راز است و هیچ ترتیب و نظمی در آن بی حکمت نیست‌.👇 پرانتز باز - پس منظور خدا در قرآن از «اولی الامر» چیست؟ ۱. اولی الامر طبق این آیه باید از رسول خدا باشند. پیامبر اسلام در حدیث گرانقدر، مشهور و متواتر ثقلین میفرمایند: إنّي تارَك فیكُم الثَّقَلَین، کِتابَ الله وَ عِترَتي أهلُ بَیتي. [این حدیث آنقدر بین شیعه و سنی معتبر و مشهور و متواتر است که به ذکر منبع و سند آن نیازی نیست] حضرت رسول در این حدیث از ضمیر متصل ـي استفاده کرده اند که یعنی اهل بیت، از منند. ۲. اولی الامر باید مطیع و فرمانبردار رسول خدا باشند. امیرالمومنین در نقلی میفرمایند: أنا عَبدٌ من عَبیدِ مُحمّد یعنی من بنده ای از بندگان محمد صلوات الله علیه هستم. آخرین مرحله و اوج اطاعت از رسول خدا این است (قطعا خلفا هم به زبان مطیع پبامبر خدا بودند، در صورتی که عمل از زبان مهمتر است. اما زبان آنچنان هم خالی از اهمیت نیست). اما در مقابل میبینیم که ابابکر خلیفه اول و عمر خلیفه دوم بارها خلاف نظر حضرت رسول و حتی خدا عمل کرده اند. اولین، مشهورترین و ملموس ترین آنها به فراموش سپردن و انکار واقعه غدیر خم، وصیت پیامبر و بیعت با حضرت امیر در آن روز است. دومین مثال بنده جسارت بی‌شرمانه عمر به رسول خداست. پیامبر خدا در حالی که محتضر و آماده مرگ بودند، در اتاقی از حاضرین کاغذ و قلمی خواستند که وصیتی بنویسند تا مردم پس از ایشان گمراه نشوند. عمر که احتمال می‌داد وصیت پیامبر خدا در مورد جانشینی وجود مبارک امیرالمومنین باشد به پیامبر به ایشان نسبت هذیان‌گویی و جادو شدن داد. این واقعه به ماجرای دوات و قلم مشهور است. در صورتی که قرآن پاسخ شخص خلیفه و هم‌فکران او را داده است: وَ مَا یَنطِقُ عَنِ الهَویٰ، إنَّ هُوَ إلَّا وَحيٌ یُوحيٰ. یعنی و او (پیامبر) هرگز از روی هوای نفس سخن نمیگوید، آنچه میگوید چیزی وحی ای که بر او نازل شده نیست. (سوره نجم/۳و۴) ۳. اولی الامر باید هم‌رتبه و هم‌تراز پیامبر باشند. سؤال، آیا عمر بن خطابی که شجره ممتازی دارد و حکم تیمم را هم نمی‌داند، هم‌رتبه و هم‌تراز پیامبر اسلام است یا یزید زناکار و میمون‌باز و شرابخوار!؟ (کوتاه و مختصر) - پرانتز بسته ‌ @rahmaatism • #AbdMahdi

2- اگر خداوند میخواست اطاعت از همه حاکمان را واجب کند، سه لفظ اطیعوا می‌آورد تا رسول خدا را جدا از آنها بدانیم. ضمنا هرگاه قران بخواهد برای دستوری قید یا شرطی بگذارد آن را متذکر میشود. برای مثال در آیه هشتم سوره مبارکه عنکبوت برای اطاعت از والدین استثنائاتی ذکر شده. اما در آین آیه شریفه برای اطاعت از رسول/اولی الامر قید و شرطی ذکر نشده چون امکان ندارد از رسول خدا خطایی سر بزند، ایشان دارای مقام عصمت هستند. طبیعتا اولی الامر هم باید دارای این مقام باشند تا هم‌رتبه حضرت شناخته شوند. 3- اگر فرضاً تمام موارد بالا غلط باشند، باید از خود بپرسیم چرا خداوند باید به همه افرادی که هرچند با ظلم و خونریزی و حیله و نیرنگ بر سر قدرت آمده اند لقب اولی الامر بدهد و اطاعت آنها را بر ما واجب کند!؟ حتی اگر حاکمی محرمات و گناهان را مرتکب بشود خداوند باز هم اطاعت او را بر مسلمانان واجب میکند!؟ در صورتی‌که خود او ما را از آنها نهی کرده است!؟ اما خداوند عادل است و هیچگاه ما را در حالی‌که از محرمات نهی شده ایم به اطاعت از مرتکبین آنها در نمی‌آورد. فخر رازی مفسر معروف اهل سنت در این باره می‌گوید: کسی که خداوند اطاعت از او را واجب ساخته و اطاعت از او را مانند اطاعت از خود می‌داند حتما باید معصوم باشد، در غیر این‌صورت یعنی خدا امر کرده که از خطاهای چنین افرادی نیز باید اطاعت کنید که معاذالله خداوند چنین امری داشته باشد. (البته خود فخر رازی هم در مصادیق اولی الامر اشتباه کرده و به مسلک همان‌ها در آمده است). اهل بیت رسول خدا معصوم هستند، فلذا اطاعت از آنها مانند اطاعت از پیامبر خداست، و چون اطاعت از پیامبر خدا به‌معنای اطاعت از خداست، یعنی اطاعت از اهل بیت همان اطاعت از خداست. 4- ابوبکر بن مؤمن شیرازی از ابن عباس روایت میکند که بیانگر معنای واقعی اولی الامر است: هنگامی که رسول خدا و سپاهیانش عازم جنگ تبوک بودند، حضرت رسول امیرالمومنین را در مدینه به جای خود منصوب کرد. امیرالمومنین به حضرت عرض کرد: آیا مرا همچون کودکان و زنان در شهر قرار میدهی!؟ پیامبر اکرم صلوات الله علیه فرمود: ای علی! آیا دوست نداری نسبت به من همانند هارون نسبت به موسی باشی هنگامی که به او گفت در بنی‌اسرائیل جانشین من باش و اصلاح کن!؟ آنگاه خداوند فرمود: و اولی الامر منکم! (احقاق الحق، جـ۳، صـ۴۲۵) ‌ و در آخر، ظواهر آیات قرآن توانایی روشنگری کافی را ندارند. ما نیز باید برای درک عمیق و درست مفاهیم حقیقی آیات به دلهایی رجوع کنیم که قرآن در آنها نازل شده است، به همانهایی که علمشان به منبع علوم بی‌پایان الهی متصل است. در قرآن گفته شده نماز بخوانید و زکات بدهید، اما نگفته شده که چند رکعت باید نماز بخوانیم و چه مقدار برای چه چیزی زکات بدهیم. و چه زشت گفت فلانی که حسبنا کتاب الله... @rahmaatism • #AbdMahdi

تصویری از چمبرلین پس از بازگشت به لندن در حال نشان دادن معاهده مونیخ؛ نماد صلحی که به نماد ننگ تبدیل شد احتمالا داشته میگفته این سند شکست هیتلره😏😅 🔺 @RAHMAATISM | #ابوآلاء