#امر_به_معروف
#شرايط_امر_به_معروف
💠 در صورت تحقق شرايط زیر امر به معروف و نهى از منكر واجب مىشود:
1. #علم_شناخت
آمر به معروف بايد اینها را بداند:
1. 🌺معروف و منكر را بشناسد و بداند چیست.
2. 🌸بداند كه فاعل منكر هم معروف و منکر را میشناسد.
3. 🌼بداند كه فاعل منكر عمدا و بدون عذر شرعى مرتكب آن مىشود.
تبصره:
🔹 لازم نيست اين شناخت به تفصيل و با جزئيات باشد بلكه اگر اجمالًا بدانيم كارى كه شخص ترك كرده است، واجب یا کاری را که انجام میدهد حرام است، امر به معروف واجب است.
🔸 اگر فردی در ترک واجب یا انجام حرام عذرى شرعى يا عقلى داشته باشد امر به معروف ونهى از منكرش واجب نيست.
2. #احتمال_تأثير
🌱احتمال دهد كه امر و نهى او در شخص خلافكار اثر دارد، خواه اثر فورى داشته باشد يا غير فورى، كامل يا ناقص، بنابراين اگر بداند هيچ اثر نمىكند واجب نيست.
تبصره.
🔸طبق نظر آيتالله سيستانى: اگر كسى مىداند كه امر و نهى او اثر ندارد، احتياط واجب آن است كه كراهت و ناراحتى خود را از كارهاى ناشايسته خلافكار به هر طورى كه ممكن است (با گفتار يا رفتار يا نوشتار و مانند آن) اظهار نمايد؛ هرچند بداند كه در او اثر نخواهد داشت.
🔹طبق نظر آيتالله بهجت: در صورتى كه انسان مىداند سخن او تأثيرى در ديگرى ندارد، بر او لازم نيست امر به معروف نمايد، ولی مستحب است.
3. #اصرار_بر_گناه
🍀 شخص معصيتكار قصد ادامه منكر و يا تكرار منكر را داشته باشد ولى اگر بداند يا احتمال صحيح بدهد كه فرد خاطى قصد ندارد گناه خود را تكرار كند، نهى از منكر واجب نيست.
4. #نبودن_ضرر
🌿 در امر و نهى ضرر جانى، آبرويى و مالى (ضرر مالى قابل توجه نه جزئى) نباشد، پس اگر بداند يا خوف اين باشد كه امر يا نهى او، ضرر جانى يا آبرويى يا مالى نسبت به او يا بعضى از مؤمنين مىرساند، امر به معروف و نهى از منكر واجب نيست.
📚 امام، رساله م2791 و تحريرالوسيلة ج1 ص465 القول في شرائط وجوبهما؛ خامنهاى، اجوبه س1057 و سايت احكام موضوعى امر به معروف؛ بهجت، رساله م 1608؛ فاضل، رساله م 2124؛ وحيد، رساله م2069؛ نورى، رساله م 2789؛ صافى، رساله م 2862؛ سيستانى، رساله ج1 م2202 و 2205؛ مكارم، رساله، م 2414.
#احکام_نموداری
هدایت شده از احکام تخصصی و به روز
❤️بسم الله الرحمن الرحیم❤️
#شرایط_امر_به_معروف
#تشخیص_ضرر
🤔❓از كجا بفهميم كه امر به معروف ضرر دارد يا نه، قبل از عمل چگونه عكس العمل طرف مقابل را تشخيص دهيم؟
🍀✍️ ملاك ضرر، ترسى است كه منشأ عقلايى داشته باشد و اين از ظواهر حال مشخص است مثلًا شخصى كه به علت استفاده از شراب يا داروهاى روانگردان حالت مستى و جنون به او دست داده، احتمال دارد به ديگران حمله كند، لذا در اين موارد امر به معروف واجب نيست.
🔹تبصره 1. در اين موارد بايد به نيروهاى انتظامى اطلاع داده شود.
🔸تبصره 2. اگر معروف و منكر از امورى باشد كه شارع مقدس اسلام اهميت زيادى به آن مىدهد مانند حفظ اسلام و مذهب و قرآن و يا حفظ احكام ضرورى اسلام، بايد اعتنا به ضرر نكند و با بذل جان و مال در حفظ آنها بكوشد.
#جو_ملتهب
🤔❓اگر در جاى جو ملتهبى باشد مثلا بعد از يك سخنرانى سياسى و ما گناهى را مشاهده كنيم، و نهى از منكر در اين موارد شايد باعث ضرر به خود یا ديگران شود، آيا نهى از منكر واجب است؟
🌺✍️ با احتمال وقوع ضرر جانى يا آبرويى يا مالى براى خود یا ديگر مسلمانان، امر به معروف و نهى از منكر واجب نمىشود بلكه در بسيارى از موارد حرام است، مگر اينكه كار معروف و منكر به قدرى نزد شارع مقدّس، مهمّ باشد كه بايد در راه آن، ضررها و دشوارىها را تحمّل نمود.
📚 توضيح المسائل مراجع، م 2791؛ امام، تحرير الوسيله، امر به معروف، گفتار در شرايط وجوب، شرط چهارم، م 1 و 4؛ خامنهاى، اجوبه، س 1061؛ سيستانى، توضيح المسائل، ج 1، م 2211؛ مكارم، توضيح المسائل، م 2414؛ نورى، توضيح المسائل، م 2789؛ فاضل، توضيح المسائل، م 2124 و استفتاءات، ج 1، س 929؛ بهجت، جامع المسائل، امر به معروف، م 4
#احکام_نموداری
❤️بسم الله الرحمن الرحیم
#شرایط_امر_به_معروف
#حسن_ظن_احتمال_عذر
🤔❓اگر ببينيم فردى واجبی را ترک یا گناهی را انجام میدهد و نمىدانيم شايد دليل و عذرى برای اینکار دارد، در اين موارد بايد حمل بر حسن ظن داشت و شخص را معذور بدانيم؟ یا باید امر به معروف کرد؟
🌺✍️ خير نمىتوانيد حمل بر حسن ظن كنيد حداقل بايد احتمال معذور بودنش باشد.
به عنوان مثال جوانى در ماه مبارك رمضان مشغول روزهخوارى است و در ظاهر عذرى ندارد، نهى از منكر وى با وجود ساير شرايط لازم است؛ امّا در مورد پيرمردى كه در كهولت سن سر مىبرد و روزه نمىگيرد، ظاهر حال بر معذور بودن او مىباشد و نهى از منكر لازم نيست. البته روزه خوارى علنى جايز نيست و از اين جهت نهى منكر لازم است.
📚 امام، تحرير الوسيله، امر به معروف، گفتار در شرايط وجوب، شرط چهارم، م 22 و 23؛ خامنهاى، رساله آموزشی ج 1 درس 76 و سايت، احكام موضوعى، امر به معروف؛ سيستانى، توضيح المسائل، ج 1، م 2209 و 2210؛ تبريزى، استفتاءات، س 702
#احکام_نموداری