💠 آیا بیعت ما حقیقی است؟ 🔰 تمایز ولایت‌پذیری و ولایت‌مداری در مواجهه با ولی 🔲 ده روز از عروج ملکوتی امام شهیدمان می‌گذشت. همگان به انتظار مرجع رسمی معرفی رهبر جدید انقلاب اسلامی بودند. شاید یک هفته‌ای بود که گمانه‌زنی‌هایی بوجود آمده بود تا اینکه نهایتاً در شب قدر اول، تقدیر مردم ایران رقم خورد و آیت‌الله سید مجتبی خامنه‌ای (مدظله) به‌عنوان رهبر انقلاب اسلامی معرفی شدند. ▫️ انتخابی شایسته، به‌موقع که ناشی از تشخیص صحیح و بجای خبرگان رهبری می‌داد؛ انتخابی که طبق روال قانونی خود طی شد و شایسته‌ترین فرد بر مسند رهبری انقلاب اسلامی نشست. خداوند بار دیگر به ملت ایران عنایت کرد و امامی که خلقاً، خُلقاً و منطقاً به امام شهیدمان شبیه بود را برای زعامت این امت برگزید. ▪️ روی سخن این یادداشت خطاب به ماست. کسانی که دست بیعت خود را به سمت ولی‌امر جدیدمان گشودیم و بر آن عهدی که با امام شهیدمان داشتیم، هنوز هستیم. سخن از تمایز میان ولایت‌پذیری و ولایت‌مداری است. ▫️ ولایت‌پذیری را بتوان در ساحتی تعبیر و تفسیر کرد که اوامر رهبرمان را مطاع دانسته و به آن عمل کنیم. این سطح از پذیرش ولایت در اوامر و نواهی مستقیم صادره از جانب ایشان قابل درک است؛ چرا که تکلیف مشخص شده و بایستی به آن عمل شود.اما یک لایه بالاتر در نسبت با ولی وجود دارد که می‌توان آن را ولایت‌مداری نامید. ▪️ ولایت‌مداری در کلام امام شهیدمان این‌گونه بیان شده: «ولایت در یک انسان به معنای وابستگی فکری و عملیِ هرچه بیشتر و روز‌افزون با ولی‌ست. ولیّ را پیدا کن، ولیّ خدا را بشناس، آن کس که او ولیّ حقانی جامعه اسلامی‌ست، او را مشخص کن، بعد از آنی که مشخص کردی، شخصاً از لحاظ فکری، از لحاظ عمل، از لحاظ روحیات، از لحاظ راه و رسم و روش، خودت را به او متصل کن، مرتبط کن، دنبالش راه بیفت، حرکت بکن. اگر تلاشِ تو تلاشِ او، جهادِ تو جهادِ او، دوستیِ تو دوستی او، دشمنیِ تو دشمنی او، جبهه‌بندی‌های تو جبهه‌بندی‌های او باشد، تو دارای ولایتی» (طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، ص ۵۶۵). ▫️‌این نوع مواجهه دیگر از سنخ ولایت‌پذیری صرف نیست، بلکه آن را ولایت‌مداری می‌نامیم. مرتبه‌ای که انسان ساحت فکر، قلب و عمل خویش را در نسبت با ولی تنظیم می‌کند؛ به عبارتی دیگر، انسان در محور ولایت صرفاً عامل نیست، بلکه زیست خود را در این مدار تعریف می‌کند. زیست فکری، روحی و عملی انسان را ولی تعیین می‌کند و آن هنگام است که می‌توان این فرد را ولایت‌مدار نامید. ▪️ ولایت‌مدار، صرفاً عامل به اوامر ولی نیست؛ بلکه کارپرداز وی نیز خواهد بود. به عبارت دیگر، صرفاً منتظر امر امام نخواهد بود، بلکه با پیوندی که در ساخت فکر و قلب خویش با امام ایجاد کرده، در عرصه‌هایی که شاید ولی جامعه به صورت مستقیم مطالبه‌ای مطرح نکرده و یا جزئیات مسیر را مشخص نکرده، به طراحی و اقدام می‌پردازد. این مسئله در نسبت با ولی جدید بسیار اهمیت دارد. ما نیاز به بازسازی پیوند فکری، قلبی و عملی با ولی جامعه داریم. صرف اطاعت اوامر ما را در مرحله ولایت‌پذیری متوقف می‌کند؛ حال آنکه داستان ولایت حقیقی به انسان‌هایی نیاز دارد که با ولی در تمامی ساحات سنخیت داشته باشند. این سنخیت است که مسیر دشوار پیشِ‌روی ولی را هموار می‌کند و زمینه را برای تحقق اهداف و آرمان مدنظر وی فراهم ‌می‌سازد. ▫️ شاید بیعت ما از نوع ولایت‌پذیری باشد؛ اتفاقاً در وهله اول به آن نیاز داریم. اما به نظر می‌آید باید تجدید بیعتی بکنیم از سنخ بیعت در ساحت ولایت‌مداری. بدین معنا که اندیشه، تفکر، روحیات و عمل فردی و اجتماعی خود را با ولی تنظیم کنیم؛ آن هنگام است که در مدار ولایت قرار می‌گیریم و می‌توانیم خود را ولایت‌مدار بنامیم. البته ضرورت دارد تا به فهمی مکتبی اصول فکری و عملی امام شهیدمان برسیم؛ این فهم راه را برای ولایت‌مداری بر محور امام جدید هموار می‌کند. فهمی که امام جدیدمان نیز تلاش می‌کند بر محور آن به راهبری و هدایت جامعه بپردازد. مسیر دشواری پیشِ‌روی ماست؛ مسیری که در نسبت با امام خمینی (ره) و امام شهیدمان (ره) نیز عده‌ کمی توانستند آن را به سرانجام برسانند. چرا که ولایت‌مداری و سنخیت با ولی، توفیقی عظیم است، توفیقی که تکالیف سنگینی را به بار می‌آورد. ✍🏻 به قلم سید مصطفی موسوی | پژوهشگر هسته مکتب امام خمینی (ره) #هسته_مکتب_امام_خمینی (ره) ➖➖➖➖➖ ☑️ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu 🆔 @Imamkhomeini_maktab

💠 خشونت از خانواده تا خیابان 🔰 تحلیلی بر روان‌شناسی گسل‌های اجتماعی در اغتشاشات ۱۴۰۴ 🔲 بحث چالش‌های خانوادگی و اجتماعی و نقش آن‌ها در اغتشاشات دی ماه، با توجه به داده‌های آماری مرکز تحلیل اجتماعی «متا» به یک واقعیت تلخ علمی منتهی می‌شود. تحقیقات نشان می‌دهد که بین «تنش در خانه» و «خشونت در خیابان» همبستگی معناداری وجود دارد؛ ۴۴ درصد از نوجوانانی که با والدین خود درگیر مشاجره‌های جدی هستند، احتمالاً در اعتراضات خشونت‌آمیز شرکت می‌کنند. والدینی که با شعار آزادی فرزندان خود را در برابر رسانه‌های مسموم تنها می‌گذارند، عملاً آن‌ها را به سربازان دشمن تبدیل می‌کنند. ✍🏻 به قلم دکتر ابراهیم راستیان | پژوهشگر حلقه مدرسه مرکز رشد 📌 منتشر شده در مجله کنشگر | انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین #حلقه_مدرسه ➖️➖️➖️➖️➖ ‌ ☑️ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu

💠 پس از جنگ ۱۲ روزه ایران و اسرائیل، ۸۴٪ از نو/جوانان اعلام کردند که حاضرند برای کشور خود بجنگند. 🔲‌ نسل جدید در بهار ۱۴۰۴، جنگ را دیگر نه از منظر کتاب‌های تاریخ و خاطرات شفاهی والدین، و نه حتی از قاب رسانه و در کشورهای دیگر، بلکه در شهر و دیار خود به مثابه یک واقعیت ملموس درک کرده است. ▫️ ۷۸٪ از نو/جوانان ۱۲ تا ۲۵ ساله ایرانی، معتقدند درصورتی که در شرایط جنگی نیاز باشد غیر از نیروهای مسلح کشورمان، افراد عادی نیز به مشارکت در جنگ دعوت شوند، حدودا نیمی از مردم یا همه آن‌ها به این دعوت پاسخ خواهند داد. ▪️ پس از جنگ ۱۲ روزه، بیش از ۷۰٪ از نو/جوانان طرفدار مقاومت و ایستادگی دربرابر دشمن بودند؛ حتی اگر زندگی سخت‌تر شود. 🔰 به‌نظر شما پس از پایان جنگ رمضان، این آمار چه تغییراتی خواهد داشت؟ #متا #هسته_افکارعمومی_و_تغییرات_فرهنگی ➖➖➖➖➖ ☑️ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu