۶ سال از دولت روحانی گذشت ولی نتوانست به اندازه ۶ روز یک میکروب به این مملکت خدمت کند: 1. مشکل ترافیک بطور کلی حل شد الان شلوغترین خیابانها را می توان ظرف مدت سی ثانیه دور زد 2. رعایت نظافت و بهداشت عمومی شده و تمامی لوازم و وسایل جامعه کلا دقیقه ای یکبار ضد عفونی شده و مردم با فرهنگ و تمیز شده اند. 3. حمل و نقل هوایی و زمینی بسیار ارزان شده و اگر وضع به همین منوال پیش برود بعید نیست رایگان هم بشود. 4. زندانها و پرورشگاهها خالی شده است، حواشی و حوادث در استادیوم های ورزشی به صفر رسیده است، دادگستری ها خلوت شده است و آمار سرقت از منازل، جرائم رانندگی و تصادفات، و حوادث شغلی فروکش کرده است. 5. از همه مهمتر الان کارت بانکیت را بده به همسرت و بگو عزیزم هر چه دوست داری برو خرید کن! حتی به زور هم بیرون نمیروند و فضا بسیار صمیمی و عاشقانه میباشد و خانواده ها با پیوندی عمیق و به دور از مسائل خانوادگی در زیر یک سقف دارن با هم زندگی می کنن و دل از باهم بودن نمی کنن. 7. کسری بودجه دولت با صادرات بنزین تا حدودی جبران شد. 8. خلاصه کلام خدمت یک میکروب به این مملکت بسیار بالا تر از خدمت ۶ سال دولت روحانی اصلاح طلب است! #کروناراشکست_میدهیم #بهداشت_را_رعایت_کنیم 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی @gharar_a

پنج «من» درنگ در نغمه. ۱۶۶ به نام خدا. سلام. در یڪی از یاداشت‌های قدیمی‌ام دیدم ڪه نوشته بودم دانشمندان علوم اجتماعی بر این نظر بودند ڪه در وجود انسان همواره پنج «من» حضور دارد. خواستم این را ڪمی شرح دهم: «من»ها این است: «منِ» یڪم: من، آنچنان ڪه حقیقتاً هستم. «منِ» دوم: من، آنچنان ڪه خودم تصور دارم. «منِ» سوم: من، آنچنان ڪه دیگران از من گمانه دارند. «منِ» چهارم: من، آنچنان ڪه خیال می‌ڪنم دیگران از من تصور دارند. «منِ» پنجم: من، آنچنان ڪه دیگران خیال می‌ڪنند ڪه من از خودم تصور دارم. به نظر من بازتاب هر یڪ از پنج «من»، زندگی انسان را یا «اصیل» و یا صوری و خطیر می‌ڪند. اگر دو منِ یڪم و منِ دوم را در خود اصالت دهیم و با آن زندگی ڪنیم، زندگی اصیل داریم و به هویت پویا می‌رسیم و توحید؛ ڪه ضد هویت ایستا است و تشویش. با سه منِ دیگر -اگر ترتیب اثرش دهیم- در واقع زِمام خود را در اختیار اذهان و خیال‌بافی‌های دیگران قرار می‌دهیم ڪه اثر بد آن این است هم بنیاد توحیدی زندگی‌مان را تخریب می‌ڪنیم و هم اصالت و لذت حیات طیّبه را (به هر میزانی ڪه از آن برخورداریم) از خود سلب می‌سازیم. خواننده‌ی خواهنده‌ی خبیر را با توجه به دو من از پنج من بالا، به شعر سعدی دعوت می‌دهم ڪه می‌گوید انسان توحیدی هرگز هراس نمی‌ڪند و هرگز امید و آرامش خود را نابود نمی‌سازد: موحّد چه در پای ریزی زرش چه شمشیر هندی نهی بر سرش امید و هراسش نباشد ز ڪس بر این است بنیادِ توحید و بس نڪته: من بر این نظرم انسان دیندار و اخلاق‌پیشه و مُبادی به آداب، علاوه بر ممارست در وارستگی درونی، «آموزه‌های وَحیانی» را دانش رهایی‌بخش می‌داند و ازهمین‌رو، وقتی رو می‌ڪند به معنا و معنویت و مذهب و شریعت، به‌خوبی درمی‌یابد ڪاستی و مشڪلات و مصائب نمی‌تواند به‌هیچ وجه معنا را از زندگی‌اش برُباید. و همین گرَوِش است ڪه او را به این فهم ژرف می‌رساند ڪه اگر در هر روزگاری بوده باشد، هرگز گرفتارِ سرگشتگی، پوچی، بی‌هویتی، بیهودگی و در یڪ‌ڪلام میرایی و پژمردگی نمی‌گردد. نتیجه: پس با دو منِ خود باشیم: یعنی منِ اول و منِ دوم. چرا؟ چون‌ڪه در منِ اولی، فقط خدای علیم از آن باخبر است و در منِ دوم، خودمان، خودمان را دقیق می‌شناسیم تا چه در تلخی و چه در شادی و چه در سختی خود را به خدا و معنا نزدیڪتر ڪنیم. درین دو من، هر چه واقعی‌تر شویم، راسخ‌تریم. هر چه ایمانی‌تر گردیم، راغب‌تریم. آن سه من دیگر را، گرچه نمی‌توان از بین برد، اما می‌توان آن را از خود غائب ڪرد، به قول خودمونی بی‌خیالِ آن سه من شویم. ۱۲ اسفند ۱۳۹۸ ابراهیم طالبی دارابی [دامنه]

🔻پاسخ رهبر معظم انقلاب به استفتائی درباره غسل، کفن و نماز میت بر اثر کرونا ✍سؤال: اگر شخصی بر اثر بیماری واگیردار کرونا ویروس که طبق نظر متخصصان، سرایت سریعی دارد، فوت کند در خصوص غسل، کفن و نماز چنین میتی وظیفه چیست؟ مجرد ابتلای به این بیماری، موجب سقوط احکام واجب مربوط به میت نمی‌شود؛ بنابراین با مراعات کامل نکات بهداشتی و استفاده از تجهیزات ایمنی هر چند با صرف هزینه باید حداقل واجب در مورد غسل، حنوط، کفن، نماز میت و دفن انجام گیرد. در صورت عدم امکان غسل ترتیبی، باید به صورت ارتماسی، غسل داده شود و در صورت عدم امکان غسل، با دست میت، میت را به ترتیب، بدل از غسل با آب و سدر، غسل با آب و کافور و غسل با آب خالص، تیمم داده و حنوط کنند و هر چند از روی لباس کفن کرده و دفن نمایند. 📚منبع: leader.ir ✅کانال سپاه پاسدارن👇 http://eitaa.com/joinchat/1783169044C36d6944b24

❌چرا توییتر و فیسبوک در ترکیه قطع شد؟ 🔻‏پس از بمباران سربازان ارتش ترکیه توسط روسیه، و کشته شدن تعداد زیادی از آنان، مردم ترکیه خونشان به جوش آمد. 🔻برخی از آنها سوریه را مسئول دانستند و به محل سکونت پناهندگان سوری لشکر کشیدند تا آنها را بیرون کنند. برخی ایران را مقصر دانستند. عده ای هم اردوغان را. 🔻‏هرچند رژیم اردوغان تنها به کشته شدن ۳۶ نظامی اعتراف کرده اما مردم می گویند تعداد آنها بیش از دویست نفر است. 🔻برای کسانی که تصور می‌کردند ترکیه در تصمیم خود جدی نیست، باید گفت ارتش اردوغان طبق تهدید قبلی، در حال بمباران پایگاه های ارتش سوریه با بمبهای لیزری است. 🔻جالب اینجاست که اردوغان به بهانه دفاع از مردم سوریه سربازان ترکیه را به کشتن می دهد و جوانان حزب او به مردم پناهجوی سوری در ترکیه حمله کردند! ♨️رسانه مستقل خبرحوزه 🔻🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3516137473Cc9d671e336

«لوئیس فراخان» دروغ‌های ترامپ برای توجیه ترور شهید سلیمانی را به‌شدت مورد انتقاد قرار داد. رهبر جنبش اجتماعی سیاه‌پوستان در آمریکا: سلیمانی تروریست نبود؛ او با اشغالگران می‌جنگید @AntiBBC

🔺مایک پنس، معاون رئیس‌جمهور آمریکا و تیمش در حال دعا برای مقابله با ویروس کرونا... این تصویر اگر نه حتی از هیات دولت یا یک وزارتخانه‌ی ما، اگر از دفتر یک مرجع تقلید هم منتشر میشد، غرب‌پرستها تا مدتها این را دست میگرفتند ولی حالا همه سوت بلبلی زنان رد می شوند!! 💬 محمدرضا باقری #همینقدر_جالب 🔴به کمپین #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13

✅شهروند آمریکایی: 📍کمبود هست، مجبوریم چند ماسک را به قیمت 149 دلار خریداری کنیم، قیمت ها بسیار بالاست.... #کاوش_مدیا 🔴به کمپین #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13

سلوک فقهی مرحوم محقق داماد ره(5) نوشته: سید کمال الدین عمادی و دکتر مهدی معلمی دوم: منشأ اتصاف تصدیق به صواب و خطا   هیچ قضیّه و تصدیقی به صواب و خطا متصف نمیشود؛ جز به عَرَض تصور، زیرا حکم در قضیه و تصدیق پس از فهمیدن موضوع و محمول است. هرگاه موضوع درست فهمیده شود اعراض و عوارض آن به خوبی فهمیده میشود؛ چنانکه اگر محمول قضیه درست فهمیده شود موضوع آن به درستی فهمیده خواهد شد. البته مقصود، محمول ضروری است وگرنه محمول مفارق میتواند بر موضوعهای متنوع حمل شود؛ هرچند قلمرو آن نیز محدود خواهد بود. بنابراین صواب و خطا در قضیه و تصدیق، پیرو صواب و خطای تصور است. سوم: بازگشت مغالطات به تصور    تمام اقسام مغالطه به تصور ناصواب برمیگردد و هیچ مغالطهای بالذّات به قضیّه یا تصدیق رجوع نمیکند؛ زیرا نسبت در تمام اقسام مغالطه، تصور ناصواب موضوع یا محمول قضیه است.   چهارم: جایگاه تحریر محل نزاع در صیانت از مغالطه    تحریر محل نزاع و تصویر درست صورت مسئله سهم تعیینکنندهای در صدق گذارههای آن خواهد داشت. اهتمام محققان در تبیین محور بحث و مدار استدلال، عهدهدار صحیحاندیشی است که صیانت از اقسام مغالطه را به همراه خواهد داشت، زیرا در تعیین محمول از غیر محمول و در تشخیص محمول ذاتی باب هویت از ذاتی باب ماهیت و در تحقیق ذاتی به هر کدام از دو معنا و ذاتی به معنای عرض ذاتی همچنین در تبیین جهت قضیه از ضروری و غیر ضروری، کمک شایانی خواهد داشت.     تصویر صحیح محل بحث یا با ترکیب عناصر محوری موضوع آن است و یا با تحلیل و تجزیه اجزاء آن، تحقیق جنس از عَرَضِ عام و تصدیق فصل از عَرَضِ خاص و تفکیک مرتبه هر کدام از اجناس طولی و نیز جداسازی هر یک از فصول طولی زمینه رسیدن به حقیقت موضوع را فراهم میکند.     بنابراین مقدمات میتوان گفت فقه روشمند آن است که موضوع و محمول در هر یک از مسائل آن به خوبی تبیین گردد تا از وقوع در مغالطات پیشگیری شود سپس بر اساس موضوع، مدار استدلال، جهت استنباط حکم تعیین گردد، زیرا استدلال موضوع تعبدی بر مدار روایات و نصوص باب است؛ مگر در مواردی اندک. اما در محور معاملات مدار استدلال بر اساس ارتکازات عقلائی است و هر یک از این دو محور خود دارای روش خاص است که بخشی از آن در ضمن مباحث پیشرو خواهد آمد. https://t.me/joinchat/L6BAsRaQONIaDEQK1lokqQ

هوالعلی الولی آفتاب آمد دلیل آفتاب 4و5 ( منقبت هفتادگانه ویژه اميرمؤمنان عليه السّلام از زبان آن حضرت ) سلام بر امیرمؤمنان سلام بر ماه رجب سلام بر رجبیون به مناسبت ماه رجب ماه ولایه الله ماه تقرب به امیرمومنان سلام الله علیه. اولین قدم برای تقرب به او معرفت اوست هیچ عالمی و عارفی بهتر از او وی را نمیشناسد لذا برای معرفت به علی ولی خدا از او کمک میگیریم و در کلاس درس او به علی شناسی میپردازیم. در ادامه امیر مومنان علی علیه السلام فرمود : ......وَ الرَّابِعَةُ أَنِّي أَوَّلُ النَّاسِ إِيمَاناً وَ إِسْلَاماً وَ الْخَامِسَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ لِي يَا عَلِيُّ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي( الخصال، ج‏2، ص: 572) چهارم اينكه من نخستين كسى هستم كه [به پیامبر صلوات الله علیه وآله]ايمان آوردم و اسلام قبول كردم. پنجم اينكه رسول خدا (صلوات الله علیه و آله) به من فرمود: يا على تو نسبت به من همانند هارون هستى نسبت به موسى [علیهما السلام] جز اينكه پس از من پيغمبرى نخواهد بود. 🌷🌷🌷🍀🌷🌷🌷 @S_Kamaloddinemadi

‏فیلم از طرف سیدکمال الدین عمادی