اللهُمَّ مَا عَرَّفْتَنَا مِنَ الْحَقِّ فَحَمِّلْنَاهُ 🌸 زمزمه مهدوی در ضیافت الهی (16) 🌷🌷🌷🍀🔹🍀🌷🌷🌷 سلام بر ماه رمضان ماه ضیافت و کرامت ماه فضیلت و شرافت سلام بر دلهای پاک و چشمان اشک آلوده در سحرگاهان سلام بر مجاهدان و خدمتگزاران و نیکوکاران که با همت خود سلامت و امنیت و آرامش را به مردم شریف روزه داران اهداء کردند اکنون بخش دیگر از زمزمه زیبای نیایش مهدوی سلام الله علیه را در دعای افتتاح به تامل مینشینیم 🔹 یکتا ستوده مطلق الْحَمْدُ للهِ الْفَاشِی فِی الْخَلْقِ أَمْرُهُ وَ حَمْدُهُ الظَّاهِرِ بِالْکَرَمِ مَجْدُهُ الْبَاسِطِ بِالْجُودِ یَدَهُ ستاس خدای را که فرمان و ستایش او در آفریدگان جاری است، و بزرگواری اش با کرمش آشکار است، و دست لطفش به سخاوت گشوده 🔷 قسم سوم انتشار حمد در فایل پیشین دانسته شد که در مقام تعلیل حمد و دلیل شایستگی ذات حق تعالی حامد به انتشار حمد او در سراسر عالم هستی است استناد کرد معنای چنین شد حمد مطلق تنها برای خداست چون حمدش عالم را پر کرده است یعنی هر کجا حمدی واقع میشود برای اوست دیگر غیر او محمودی در عالم وجود ندارد مگر بتبع لطف او و کرم او. دانسته شد سه گونه انتشار حمد قابل تصور است نخست آنکه اگر چه مذاهب دینی مختلف و مکاتب توحیدی متفاوت است اما همه موحدان عالم از یهود و نصاری و مسلمانان و بوداییان  براساس مکتب خود به حمد معبود یگانه مشغول هستند دوم علاوه بر عالم بشریت، عالم وحوش حتی جمادات نیز به حمد او مشغول هستند، تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (اسراء 44) قسم سوم حمد فعل حق با توجه قسم دوم انتشار حمد و توحید افعالی عالم هر حامدی از هر چیزی حمد و ستایش کند از فعل خدا و آفریده او ستایش کرده اگر نویسنده وارد همایش گردد میبیند همه در باره کتاب او حرف میزند سطر سطر آن را می‌ستایند اگرچه نامی از نویسنده نمیبرند حمد کنندگان چه بدانند چه ندانند حمد آنان از کتاب، حمد نویسنده آن است هر عاشقی معشوقه ی خود را می‌ستاید و در وصف او شعر می‌سراید او از فعل خدا ستایش میکند اگرچه از آفریننده معشوقه خود غافل باشد هر کسی میوه ای یا نگین انگشتری یا ماه و ستاره ای یا آهو و پرنده ای را می‌ستاید اگرچه یک ملحد باشد خدا را می‌ستاید چون همه این امور آفریده خدا هستند لذا یک معنای انتشار حمد این است که هر کجا از هر کس حمدی واقع شود مستقیم یا غیر مستقیم حمد خداست لذا در قرآن فرمود الحمد لله یعنی مطلق حمد برای خداست خوشا آنان که آگاهانه از سر معرفت هنگام ستایش هر موجودی از حمد آفریننده او غافل نیستند 🍀🍀🍀🌷🔹🌷🍀🍀🍀 17 ماه ضیافت 22 اردیبهشت 99 @S_Kamaloddinemadi https://chat.whatsapp.com/CMErbeeWiuA82La3jVq3FR

🔺تحلیلگر کانادایی: قوی شدن در برابر ستمگران تنها راه صلح است «مارک تالیانو»تحلیلگر کانادایی در گفتگو با تسنیم: 🔹فرماندهان نیروی دریایی آمریکا شاید از این مساله مطلع باشند که اگر جنگی در خلیج فارس رخ دهد، یک جنگ خونین خواهد بود و آنها تلفات سنگینی را متحمل خواهند شد. 🔹من از بهبود وضعیت نظامی ایران استقبال می‌کنم. تقویت قدرت در برابر ستمگران، به ویژه امپراطوری، تنها راه صلح و دیپلماسی موفق است. 🔹بحران کرونا یک بحران ساختگی است. 🔹فقر در آمریکا به صورت تصاعدی رو به افزایش است. به نظر می‌رسد ترامپ سعی می‌کند تا مردم را به سر کار برگرداند، قرنطینه را لغو کند ولی سایر نیروها به طوری بازی می‌کنند تا این بحران همچنان طولانی شود. 🔹بحران کرونا به اقتصادهای جهان از جمله اقتصاد قدرتمند چین لطمه وارد کرده است. این شاید یکی از اهداف پشت این بحران ساختگی باشد. ✅کانال سپاه پاسداران👇 http://eitaa.com/joinchat/1783169044C36d6944b24

سلام و درود توام ادب و احترام محضر شریف همه فرزانگان این تالار در هنگامه دعای شب قدر برای همه مهمانان ارجمند واعضاء محترم این تالار بهترین تقدیر را آرزو کردم و از خدا مسئلت نمودم امیدوارم دعایم در حق شما مستجاب گردد سالروز شهادت مظلومانه مظهر عدل الهی امیر مومنان سلام الله علیه نخست بر ولی الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف سپس شما ارادتمندان تسلیت میگویم همان گونه که این گروه مزین به وصف قرآنی آن امیرمؤمنان سلام الله علیه یعنی کمال الدین است ما نیز باید در کمال دین که سر علی ع است اندیشه کنیم و آن را در خود محقق کنیم امید است که معنای مولویت آن امام شهید را درک کرده و آن را طی کنیم کیست مولا آنکه آزادت کند بند رقیت ز پایت وا کند آری مولا اوست که پای در بند دنیا نداشته باشد تا بتواند بند رقیت زپای بشر وا کند مجددا از حضور کریمانه شما در این کانال قدردانی میکنم و از وجود کاستی آن از محضر شریفتان عذر خواهی میکنم خادم کانال کمال الدین کمال الدین عمادی

  اللهُمَّ مَا عَرَّفْتَنَا مِنَ الْحَقِّ فَحَمِّلْنَاهُ ◾️ زمزمه مهدوی در ضیافت الهی (17) 🏴🏴🏴♥️🏴🏴🏴 سلام بر ماه رمضان سلام بر امیر مومنان علی سلام بر اشک های شما مومنان در ماتم علی س سلام بر قلبهایی مالامال از حب علی س با عذر خواهی از محضر شریف ارادتمندان امیرمؤمنان سلام الله به دلیل تاخیر بحث دعای افتتاح اکنون به مناسبت روز شهادت سید اوصیاء علی ع ناچاریم از بخش میانی دعا تقدیم کنیم اللهُمَّ وَ صَلِّ عَلَى عَلِیٍّ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ وَصِیِّ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِینَ،عَبْدِکَ وَ وَلِیِّکَ وَ أَخِی رَسُولِکَ وَ حُجَّتِکَ عَلَى خَلْقِکَ وَ آیَتِکَ الْکُبْرَى وَ النَّبَإِ الْعَظِیمِ ای معبود من درود بفرست بر علی امیر مومنان و وصی رسول رب عالمیان بر او که عبدتو و ولی تو و برادر رسول تو و حجت تو بر خلق و آیت برتر توست و خبری عظیم. در این شماره به سوگنانه فیلسوف و فقیه سترک مرحوم اصفهانی معروف به کمپانی در ماتم آن حضرت اکتفاء میکنم ◾️ زخون محراب و مسجد لاله گون است زمین از چیست خوان غصه و غم؟ زمرگ کیست پشت آسمان خم بسیط خاک تا ایوان افلاک محیط ناله و آه است و ماتم خدنگ کینه زخمی زد به دلها که هرگز به نخواهد شد به مرهم قلم زد منشی دیوان محنت پس از این بر حدیث ما تقدم زقتل فاتح اقلیم وحدت دو تا شد قامت یکتای خاتم دو چشم فرقدان خونبار گردد حسن را با حسین بیند چه با هم مپرس از ناله جانسوز جبریل مگو از سیل اشگ چشم آدم خلیل الله قرین شعله آه بود نوح نبی با نوحه همدم بطور غم دل از کف داده موسی بگردون صیحه زد عیسی بن مریم زخون محراب و مسجد لانه گونست امیرالمؤمنین غرقاب خونست ملائک زین مصیبت اشکبارند خلائق چهره در خون می نگارند خزان گلشن دین شد که مردم زسیل اشک چون ابر بهارند چه جای گریه است و اشکباریست بجای اشک باید خون ببارند همانا سوز برق و ناله رعد زسوز و سوگواران یادگارند عزیزان روی از این غم میخراشند کنیزان زین مصیبت داغدارند نوامیس امامت بی ملامت پریشان موی و زارند و نزارند سوگنامه از آیت الله کمپانی اعظم الله اجورنا واجورکم بمصابنا بعلی ابن ابیطالب سلام الله علیه 🏴🏴🏴♥️🏴🏴🏴 21 ماه ضیافت 26 اردیبهشت 99 @S_Kamaloddinemadi https://chat.whatsapp.com/CMErbeeWiuA82La3jVq3FR

سلام علیکم. این فایل، در بردارنده عصاره سخنرانی مجازی اینجانب در شب 21 ماه رمضان می باشد که از زرطق اسکایپ، اپارات، و سخنران بلاغ و... انتشار یافته است. در این فایل، شاهد درج مطالبی منظم و کارامد می باشید . مطالعه این فایل، وقت زیادی از عزیزان نخواهد گرفت. امید آن می روزد با مطالعه آن، علاقه مندیتان به شب قدر و برنامه ریزی بیشتر برای بهره گیری بیشتر از شب 23 ماه رمضان افزایش یاد. پس از مطالعه آن دریغ نورزید. ضمنا با نشر آن در گروه ها، از ثواب تدوین آن بهره مند شوید.

فيض بران و محر ومان ليله القدر فيض بران و محر ومان ليله القدر بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴾ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ در آن [شب] فرشتگان با همراهي روح به فرمان پروردگارشان براى هر كار مورد نظرشان فرود آيند سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ *+ليله القدر است ، هستي را بهار نوبهاران بارد ، از هر شاخسار کوکب بخت بشر ، يکسر دميد لطف ها تابان ز حّي کردگار عرشيان ، با « روح » ، مهمان زمين بيرق سبزش ، به کعبه ، شد نثار صائمان را همدم و بدرود گوي دست اندر د ست شان با افتخار دست جمعي ، پاي بوس عشق حق بر امام العصرِ عالم ، جان نثار شمع و گل ، پروانه ، بلبل ، جمع و جمع عرشيان ، بر فرشيان ، پروانه وار آفرين ، بر بندگي ، دلدادگي راز خوشبختي انسان ، آشکار چند کس ، محروم امشب ، با اسف «خمر خوار » و «خوک خوار » بد عيار بد به حال هر که را « قطع رحم » وان که ، « سگ باز »است ، وان « اهل قمار » « کينه توز »، آمد چو « عاق والدين » بي نصيب از« ليله القدر » ديار آري ، آري : توبه ات ، مشکل گشا است خوش به حال آن که آمد اشکبار اي خدا ، اي برترين يار و پناه خواسته ها ي ما بر آور ، اي نگار يا محمد ، يا علي ، يا فاطمه يا چهار ده ، مونس دل ها ي زار نزد کشاف الکروب نازنين نزد ستار العيوب مهر بار نزد غفار الذنوب لطف کيش يادمان آريد ، يادي : آبدار اي خدا حّق عزيزان درت دست گيري کن ز ما حاجت بر آر اي شفيعي ، « يار غايب » را شفيع آور، اندر عرصه ي پروردگار – 28 – 2 – 1399

روزی که صدام توسط خلبانان ایرانی تحقیر شد! صدام حسین برای تحقیر خلبانان ارتش ایران در تلوزیون عراق اعلام کرد به هر جوجه کلاغ ایرانی که بتواند به ۵۰ مایلی نیروگاه بصره نزدیک شود حقوق یک سال نیروی هوایی عراق را جایزه خواهم داد. تنها ۱۵۰ دقیقه پس از مصاحبه صدام شهید عباس دوران، شهید علیرضا یاسینی و سرهنگ کیومرث حیدریان نیروگاه بصره را بمباران کردند. ۲۶ آوریل روز جهانی خلبان بر تیزپروازان ایران‌زمین مبارک باد... ✅کانال سپاه پاسداران👇 http://eitaa.com/joinchat/1783169044C36d6944b24

  اللهُمَّ مَا عَرَّفْتَنَا مِنَ الْحَقِّ فَحَمِّلْنَاهُ ◾️ زمزمه مهدوی در ضیافت الهی (18) 🏴🏴🏴♥️🏴🏴🏴 سلام ماه ضیافت سلام بر بزرگ مهمان با محاسن خونین فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر علی ابن ابیطالب سلام بر دلهای محزون و چشمهای اشک آلود در مصیبت شهادت اول مظلوم عالم دومین قسمت از بخش دعای افتتاح در باره امیرمؤمنان سلام الله علیه تقدیم میشود اللهُمَّ وَ صَلِّ عَلَى عَلِیٍّ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ وَصِیِّ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِینَ،عَبْدِکَ وَ وَلِیِّکَ وَ أَخِی رَسُولِکَ وَ حُجَّتِکَ عَلَى خَلْقِکَ وَ آیَتِکَ الْکُبْرَى وَ النَّبَإِ الْعَظِیمِ ای معبود من درود بفرست بر علی امیر مومنان و وصی رسول رب عالمیان بر او که عبدتو و ولی تو و برادر رسول تو و حجت تو بر خلق و آیت برتر توست و خبری عظیم. 🔷 علی ع از نگاه امام عصر س در این قسمت از دعا به اوصاف زیر اشاره کرد 1.امارت (امیرمؤمنان) 2.وصایت (وصی رسول الله) 3.عبودیت (عبد الله) 4. ولایت (ولی الله) 5. اخوت (اخو رسول الله) 6. حجیت مطلقه (حجت الله علی خلقک) 7.آیت و نشانه برتر (آیت الله الکبری) 8.خبر بزرگ (نبا العظیم) هر کدام از این اوصاف حتی به اشاره نیازمند یک فایل مستقل است بقدر وسع فهم خود و فرصت مقال اشارتی میکنیم 🔹 امارت علی ع بر مومنان لفظ امارت در عرف رایج به معنای فرمانروایی و حکمرانی است اما در روایت با یک تامل دانسته میشود که امارت حکمرانی نیست بلکه آذوقه رسانی و اطعام است از امام باقر(عليه‌السلام) پرسيدند: چرا به علي(عليه‌السلام) اميرالمؤمنين گفته مي شود، در حالي كه قبل از او كسي بدين نام خوانده نشد و بعد از او نيز ناميده نمي شود؟ فرمود: زيرا علي بن ابي طالب(عليه‌السلام) طعام علمْ براي مردم مي آورد و كسي جز او اين كار را نمي كند؛ لم سُمّي عليٌ عليه السلام أميرالمؤمنين وهو إسم ما سمّي به أحدٌ قبله ولايحلّ لأحدٍ بعده؟ قال عليه السلام: «لأنّه ميرة العلم يمتار منه ولايمتار من أحدٍ غيره» [علل الشرایع، ج1، ص191، باب 129] «ميرة» و «يمتار» از ريشه‌ي «مير» به معناي تحرّك و جنبشي است كه كسي با انگيزه‌ي به دست آوردن طعام براي اهل خود يا شهر خود نشان مي دهد لذا برادران حضرت يوسف (عليه السلام) هنگامي كه آهنگ دوباره‌ي مصر داشتند، به پدر خود گفتند: ما به مصر مي رويم و براي اهل خودمان موادّ غذايي مي آوريم؛ (و نمير أهلنا)[یوسف ] ادب فناي مقربان جلد1، صفحه 274} البته نمیتوان گفت لفظ امارت اختصاص به حضرت دارد زیرا کار سلاطین هم آذوقه رسانی است لکن باید گفت اميران دنيايي را از آن جهت امير مي گويند كه عهده دار برآوردن حوائج دنيايي مردم هستند و به آنها «ميره مادي» مي رسانند، در حالي كه امارت حضرت علي(عليه‌السلام) بزرگ ترين و باعظمت ترين است؛ زيرا «ميره معنوي» به آنها مي رساند تا غذاي روحاني و سبب زندگي ابدي آنان باشد؛ اگرچه در رساندن «ميره جسمي و مادي» همانند ساير اميران دنيايي است.(رک علامه مجلسی، بحار الانوار، ج37، ص293). بنابر این اشارت، امارت علی ع تنها در لفظ با امارت دولتمردان شرق و غرب شریک است ولی در معنا کار رساندن رزق معنوی و هدایت و علم خاص روح بشر اختصاص به علی علیه السلام دارد حتی افاضه دیگر امامان معصوم علیهم السلام از طریق رزق معنوی است که امیرمؤمنان سلام الله علیه از مقام خلافت کبری خاتم میگیرد و منتشر می‌کند لذا آن حضرت در باره علی ع فرمود انا مدینه العلم و علی بالها خدایا ما را علی شناس علی دوست علی پیرو قرار بده 🏴🏴🏴♥️🏴🏴🏴 22 ماه ضیافت 27 اردیبهشت 99 @S_Kamaloddinemadi https://chat.whatsapp.com/CMErbeeWiuA82La3jVq3FR

  اللهُمَّ مَا عَرَّفْتَنَا مِنَ الْحَقِّ فَحَمِّلْنَاهُ ◾️ زمزمه مهدوی در ضیافت الهی (19) 🏴🏴🏴♥️🏴🏴🏴 سلام ماه ضیافت سلام بر بزرگترین شب مهمانی خدا شبی که برابر با هزار ماه بابرکت است   دومین قسمت از بخش دعای افتتاح در باره امیرمؤمنان سلام الله علیه تقدیم میشود اللهُمَّ وَ صَلِّ عَلَى عَلِیٍّ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ وَصِیِّ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِینَ... ای معبود من درود بفرست بر علی امیر مومنان و وصی رسول رب عالمیان . 🌼 علی ع از نگاه امام عصر س(2) در این قسمت از دعا به اوصاف امیرمؤمنان سلام الله علیه از دیدگاه امام عصر روحی فداه (بنابر اینکه این دعا تعلیم داده ازوست) اشاره شد و دومین وصف عبارت است از وصایت آن جناب از رسول رب عالمیان ص. وصایت یعنی اینکه رسول خدا صلی الله علیه و اله وسلم علی ع را به عنوان وصی (سفارش شده برای بعد از خود جهت انجام اموری که به پیامبر ص مربوط میشود) تعیین کرد و او را به عموم مسلمان خصوصا در غدیر خم ابلاغ کرده است 🔷 اهمیت و جایگاه وصایت مساله وصایت حقیقتی کلامی و دینی است که دو جریان مهم در میان مسلمانان پدید آورده عده ای آنرا منکر هستند لذا به پیروی از ابوبکر و عمر و دیگران تن دادند و آنان با غوغاسالاری مساله وصایت رسول را بکلی منکر شدند یا توجیههات ناصواب اقدام کردند و آنرا از کارکرد خود خارج ساختند اما گروه اندک از خواص صحابه مانند سلمان و مقداد و ابوذر و عمار اسیر غوغاسالاری اهل سقیفه نشدند و بر عهد و پیمان خود باقی ماندند انکار وصایت نه تنها انکار ولایت و زمامداری امیرمؤمنان است بلکه انکار آیات قرآن در این باره است همچنین موجب تحقیر رسول اکرم صلی الله علیه و اله وسلم است 🔷 وصایت استمرار راه نبّوت. وصيّت، در شرع مقدس اسلام، بسيار تأكيد شد؛ به گونه‌اي كه مرگ بدون وصيت را مرگ جاهلي ناميده است: «من مات بغير وصيّة مات ميتة جاهلية».[ وسائل الشيعه، ج19، ص259،] از طرفی تناسب بين وصي و مورد وصيت، امري ضروري است. هيچ عالمي چاپ كتاب خود يا تصحيح و تعليقه بر آن را به شخصي عامي و بي‌سواد واگذار نمي‌كند. اسلام به عنوان دين حيات‌بخش، آسان به دست نيامده است، و پيغمبر(ص) براي حفظ و اعلام آن، سالها رنج را تحمّل كرد؛ به‌گونه‌اي كه هيچ كس در راه هيچ هدفي به اندازه آن حضرت اذيت و آزار نشد:[ رک: بحار، ج39، ص56] بنابراين، عاقلانه‌ترين انتظار از آن حضرت اين است كه براي پس از خود، کاری کند تا رنج‌هاي او بي‌حاصل نشود. بدين ترتيب،انکار وصیت انکار رنج رسالت یا عدم علاقه آن حضرت به آینده جهان اسلام یا تدبیر لازم برای این کار است و اشکالات دیگر. در حالي كه حتی خليفه اوّل و دوم اصرار داشتند تكليف وصي خود را قبل از مردنشان روشن كنند لذا آنان عملا ترک وصیت را امری ناصواب دانستند ولی با کمال وقاحت چنین امری ناصواب را به خاتم پیامبران که عقل کل بود نسبت دادند. اگرچه برای این انکار توجیهاتی شده که طرح و پاسخ آن جز اتلاف وقت نیست بدیهی است کسی که خود به خلافت چشم دوخته باید اصل وصایت را انکار کند چگونه میتوان باور کرد شخصیتی مانند فاطمه زهرا سلام الله علیها را در مساله وصایت( خدای ناکرده) یا سلمان و مقداد و ابوذر و عمار ره دروغ گو باشد کسانی که دروغگوئی آنان با اندک تامل روشن است صالح و خیرخواه امت باشند. از طرفی تعيين وصي نبي‌الله؛ يعني وصي شخصيت حقوقي رسول‌اكرم(ص) است، نه حقيقي او. وصي هر شخصيت حقوقي، بايد متناسب جايگاه اجتماعي موصي، كارايي داشته باشد. تعيين وصي براي نبوّت، نه تنها كار امّت نيست، بلكه از عهده نبي(ص) نيز خارج است و تنها اراده الهي در اين زمينه سهم دارد: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ.... [مائده 67] . در غدیر خم این فرمان خدا اجرایی شد و وصی معرفی گردید لذا در حدیث متواتر شیعه و سنی رسول خدا ص نیز فرمود: انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عتری در ادامه فرمود این دو از هم جدا شدنی نیستند. یقینا مقصود اتحاد هویت قرآن با اهل بیت است نه اینکه همیشه یک جلد قرآن همراه آنان است این همان تناسب بین وصی با وصیت کننده است که یک امر عقلی مسلم است. پس چاره‌اي نيست جز آنكه بگوييم رسول اکرم (ص) فرد مشخّصي را به عنوان وصي خود معين كردند. در ميان یاران او، هيچ كس به عنوان وصايت از پيامبر عهده‌دار زمام امت نشد، جز علي(عليه‌السلام) كه مدّعي صادق چنين مقامی بود همان کسی که در روز غدیر خم معرفی شده..... رک :{ادب فناي مقربان جلد2، ص 235} خدایا دعای دوستان علی خصوصا آنان که در عمل سالک به روش علی ع هستند مستجاب فرما. آمین آمین 🏴🏴🏴♥️🏴🏴🏴 23 ماه ضیافت 28اردیبهشت 99 @S_Kamaloddinemadi https://chat.whatsapp.com/CMErbeeWiuA82La3jVq3FR

  اللهُمَّ مَا عَرَّفْتَنَا مِنَ الْحَقِّ فَحَمِّلْنَاهُ ◾️ زمزمه مهدوی در ضیافت الهی (20) 🏴🏴🏴♥️🏴🏴🏴 سلام بر ماه ضیافت سلام بر بزرگترین شب مهمانی خدا شبی که برابر با هزار ماه بابرکت است هر کس در این ضیافت وارد شود یک شبه ره هشتاد ساله را طی خواهد کرد   دومین قسمت از بخش دعای افتتاح در باره امیرمؤمنان سلام الله علیه تقدیم میشود اللهُمَّ وَ صَلِّ عَلَى عَلِیٍّ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ وَصِیِّ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِینَ،عَبْدِکَ وَ وَلِیِّکَ وَ أَخِی رَسُولِکَ..... ای معبود من درود بفرست بر علی امیر مومنان و وصی رسول رب عالمیان بر او که عبدتو و ولی تو و برادر رسول تو.... 🔹 علی ع از نگاه امام عصر س(3) در این قسمت از دعا به اوصاف امیرمؤمنان سلام الله علیه از دیدگاه امام عصر روحی فداه (بنابر اینکه این دعا تعلیم داده ازوست) اشاره شد و سومین وصف عبارت است از عبودیت (عبدک) صفت عبودیت در لسان قرآن و دعا مشترک بین عبودیت تکوینی و تشریعی است مانند إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا(مریم 93) ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ عبد [ﻣﻤﻠﻮﻙ ]  ﺧﺪﺍﻱ ﺭﺣﻤﺎﻥ است. این عبودیت کمال موجودات نیست هویت ذاتی آنان است نمیتوانند غیر از این باشند اما در برخی آیات کلمه عبد به عنوان یک وصف کمالی و الهی یاد شده است مانند فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ[نجم، 10] ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﻭﺣﻲ ﻣﻰ  ﻛﺮﺩ ، ﻭﺣﻲ ﻛﺮﺩ . در این آیه و آیات نظیر آن خدای سبحان مکر رسول اکرم و گرامی خود را با وصف (عبد) ستوده است لذا سخن از وصف عبودیت برای امیر مومنان علیه السلام همان عبودیت دوم است کمال آن حضرت محسوب می شود اما در لسان قرآن و عترت به هر نماز خوان و روزه گیر و اهل دعا و درستی را به وصف عبد توصیف نمیکنند عبد در این مقام به کسی گفته میشود به غیر از اراده مولایش و خدایش اراده ای ندارد خلاف محبت و خشنودی او نه قدمی بر میدارد نه دستی دراز میکند حتی در دل به غیر او اندیشه ای ندارد این مقام (عبودیت) است که مبدأ حصول برکات فراوان میشود تمام اوصاف کمال رسول خدا و اهل بیت او علیهم السلام همه از نتایج و میوه شیرین عبودیت است لذا خدای سبحان مکرر در قرآن نزول آن را پیامبرش به عبودیت تعلیل کرده است در همان آیه که یادآور شدم همین سیاق را دارد نمونه بارزتر آن در سوره اسرا است که فرمود، سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى[اسراء 1] ﻣﻨﺰّﻩ ﺍﺳﺖ ﺁﻥ [ ﺧﺪﺍﻳﻲ ] ﻛﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ [ﻣﺤﻤّﺪ (ﺻ) ] ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺴﺠﺪﺍﻟﺤﺮﺍم ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺎﻗﺼﻲ شبانه برده است.... در این آیه معراج رسول خدا را حاصل عبودیت او میداند لذا فرمود نماز معراج مومن است زیرا که نماز نماد عبودیت سبب عروج مومن میشود لذا حامد در دعای افتتاح برای ستودن امیرمؤمنان سلام الله علیه به وصف عبودیت او اشاره کرده است اگر علی ع وصی رسول خدا و ولی خدا و امیرمؤمنان سلام الله و باب علم رسالت ووو. هست به برکت عبدخدا بودن اوست درسی که این پیام دارد این است اگر خواهی به جایی برسی در عبودیت بکوش علامه طباطبایی ره میگوید وقتی در اوان طلبگی به محضر استاد بزرگ آقا سید علی قاضی ره رسیدم فرمود اگر آخرت میخواهی نماز شب بخواب اگر دنیا میخواهی نماز شب بخوان البته نماز شب یک نمونه از تحقق عبودیت است خدایا ما را علی ع شناس کن و علی گونه بفرما. خدایا دعای دوستان علی خصوصا آنکه در عمل سالک به روش علی ع هستند مستجاب فرما. آمین آمین 🏴🏴🏴♥️🏴🏴🏴 23 ماه ضیافت 28اردیبهشت 99 @S_Kamaloddinemadi https://chat.whatsapp.com/CMErbeeWiuA82La3jVq3FR

سخنرانی سیدکمال الدین عمادی روز 26 ماه مبارک رمضان سال88 در موسسه آموزشی تحقیقاتی اسراء