⭕️شبهه: آیا شكستن تخم مرغ براي دفع چشم زخم كه با نام بردن افرادي كه ممكن است چشمشان شور باشد انجام مي شود، واقعيت دارد؟ ✅پاسخ: 🔺اصل چشم زخم از نظر عرفي و نزد بسياري از مردم، اين گونه مطرح است كه در بعضي از چشم ها اثر مخصوصي است كه وقتي از روي اعجاب به چيزي بنگرند، ممكن است آن را از بين ببرد و يا معيوب كنند و يا بيمار نمايد و ... 🔺اين مسأله از نظر عقلي امر محالي نيست چه اين كه، بسياري از دانشمندان امروز ـ معتقدند كه در بعضي از چشم ها نيروي مغناطيسي خاصي نهفته شده كه كارايي زيادي دارد، حتي با تمرين و ممارست مي توان آن را پرورش داد، و از آن استفاده خوب نمود. 🔺 اين امر (چشم زخم و يا چشم زدگي) در اسلام و روايات اسلامي نيز تأكيد شده است. از آن جمله: ✔️ آيه (51) سوره قلم است كه به آن اشاره دارد.(1) 🔺در روايات به اين مطلب اشاره شده است، از جمله : ✔️حديثي است كه از اسماء نقل شده است كه خدمت پيامبر ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ عرض كرد: گاه به فرزندان جعفر چشم مي زنند، آيا رقعه اي براي آن بگيرم. (منظور از رقعه دعايي است كه براي رفع آن بلا استفاده مي شود) پيامبر ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ فرمود: آري مانعي ندارد، اگر چيزي مي توانست بر قضا و قدر پيشي گيرد، چشم زدن بود.(2) 🔜بنابر اين، چشم زدگي و چشم زخم، يك واقعيت است و راه هاي دفع آن را هم، اسلام بيان داشته است، كه از آن جمله دعا است. و هيچ مانعي هم ندارد كه دعاها و توسل ها به فرمان خداوند جلوي تأثير نيروي مرموز مغناطيسي چشم ها را بگيرد، همانگونه كه دعا ها در بسياري از عوامل مخرب ديگر، اثر مي گذارد و آن ها را بفرمان خدا خنثي مي كند. ✔️ امير مومنان ـ عليه السلام ـ نيز فرموده است: «العين حق و الرقي حق»(3) چشم زخم حق است و توسل به دعا براي رفع آن نيز حق است. 🔴دستورات اهل بيت براي علاج چشم زخم: 1. امام صادق ـ عليه السلام ـ فرمودند: سه مرتبه بگوييد: ما شاء الله لا قوه الا بالله العلي العظيم.(4) 2. خواندن آيه 51 سوره قلم و ان يكاد الذين كفروا ...(5) 3. دست ها را مقابل صورت بگيرد و سوره حمد و توحيد و قل اعوذ را بخواند و دست به صورت بكشد.(6) 5. دعايي كه پيامبر ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ براي امام حسن ـ عليه السلام ـ و امام حسين ـ عليه السلام ـ خواندند و به اصحاب نيز توصيه فرمودند: «اللهم يا ذا السلطان العظيم و المن القديم و الوجه الكريم ذالكلمات التامات و الدعوات المستجابات عاف فلانا من انفس الجن و اعين الانس.» ⚠️اما اين كه، چه رابطه اي ميان شكستن تخم مرغ ، دفع و رفع چشم زخم مي باشد، منبع خاص و يا روايتي در اين مورد، بدست نيامد كه به آن اشاره داشته باشد، زيرا ذيل آيات (102) سوره بقره و آيه 116 سوره اعراف و آيه 51 سوره قلم رواياتي درباره چشم زخم و راه هاي جلوگيري از آن در بعضي از تعابير آمده است، ولي هيچ گونه اشاره اي درباره تخم مرغ و شكستن آن نيامده است. ✅فلذا بهترين راه در جهت رفع اين گونه مشكلات، همان دستور پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ و راه امامان معصوم است كه سفارش نموده اند، و آن راه، راه دعا و توسل به ائمه ـ عليهم السلام ـ مي باشد. ⚠️اين نكته نيز قابل ياد آوري است كه قبول تأثير چشم زخم به اين معني نيست كه به كارهاي خرافي و اعمال عوامانه در اين گونه موارد پناه برده شود كه هم خلاف دستورات شرع است و هم سبب شك و ترديد افراد ناآگاه در اصل موضوع است، همانگونه كه آلوده شدن بسياري از حقايق با خرافات اين تأثير نامطلوب را در ذهن ها گذاشته است. پاورقی: 1. مکارم شیرازی، ناصر، تفسير نمونه، دار الکتب الاسلاميه. ج24، ص 425. 2. طبرسي، فضل بن حسن، مجمع البيان موسسه اعلمي، بيروت. ،ج10، ص 341. 3. نهج البلاغه،حکمت 400.. 4. بحار الانوار، ج92، ص 128. 5. همان، ص 132. 6. همان، ص 129. پاسخ به #شبهات_بدعتها_خرافات را در ثائر بخوانید: @saeer_ir

🔴 #خرافه #عطسه_و_صبر 🔵 🌺 قرارگذاشته بودیم برای خواستگاری. همین که خواستیم بریم بیرون، مادرم عطسه کرد. برگشت و گفت: امشب نمیریم، صبر اومد... ⭕️ آیا واقعا عطسه کردن نشانه تاخیر و صبر در انجام کار است؟ ✅پاسخ: 🔺این خرافه ریشه در اعتقادات عرب جاهلی دارد. آنها عطسه كردن را شوم و نكبت زا می دانستند و چون عطسه را علامت بلا و حادثه تلخ می دانستند، دست به كاری نمی زدند. 🔺خوب است بدانیم اعتقاد به تاثیر گذاری عطسه هنوز هم در جوامع امروزی كم و بیش اعتبار دارد و به نظر برخی، یك عطسه نشانه نحوست و بدی آن كار و دو عطسه نشانه خوبی و میمنت آن كار است. 🔺در برخی روایات آمده که عطسه موجب #دفع_بیماری می شود. یعنی عطسه در حقیقت نوعی مکانیسم دفاعی است از سوی بدن برای بیرون راندن عوامل مزاحم مثل میکروبها یا گرد و غبار و عوامل حسّاسیّت زا. ✅ پیامبر اكرم می فرماید: خداوند عطسه را دوست می دارد و خمیازه را مكروه می داند. هر گاه كسی عطسه كند، حمد خدا گوید و هر مسلمانی كه عطسه را می شنود، او را دعا گفته و از خداوند مزید رحمت طلب كند. 📚 بخاری؛ الجامع الصحیح، ج 5، ص 2290 ✅ در خصوص صبر کردن و توقف کار بعد از عطسه، هیچ دستورى در اسلام نداریم و اساسا روح اسلام با این گونه مطالب سازش ندارد، تا آنجا كـه دسـتـور مى دهد هنگامى كه تصمیم بر كارى گرفتید، اگر كسى فال بد زد اعتنا نكنید و بر خـدا تـوكـل نـمـوده به دنبال هدف روان شوید و فال بد زدن را نشانه شرك قرار داده است. 👌درباره اینکه در زمان عطسه کردن چه کار باید کرد، اینگونه در مبانی منابع دینی آمده است که: هرگاه یکی از شما عطسه کرد در حق او دعا کنید و بگویید: «یرحمکم الله» «رحمت خدا شامل حال شما گردد» و طرف مقابل نیز متقابلا دعا کند و بگوید: «یغفر الله لکم» «خداوند شما را بیامرزد» ⛔️ اما صبر و قدری مکث کردن و یا فرق گذاردن بین یک عطسه و دو عطسه همگی افسانه است که باید مسلمان آگاه و دانا از این افسانه‌ها بپرهیزد. پاسخ به #شبهات_بدعتها_خرافات را در ثائر بخوانید: 🆔 @saeer_ir

🌙 دوباره #رمضان و هلال ماه. ⭕️ آخه چطوریه که یه بحث ساده دیدن هلال ماه، این همه اختلافی باشه؟ باور کنید اینقدر جابجا شده این اول و آخر ماه که معلوم نیست اصلا الان رمضان هست یا نه... ✅ پاسخ به شبهه: 🔺اولا باید توجه داشت که رؤیت هلال یک فعل خارجی است و از قبیل تشخیص موضوع احکام است که هر فرد مکلفی (حتی اگر در مسائل فقهی مجتهد هم نباشد) می تواند شخصاً به تشخیص آن اقدام کند و به علم خود عمل نماید و نیازی به تقلید در این مسئله نیست. اما چون غالب مردم خود موفق به رؤیت هلال نمی شوند، از آنجا که به مرجع تقلید خود اطمینان کامل دارند در این مسأله بنا بر نظر ایشان عمل می کنند و همین باعث شده است که تصور شود که در این مسأله نیز حتماً باید از مرجع تقلید خود اطاعت کنند، در حالی که در چنین مسائلی نیاز به تقلید نیست و اگر از هر یک از راه های بیان شده برای انسان یقین حاصل شود که ماه رؤیت شده است، کافی است. 🔺 نکته مهم بعدی این است که فقهای شیعه خود را مطیع قرآن، پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) می دانند و در زمان غیبت امام زمان (عج) با دقت در روایات و آیات، آنچه در توان دارند به کار می گیرند تا بتوانند احکام فقهی را از منابع موجود استخراج کنند. طبیعی است گاهی به دلیل عدم صراحت آیات و روایاتی، نتایجی که در این مسیر دشوار، حاصل شده با هم متفاوت باشد. علاوه بر این فقهای شیعه در ایران بر خلاف بسیاری از کشور های اسلامی، مستقل از حکومت به ابراز نظر فقهی خود می پردازند و خود را در مقابل خدا ملزم به رعایت آن می دانند و مقلدین آنها هم به تبع هر فقیهی، خود را ملزم به رعایت آنچه او از منابع به دست آورده است می دانند. بنا بر این در مواردی ممکن است بین فتاوای فقها اختلاف پیش آید که احادیث و آیات ما صراحتاً در آن مسئله اظهار نظر نکرده اند یا شرایط آن مسئله در روزگار ما عوض شده است. از جمله این موارد حکم رؤیت هلال اول ماه است که البته این تفاوت فتوا مختص به علمای شیعه نیست و در بین فقهای اهل سنت نیز اختلافاتی وجود دارد. ✍نگاه کنید به اتحاد و اختلاف فقها، مجله فقه، شماره 2،دی ماه 1373 🔺از نظر فقه شیعه، اول ماه از چند راه ثابت می شود: 1. این که انسان خود ماه را ببیند. 2. به هر واسطه ای برای او یقین حاصل شود. 3. دو مرد عادل بگویند که ماه را دیده اند. 4. سی روز از اول ماه قبلی بگذرد. 5. حاکم شرع حکم به اول ماه بودن کند. 🔺اما تفاوت هایی که گاهی در فتوای فقها در رؤیت هلال دیده می شود ناشی از این است که: 1. آیا دیدن ماه باید حتماً با چشم غیر مسلح باشد یا دیدن با چشم مسلح مثلاً با تلسکوپ و دوربین هم کفایت می کند؟ بعضی از فقها ء مقید هستند که رؤیت حتماً باید با چشم غیر مسلح باشد، اما بعضی دیگر رؤیت با دوربین و تلسکوپ و دیگر وسائل را نیز کافی می دانند. 2. در چه صورت به گزارش های رسیده درباره رؤیت هلال می توان اعتماد کرد؟ 3. اگر در شهر یا منطقه ای ماه دیده شد برای چه شهر ها و مناطقی اول ماه ثابت می شود؟ 🔺بعضی از مراجع تقلید بر این عقیده اند که اگر ماه در شهری دیده شود تنها در آن شهر و شهرهایی که هم افق با آن باشند اول ماه ثابت می شود. ✔️مثل آیت الله بهجت و سیستانی 🔺بعضی دیگر بر آنند که اگر در شهری ماه دیده شود در تمام شهرهایی که در شب با این شهر مشترک هستند (یعنی اول شب یکی آخر شب دیگری است) اول ماه ثابت می شود. ✔️مثل آیت الله تبریزی و خویی 🔚در بین علمای شیعه بعضی حکم حاکم را برای اثبات اول ماه کافی می دانند و بعضی آن را کافی نمی دانند. البته مقصود علمای شیعه از حاکم، مجتهد جامع الشرایط است نه سلطان کشور اسلامی. با این وجود در زمان کنونی که حکومت ایران زیر نظر مجتهد جامع الشرایط اداره می شود کمتر اتفاق می افتد که ولی فقیه به اول ماه بودن روزی حکم کند. و این به دلیل تمام نشدن حجت شرعی بر ایشان است. بله در صورتی که از راه دلیل شرعی بر ایشان مسلم شود که باید حکم کنند حتماً حکم خواهند کرد. ⚠️تاکید می کنیم، اثبات اول ماه، تقلیدی نیست. ♨️ پاسخ به #شبهات_بدعتها_خرافات خود را در ثائر بخوانید: @saeer_ir

 ⭕️میگن در ماه #رمضان درب های #جهنم🔥بسته هست، خوب نمیشه خدا همیشه دربها رو ببنده؟ اگه میشه #شیطان در غل و زنجیر باشه، همیشه باشه اینقدرم ما گناه نکنیم. ✅پاسخ: 🔺درب‌های جهنم، از نوع درهای دنیا نیست که در ایامی آن را ببندند و کسی نتواند ورود کند و یا در ایامی باز کنند تا دیگران وارد شوند. بلکه درب‌های جهنم، همین انسان، اعتقادات و اعمال اوست، چنان چه به تصریح قرآن کریم، هیزم جهنم نیز همین انسان است و عذاب آتش یا دیگر عذاب‌ها نیز تجسم اعمال خود آنهاست. 🔺 درب‌های جهنم در روزهای دیگر نیز به روی مؤمن و متقی بسته است و در ماه مبارک رمضان نیز به روی کفار و ظالمین باز است. و اگر فرمود: در ماه مبارک رمضان، درب‌های جهنم بسته است، خطاب به اهل رمضان و اهل روزه است که ممکن است به واسطه برخی معاصی متوجه جهنم یا در آستانه آن باشند، نه به کفار و ظالمینی که هر لحظه به فسق و جنایات خود ادامه می‌دهند. نباید تصور کرد که مثلاً اگر عده‌ای از کفار در ماه مبارک رمضان، مسلمانان را در میانمار زنده زنده سوزاندند و یا در فلسطین و لبنان قتل عام کردند، درب‌های جهنم به روی آنان نیز بسته است. جهنم در همین دنیا محیط بر آنان است و آنها خودشان همان هیزم و آتش جهنم هستند. و لذا در آتش وجود خود می‌سوزند. 🔺شیطان و شیاطین نیز هیچ گاه بر موحدین و مؤمنین تسلطی ندارند و این اختصاص به ماه مبارک رمضان ندارد، بلکه تسلط آنها فقط بر کسانی است که خودشان ولایت آنها را می‌پذیرند. «إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ» (النحل، 99 و 100) ترجمه: چرا كه او را بر كسانى كه ايمان آوردهاند و بر پروردگارشان توكل می كنند تسلطى نيست * تسلط او فقط بر كسانى است كه وى را به سرپرستى برمی گيرند و بر كسانى كه آنها به او [=خدا] شرك می ورزند. ⚠️دقت شود که کار شیطان وسوسه و دعوت به سوء است و این کار را از طریق حق نشان دادن باطل و زینت دادن به باورها و اعمال زشت انجام می‌دهد. پس تأثیر این وسوسه نیز به نوع بینش، دانش، ایمان و عمل انسان بر می‌گردد. 🔺خداوند متعال، ماه مبارک رمضان را چون اردوگاهی اجباری قرار داده است تا انسان مجبور شود و عادت کند تا نفس و حوایج نفسانی خویش را در اختیار و کنترل عقل قرار دهد و بدیهی است که با کنترل نفس و بدن، حجاب‌ها از روی عقل و فطرت کنار می‌رود و نور الهی در آنها متجلی می‌گردد. عقل به جز کمال، دعوتی ندارد و کمالی نیز به جز الله جل جلاله وجود ندارد. 🔺همین توجه و کنترل نفس به امر الهی سبب می‌شود تا بفرماید: خواب او عبادت، نفسش ذکر و تسبیح و تلاوت یک آیه از قرآنش برابر با ختم قرآن است. دعایش مستجاب، توبه‌اش مقبول و عباداتش همه مأجور است. 🔚پس، درهای جهنم برای «عبد» همیشه بسته است و شیطان برای او همیشه در غل و زنجیر است، اما همه «عبد» نیستند و ماه مبارک رمضان فرصتی است ممتاز و همگانی برای بندگی و عبودیت. و البته این فرصت و امتیاز‌های فراوان و ویژه‌ی آن شامل کسانی خواهد شد که به این ضیافت آمده و ایامشان با گذشته فرق کند. ⭕️ پاسخ به #شبهات_بدعتها_خرافات را در ثائر بخوانید: 🆔 @saeer_ir

⭕️میگن روزه برای سلامتی مفیده، ما که می بینیم ملت بعد از یک ماه، انواع بیماری های گوارشی رو گرفتن و معده هاشون داغون شده ... 🔺براستی آیا روزه داری از لحاظ #علم_پزشکی برای بدن انسان #ضرر دارد؟ ✅پاسخ: پیش از هر چیز باید پرسید آیا #اساسا احکام و دستورات خدا را چون #علم تایید یا رد میکند، باید بپذیریم؟ 🔺آیا اساسا علم صلاحیت اظهارنظر درباره همه چیز را دارد؟ و یا قادر به کشف برخی مصالح و معایب هست؟ مثلا علم میتواند ثابت کند چرا نماز #صبح دو رکعت است؟ یا علم میتواند #اثبات کند مرگ چیست؟ عزرائیل چگونه جان می گیرد؟ و آیا اساسا #علم میتواند وجود #عزرائیل را اثبات کند؟ ✅ از همه این سوالات که بگذریم، به سوال نخست بازمی گردیم. آیا #روزه_داری برای انسانها مضر است و علم پزشکی آن را #تایید می کند!؟ ✔️#چون روزه یک عبادت در ادیان مختلف بوده است و مختص به #اسلام نیست،(اشکال مختلف روزه داری در ادیان وجود دارد) در جوامع مختلف، مراکز علمی به فواید آن پرداخته اند. موسسات علمی مختلف در دنیا با عناوین و سرفصلهای متنوع: ✅بعنوان مثال: مقاله اثر روزه داری در رمضان بر روی قلب https://www.emirates247.com/ramadan/ramadan-fasting-is-good-for-the-heart-study-2012-07-20-1.468006 ✅فواید و دستاوردهای روزه برای انسان https://www.soundvision.com/article/the-spiritual-and-health-benefits-of-ramadan-fasting ✅هفت اثر شگفت انگیز #روزه بر سلامتی https://www.realbuzz.com/articles-interests/nutrition/article/7-surprisingly-health-benefits-of-ramadan/ ✅اینها تنها بخشی از مقالات و دستاوردهای علمی مراکز مختلف در جهان است. ⚠️ نکته قابل توجه در مشکلات گوارشی، عدم رعایت نکات تغذیه و سلامت است. در حالی که یکی از مهمترین علل روزه، کاهش دریافتی غذا است، روزه داران از تمام فرصت افطار تا سحر برای خوردن استفاده می کنند که بسیار ناسالم است. 🔺ضمن اینکه عادات تغذیه ای نادرست، مثل خوردن غذاهای سنگین و رنگارنگ در وعده افطار مهمترین عامل بیماری های گوارشی است. ⭕️ پاسخ به #شبهات_بدعتها_خرافات را در ثائر بخوانید: @saeer_ir

⭕️شبهه نزول قرآن : 🔺 یکی از شبهاتی که پیشینه‌ای دراز دارد مربوط به آیاتی است که دلالت دارد قرآن در یک شب (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةٍ مُبارَکَةٍ (دخان// 3) ) یعنی شب قدر (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْر (قدر// 1) ) و در ماه مبارک رمضان (شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآن (بقره// 185) ) نازل شده، و از طرف دیگر می‌دانیم نزول قرآن همزمان با بعثت پیامبر اسلام (ص) در ماه رجب، و نزول آیات اول سوره علق بوده است، این دو مطلب چگونه با هم سازگارند؟ 🔺از طرفی برای هر آیه شان نزولی است. چگونه ممکن است قرآن یکباره نازل شود ولی هر آیه مربوط به تاریخ و حادثه متفاوتی باشد که گاه چندین سال باهم فاصله دارند؟ ✅ پاسخ: 🔺شبهه تعارض بین نزول قرآن در شب قدر و وقوع بعثت پیامبر اکرم (ص) در بیست و هفتم رجب به گونه‌ای است که باعث اختلاف در تعیین تاریخ بعثت گشته است. در این میان شیعه با استناد به روایات متعدد معتقد است که بعثت در روز 27 رجب واقع شده، در حالی که اهل سنت با استناد به ظهور آیات در نزول قرآن در ماه مبارک رمضان و هم زمانی بعثت با نزول قرآن وقوع بعثت را در رمضان می‌داند. 🔺برای روشن شدن مسأله ابتدا باید دید آیا بین بعثت و نزول قرآن تلازم و همزمانی وجود دارد یا نه؟ و اگر بعثت با نزول قرآن همزمان بوده چگونه نزولی مراد است؟ اگر نزولی که همزمان با بعثت بوده غیر از نزولی باشد که در آیات مذکور آمده، دیگر تعارضی در بین نخواهد بود. ✔️نظر مشهور در بین مفسران این است که نزول قرآن در شب قدر به معنای نزول دفعی تمام قرآن است، و این نزول، با نزول آیاتی از سوره علق در 27 رجب که ناظر به شروع نزول تدریجی است، و سایر آیاتی که شان نزول خاص خود را دارند و یا به حوادثی اشاره می کنند، تعارضی ندارد. 🔺 همچنین گفته شده در قرآن، آنجا که نزول دفعی مراد بوده از کلمه انزال و در مواردی که نزول تدریجی مراد بوده از کلمه تنزیل استفاده شده است. انزال به معنای نازل کردن دفعی و یک پارچه، و تنزیل به معنای نازل کردن تدریجی است، و کلمه (قرآن) هم بر مجموع این کتاب الهی اطلاق میشود و هم بر اجزای آن. ⚠️بنابراین آنچه از منابع بر می آید این است که حقیقت قرآن یک بار در شب قدر بر قلب پیامبر نازل شده و سپس به شکل تدریجی متناسب با شان نزول هر آیه، تنزیل شده است. ✔️ در حقیقت نزول یک باره اتفاق افتاده اما آنچه باید به مردم ابلاغ شود، تدریجی بوده است. متناسب با مقتضیات زمان تا محتوای کلام الهی کاملا آشکار گردد. 📚منابع: 1. التمهید فی علوم القرآن جلد1 : صفحه 135 2. المیزان فی تفسیر القرآن جلد 2 : صفحه 15 ⭕️ پاسخ به #شبهات_بدعتها_خرافات خود را در تائر بیابید: @saeer_ir