صفحه⇔ 28 / ٢٨ @qurandelan

ترجمه صفحه 28 / ٢٨ چرررا قرآن‌دلان، متفاوت است؟! 1️⃣ 1. هدفمندی چون یک هدف اساسی و جدی دارد و آن برقرار نمودن یک ارتباط زیباتر و شیرین‌تر مخاطب با قرآن است. 🔻 انتشار، بلامانع فقط بصورت فوروارد. رسول خدا" ص" فرمودند: 💚 قرآن‌دلان، یک بهشتی ناب‌اند. بما، بپیوندید🌺🖐️😊👇 https://eitaa.com/joinchat/3347251394Cd8846c59bb ✅ https://rubika.ir/qurandelan

💔امید بیچاره‌ها 🍂آقا! من از خودم می‌ترسم! عجب غول بی‌شاخ و دمی است این نفس سرکش! به کم قانع نمی‌شود و گویی سیری در مرامش نیست. ولع دارد به قدری که هیچ اندازه‌ای برای خود نمی‌شناسد. هر چه قدر به او بها می‌دهم، بیشتر طلب می‌کند. 🍂من که دیگر در برابرش توانی در خویش نمی‌بینم. از اولش هم اشتباه کردم که به تنهایی به میدان مبارزه با او رفتم. 🍂مرا ببخش که به التماس به در خانه‌ات نیامدم و نخواستم که در میدان مبارزه با نفس سرکشم مددکارم باشی و تنهایم نگذاری. 🍂حالا که سرم به سنگ خورده، خاضعانه آمده‌ام به التماس. آقا! من بیچاره و ضعیف را مدد می‌کنی؟ به امیدی رو به درگهت آورده‌ام. ناامیدم نکن مهربان! 🌙💔شبت بخیر امید بیچاره‌ها! ✍محسن عباسی ولدی #معرفت_امام #امام_زمان #ایام_فاطمیه @mahdimontazeremast

🦋جلسه ۲۶🦋 🕊 ⃟🕊⇠#ملکوت_اعمال @moraghebemanavi @Aminikhaah_Media ❀✾••🕊◍⃟♥️🕊❀✾••

#راضی_به_رضای_تو ۴۳ 🔺️حتماً یه جایی میشه؛ بین رضایت خدا و رضایت مردم مخیّــر میشی ! فکر می‌کنی کدومو انتخاب کنی؟ @ostad_shojae

✨﷽✨ ♦️سلسله مباحث *طهارت نفس* *♦️سیربه عالم بالا با جنبه روحانی* (برگرفته از کتاب شریف و نورانی *معراج السعاده* تالیف عالم ربانی ملّا احمد نراقی) ره *👈فصل پنجم* *👈زمان : ۸ دقیقه* 👈فصل پنجم: سیر به عالم بالا با جنبه روحانی از آنچه مذکور شد دانسته شد که: از برای انسان دو جنبه است: یکی جنبه «روحانیت»، که مناسبت دارد به سبب آن با ارواح طیبه و ملائکه مقدسه. و دیگری جنبه «جسمانیت» که مشابهت دارد به جهت آن با حیوانات، از بهائم و سباع. و به واسطه آن جزء جسمانی چند روزی در این عالم هستی زیست می‌نماید و مقام می‌کند. سپس به واسطه جزء روحانی مسافرت به عالم اعلی می‌کند و در آنجا همیشه مقام می‌سازد و مصاحبت می‌کند با ساکنان عالم قدس، به شرطی که در مدت اقامت در دنیا میل به آن عالم نموده همه روزه در ترقی باشد، تا جانب جزء روحانی بر جسمانی غالب شود، و کدورات عالم طبیعت را از خود بیفشاند و در او آثار روحانیت پیداگردد. و چون چنین باشد می رسد به جائی که با وجود اینکه در این دنیا هست، هر لحظه ازسیر به عالم بالا با جنبه روحانی «مبادی فیاضه» [۱] کسب فیوضات می‌کند، و دل او به نورالهی روشن می‌شود. و هر چه علاقه او از جسم و جسمانیات کمتر می‌گردد، روشنائی دل و صفای خاطرش زیاد می‌شود، تا زمان مفارقت از این دنیا رسد تمامی پرده‌های ظلمانی طبیعت از پیش دیده بصیرتش برداشته می‌شود، و حجابهای «عوایق هیولانیه» [۲] از چهره نفسش دور می‌گردد، و در آن وقت از دل او جمیع اندوه‌ها و المها بیرون می‌رود، و از همه حسرتها و محنتها فارغ می‌شود، و می‌رسد به سرور ابدی و راحت سرمدی. هر لحظه او را از اشعه جمال ازل نوری تازه، و هر دم او را از «مواید» [۳] احسان «لم یزل» [۴] فیضی بی اندازه حاصل می‌گردد. و باشد که با وجود بقای در دنیا، هرگاه ریشه جمیع علایق دنیویه را از زمین دل برکند، پیش از ارتحال به عالم بقاء، این حالات ازبرای او حاصل شود، و در این هنگام مال و عیال بر خود «کل» [۵] و وبال می‌بیند، مگر به قدر ضرورت. بلکه از تن و بدن خود دلگیر می‌شود و طالب سفر آخرت می‌گردد، و به زبان حال می‌گوید: (حجاب چهره جان می‌شود غبار تنم) (خوشا دمی که از این چهره پرده برفکنم) بدن او مقیم خطه خاک، و دل او مصاحب سکان عالم افلاک، بجز مراد خدا رانجوید و سخنی که نه از برای اوست نگوید، و راهی که نه به سوی اوست نپوید، تا برسدبه مجاورت ملا اعلا، و محرم گردد در محفل قرب مولی. و بیابد آنچه را که هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده و به هیچ خاطری خطور نکرده. و ببیند آنچه را که در کتاب الهی اشاره به آن شده که: «فلا تعلم نفس ما اخفی لهم من قرة اعین». [۱] یعنی: «هیچ کس نمی داند آنچه ذخیره شده است از برای ایشان از چیزهائی که دیده‌ها را روشن می‌کند». *(پاورقی و معنی کلمات)* 👇👇 [۱]: ۲۹. در اصطلاح فلاسفه مراد از «مبادی فیاضه عالیه و متعالیه» همان عقول مجرد طولیه و نفوس کلیه و عقول عرضیه است، که «مبادی مفارقه» هم نامیده اند. و فلاسفه معتقدند که: آنان صادر اول و واسطه فیض می‌باشند. فرهنگ معارف اسلامی، ج ۳ ص ۱۶۶۷. [۲]: ۳۰. منسوب به «هیولی» (خمیره اجسام، ماده و عنصر اولیه جسم) است. فرهنگ معارف اسلامی، ج ۳، ص ۲۱۸۸. [۳]: ۳۱. جمع مائده است. یعنی: سفره. [۴]: ۳۲. جاودان. [۵]: ۳۳. گران و سنگین. [۱]: ۳۴. سجده، (سوره ۳۲)، آیه ۱۷. *┅═✧❁••❁✧═┅* https://chat.whatsapp.com/HCF22Kbh3HfLkR8LVyD6Q2 https://eitaa.com/Selfmade1

صفحه⇔ 29 / ٢۹ @qurandelan

ترجمه‌ی برای پرواز 🔻 انتشار، بلامانع فقط بصورت فوروارد. رسول خدا" ص" فرمودند: 💚 قرآن‌دلان، یک بهشتی ناب‌اند. بما، بپیوندید 🌸🖐️👇 https://eitaa.com/joinchat/3347251394Cd8846c59bb ✅ https://rubika.ir/qurandelan

‍ "فرق فکر با تفکر! " 🔹 در علوم باطنی، "فکر کردن" یک چیز است و "تفکر" چیز دیگریست. این دو با هم فرق دارند. 🔹 قرآن دعوت به تفکر می کند و نه به فکر. دقت کن! » در فکر، تو توسط مجموعه ای از تصاویر افسارگسیخته بلعیده می شوی. هیچ اختیاری نداری و همواره از کلمه یا تصویری به کلمه و تصویر دیگری پرتاب می شوی. مثلاً؛ فردا چه می شود؟! داشته باشم چه می شود؟! نداشته باشم چه می شود؟! اگر بُزَم هزار تا بز بشود چه می شود؟! برسم چه می شود؟! نرسم چه می شود؟! فقیر بشوم چکار کنم؟! ثروتمند بشوم چکار کنم؟! اگر زمین دهان باز کند و فرو روم و یا شهاب سنگی بر سرم فرود آید چه کنم؟!... و اینها و جز اینها دریای عمیقی است که اکثر مردمان در آن غرق اند و متاسفانه اسمش را تفکر گذاشته اند! 🔹 این نوع فکرکردن‌ها، یک بیماری است. بیماری ای که آدمی را از انرژی حیاتی خالی می کند. تفکر چیز دیگریست. در تفکر موضوع مشخص است و تو آگاه بر تفکر خویشی. مثلا می خواهی قرار دادی ببندی، یا می خواهی یک مسئله هندسی را حل کنی، یا میخواهی نقشه ی ساخت یک خانه را بکشی، یا قرار است چیزی را تعمیر کنی، یا راه گم کرده ای و میخواهی مسیر درست را بیابی،... و امثالهم. در تفکر، تو بر فکر خویش، آگاهی. مسئله را می دانی. سؤال مشخص است و تو بدنبال بهترین جوابی. و وقتی جواب را یافتی، فکر تعطیل می شود. دیگر تو اسیر فکر نیستی. 🔹 در تفکر، فکر یک وسیله در دستان توست. اما در فکر افسارگسیخته و بی مورد، این تویی که بازیچه ی دستش شده ای. این تویی که اسیرش گشته ای. فکر و خیال ها ریشه در هپروت و موهومات دارند. حال آنکه تفکر، در باره ی امر واقع است. مضافاً اینکه تفکر یک علم اکتسابی است. کار هر کسی نیست. کار کسی است که مقدماتش را به خوبی کسب کرده است. و تفکر خود مراحلی دارد. از ابتدایی ترین تا متعالی ترین آن. 🔸 "تفکر"، اولین وجه دانایی روح است. وجوه دیگری نیز در روح وجود دارد که فراتر از تفکر عمل می کنند و بسیاری از سالکان از آن وجوه دیگر کسب آگاهی می نمایند. 👌 یادت باشد آن تفکری که قرآن می گوید دعوت به تفکر متعالی است نه این فکر و خیال های بیخود و افسارگسیخته ما! افکار و اوهامی که به جای وضوح و روشنی بیشتر، همواره تاریکی فزونتر آورده اند! با اقتباس از کتاب هفت عمق آگاهی @qurandelan