eitaa logo
سراج الهدے
176 دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
125 ویدیو
4 فایل
رستگارے در گرو تربیتـــــ روح و روان است. با ما همراه باشید...
مشاهده در ایتا
دانلود
✨ ❤️ ✨ وسيله و واسطه ___________ 🖍 بخش دوازدهم انسان، خواه انساني که ما نيز از آن‌ها به حساب مي‌آييم و خواه انسان‌هايي که ممکن است در کرات ديگر وجود داشته باشند و با همه تفاوت‌هاي کمي و کيفي، ظاهري و باطني و مانند آن که با انسان‌هاي شناخته شده دارند، همساني ذاتي با ما داشته باشند، مظهر جامع، يعني هم مظهر جمعي و هم مظهر تفصيلي اسماء و صفات و افعال خداي متعال هستند. آن‌چه را که همه موجودات و مراتب هستي و عالم هستي به صورت جمعي يا تفصيلي، جزيي يا کلي، ظاهر يا باطن دارند، انسان همه را يک‌جا دارد. در جمعيت کمالات، از تک تک موجودات جامع‌تر است چنان‌که در تفصيل کمالات نيز از هر يک از آن‌ها کامل‌‌تر است. اين حقيق انسان است که مظهر اسم اعظم، وجود جامع و مانند آن است. منبع: سایت آیه های انتظار __ @SerajalHoda
✨ ❤️ ✨ وسيله و واسطه ___ 🖍 بخش سیزدهم انسان‌ها از جهت جامعيت کمالات اسمايي و مرتبه ظهور جمعي و تفصيلي آن‌ها بر سه دسته تقسيم مي‌شوند که هر کدام از آن‌ها نيز بر چند دسته قابل تقسيم هستند: 1- آنان که استعداد مظهريت جامع اسماء الهي را دارند و استعدادشان نيز به فعليت کامل رسيده است بلکه استعدادشان عين فعليت است. 2- آنان که استعداد مظهريت جامع اسماء الهي را دارند ولي استعدادشان در جهان طبيعت و به اختيار به فعليت کامل نرسيده است و در عوالم ديگر هستي به وسيله ملائکه عمالّه خداي متعالي و جبروتيان و شفاعت شفيعان (که اصالتاً همان گروه نخست هستند و ديگران خواه ملکوتي باشند و خواه جبروتي؛ خواه پيامبر باشند و خواه جانشين و وصي پيامبر به استناد به همان گروه نخست شفاعت مي‌کنند) و يا به وسيله مظاهر قهر خداي متعال به کمال موافق با استعداد خود خواهند رسيد.  3- آنان که استعداد مظهريت جامع اسماء الهي را دارند ولي تمام استعدادشان به فعليت نرسيده و هرگز نخواهد رسيد و در کمون و خفاي خود باقي خواهد ماند و به‌خاطر ظهور برخي از استعدادهايشان، به مظاهر تفصيلي خواهند پيوست و چون استعداد مظهريت تام و کامل را داشتند ولي بدان نرسيدند، حرمان و حسرت و عذاب ابدي وصف‌ناپذير خواهند داشت. اينک به شرح دسته نخست مي‌پردازيم و شرح دو دسته ديگر را به وقتي ديگر حوالت مي‌دهيم. منبع: سایت آیه های انتظار __ @SerajalHoda
✨ ❤️ ✨ وسيله و واسطه _______ 🖍 بخش چهاردهم 1- آنان‌که علاوه بر اين‌که استعداد مظهريت جامع تمام اسماء خداي متعال را دارند، در مقام و مرتبه فعليت نيز همه آن‌ها را بالفعل دارند.  هم استعداد اتصاف به همه آن‌ها را دارند و هم به همه آن‌ها متصف هستند. نه استعدادشان محدوديت دارد و نه چيزي از استعدادشان را مي‌توان تصور و مدلل ساخت که به فعليت نرسيده باشد. اينان مصداق «لافرق بينک وبينهم إلاّ أنّهم عبادک» هستند و با اين‌که خداي متعال مِثل ندارد و محال است که مثل و مانند داشته باشد، ولي مَثَل دارد و اين دسته از انسان‌ها مصداق تام و تمام «له المَثَل الاعلي» هستند. اينان همان کساني هستند که به تصريح قرآن کريم، «يريد الله ليذهب عنکم الرجس اهل البيت و يطهرکم تطهيراً» اراده ذاتي و ازلي خداي متعال به طهارت همه‌جانبه آن‌ها تعلق گرفته است. منبع: سایت آیه های انتظار ____________ @SerajalHoda
✨ ❤️ ✨ وسيله و واسطه _ 🖍 بخش پانزدهم هم ذاتشان مطهر از غير خداست، هم وصفشان و هم فعلشان. نه ذاتشات آلوده به عدم است و نه وصف و فعلشان. هم‌چنان که شناخت ذات صفت و فعل خداي متعال، آن‌گونه که حق آن‌هاست، از عهده خلق نشايد، شناخت ذات و وصف و فعل مطهران از غير و غيريت نيز همين ‌گونه است و همان‌گونه که شناخت خدا آن‌گونه که شايسته انسان است ممکن و بايسته است، شناخت آنان نيز همين‌گونه است.  همان‌گونه که تحمل هيچ کس تاب تحمل بي‌واسطه ظهور ذاتي و وصفي و فعلي خداي متعال را ندارد،کسي هم تاب تحمل بي‌واسطه ظهور ذاتي و وصفي و فعلي آن‌ها را ندارد. اين جرعه شراب طهور که «لايحتمله ملک مقرب و لانبي مرسل و لاعبد امتحن الله قلبه للايمان» و «نحن نحتمله» اشارتي به اين حقيقت است و آيتي است بر «عيناً يشرب بها المقربون» و «السابقون السابقون اولئک المقربون». رزقنا الله و اياکم و جعلنا من المقربين بمنّه و کرمه. منبع: سایت آیه های انتظار ______ @SerajalHoda
✨ ❤️ ✨ وسيله و واسطه ________ 🖍 بخش شانزدهم همان‌گونه که وجودشان از هرگونه نقص و عدمي مبرّا و پيراسته است، در مقام مظهريت اسماء و صفات خداي متعال نيز هيچ‌گونه کاستي و نقصي ندارند بلکه نقص و کاستي در هر يک از مراتب سه‌گانه ذات و صفت و فعل آن‌ها به کاستي در مراتب سه‌گانه خداي متعال مي‌انجامد. آن‌ها نه در سير قوس نزولي به غير خداي متعال آلوده شده‌اند و نه در سير قوس صعود به چيزي آلوده يا متصف مي‌شوند.نه اختلاط و آميزش وجود آن‌ها به عدم و نيستي ممکن است و نه تعين وجودي خاص آن‌ها به‌گونه‌اي که آيه و نشانه وجهي از وجوه بي‌نهايت حق تعالي باشند بلکه مظهر اعلاي مراتب سه‌گانه خداي متعال به اندازه ممکن هستند. منبع: سایت آیه های انتظار _______ @SerajalHoda
✨ ❤️ ✨ وسيله و واسطه ____ 🖍 بخش هفدهم واسطه در معرفت هم واسطه معرفت به خدا هستند و هم مظهر معرفت تام ممکن به خدا و هم خدا واسطه شناخت آن‌ها و هم برترين و کامل‌ترين عارف به آن‌ها. اگر آن‌ها نبودند نه تنها شناخت خدا ممکن نبود و در نتيجه پرستش او ممکن نبود بلکه آفرينش خلق هم ممکن نبود. اگر آن‌ها نبودند معرفت به خدا و پرستش او و عبوديت، سالبه به انتفاء موضوع بود؛ خلقي نبود تا خدا را بشناسد يا او را بندگي کند. اين خلق که مظهر تام خداي متعال است، خاندان حضرت حبيب الله صلي الله عليه و آله و سلم هستند که خود هم اجمال و خلاصه و عصاره آن حضرت هستند چنان‌که از احاديث مربوط به «لواء حمد» مي‌توان فهميد و هم تفصيل و بسط مراتب بي‌نهايت اويند چنان‌که از احاديث مربوط به حوض کوثر مي‌توان فهم نمود. منبع: سایت آیه های انتظار ___ @SerajalHoda
✨ ❤️ ✨ وسيله و واسطه ____ 🖍 بخش هجدهم واسطه در معرفت (۲) همان‌گونه که اينان واسطه در ظهور و جريان فيض خداي متعال هستند واسطه در شناخت خدا نيز هستند.  نه شناخت خدا بدون شناخت آن‌ها ممکن است و نه شناخت آن‌ها بدون شناخت خدا شدني است و اين دور نيست و دست‌کم تفاوت در اجمال و تفصيل شبهه دور را حل مي‌کند اگر چه حقير به چنين چيزي عقيده ندارد و بر اين باور است که شناخت اجمالي خداي متعال به شناخت اجمالي آن‌ها بستگي دارد و شناخت اجمالي آن‌ها به شناخت اجمالي خدا، چنان‌که شناخت تفصيلي خداي متعال به شناخت تفصيلي آن‌ها بستگي دارد و شناخت تفصيلي آن‌ها به شناخت تفصيلي خدا؛ همان‌گونه که شناخت اجمالي و تفصيلي «اول و ظاهر» به شناخت اجمالي و تفصيلي «آخر و باطن» بستگي دارد و شناخت اجمالي و تفصيلي «آخر و باطن» نيز به شناخت اجمالي و تفصيلي «اول و ظاهر» بستگي دارد. منبع: سایت آیه های انتظار ___ @SerajalHoda
✨ ❤️ ✨ وسيله و واسطه ____ 🖍 بخش نوزدهم با اين مقدمه به شرح احاديث مربوط به جايگاه خاندان حضرت حبيب الله صلي الله عليه وآله و سلم، مي‌پردازم و چون شناخت آن خاندان پاک و مطهر از غير خدا، منبع و سرچشمه بسياري از مقامات، حالات و ظهورات آن‌هاست، از همين موضوع آغاز مي‌کنيم. اي خداي بزرگ که کسي ياراي فهم بزرگي تو را ندارد؛ اي معبود ناشناخته که کسي آن‌گونه که بايد تو را بندگي نکرده است؛ اي محبوب بي همتا که همه عالم، در پي چشيدن جرعه‌اي از درياي بي‌کرانه عشق تو در تلاش و تکاپويند و خود نيز نمي‌دانند، ما را از حيرت و سرگشتگي در ميان خلق بِرهان و به خود اختصاص ده که هر چه کرده‌اي، منتي بود ازلي، نه طلبي و نه استحقاقي، کسي نبود تا طلب کند يا حقي داشته باشد. خدايا! اگر چه چشيدن و نوشيدن و پر شدن از اقيانوس بي‌گرانه شراب طهورت، آرزوي همه خلق است، از تو چيزي مي‌خواهيم که تنها شايسته تو باشد، خدايا ما را شراب طهور گردان و اگر قضايت چنين نيست، تغيير ده قضا را. منبع: سایت آیه های انتظار ___ @SerajalHoda
✨ ❤️ ✨ وسيله و واسطه ____ 🖍 بخش بیستم قال الباقر عليه السلام:  إنّما يعبد الله من يعرف الله، فأمّا من لايعرف الله فإنّما يعبد هکذا ضلالاً. قلت: جعلت فداک فما معرفة الله؟ قال: تصديق الله عرّ و جلّ و تصديق رسوله صلي‌الله عليه و آله و سلم و موالاة عليّ عليه‌السلام و الائتمام به و بأئمة الهدي عليهم‌السلام و البرائة إلي الله عزّ و جلّ من عدوّهم، هکذا يعرف الله عزّ و جلّ.(اصول کافي، ج 1،(از دوره دوجلدي)، باب معرفة الامام، 138). عبادت بدون شناخت ممکن نيست و حتي اگر ممکن هم باشد، اثر عبادت را ندارد، زيرا عبادت بدون معرفت، قالب عبادت است و ارزش کارها به محتواي آن است نه به شکل و صورت و قالب مگر آن‌که محتوا تنها با قالب ويژه‌اي تناسب داشته باشد. منبع: سایت آیه های انتظار ___ @SerajalHoda
سراج الهدے
✨ ❤️ ✨ #ولايت وسيله و واسطه #عبوديت #خداوند ____ 🖍 بخش بیستم قال الباقر عليه السلام:  إنّما يعبد
✨ ❤️ ✨ وسيله و واسطه ____ 🖍 بخش بیست‌ و یکم علاوه بر اين‌که، نفس آدمي تنها به وسيله علم و آگاهي است که حرکت مي‌کند و دقت وسرعت لازم را به دست مي‌آورد و از اين طريق بر کمال و فضيلت و رشد خويش مي‌افزايد. کاري که با آگاهي آميخته نشده باشد بلکه آگاهي مقدم بر آن نباشد، اگر چه آثار وضعي خود را دارد، ولي همه آثار عبادت را ندارد يا بدين دليل که عبادت بودن هر کاري به امر خداي متعال وابسته است و تا امري(خواه امر کلي و عام خواه جزيي و خاص) نباشد،  عبادت نيست و يا بدين دليل که عبادت در صورتي کامل است و همه نتايج تعالي‌بخش وضعي و امتناني خود را دارد که با علم و شوق و اراده درآميخته باشد و تا چنين نباشد بنده نمي‌تواند نيت و قصد بندگي و تقرب نمايد، زيرا تنها با علم و شوق و اراده است که بنده مي‌تواند نيت و قصد بندگي و تقرب نمايد. منبع: سایت آیه های انتظار ___ @SerajalHoda
✨ ❤️ ✨ وسيله و واسطه ____ 🖍 بخش بیست‌ و دوم اگر دقيق‌تر بگوييم، حقيقت آدمي جز معرفت چيزي نيست. انسان همان تعقل يا مشاهده است نه عين شاهد يا مشهود و نه عالم يا معلوم.  عالم و معلوم بودن او به دليل علم بودن اوست و آن دو از تجليات علم اوست. اگر گفته شده که: اي برادر تو همان انديشه‌اي مابقي تو استخوان و ريشه‌اي گر بود انديشه‌ات گل، گلشني ور بود خاري تو هيمه گلخني به همين معني است. هم حقيقت آدمي علم است و هم حقيقت عبوديت که ظهور خاص توحيد است، علم است و اين ‌همه فضيلت براي علم، به‌خاطر همين نکته است. اگر بهترين کارها در شب‌هاي قدر، گفتگوي علم و انديشه‌رواداشتن در آن است، به همين دليل است که نه تنها غذاي روح و جان آدمي است بلکه سبب ظهور گنجينه‌هاي نهفته در درون اوست. منبع: سایت آیه های انتظار ___ @SerajalHoda
✨ ❤️ ✨ وسيله و واسطه ____ 🖍 بخش بیست‌ و سوم عبادت همان علم است و علم همان عبادت است و انسان از طريق علم است که به عبوديت مي‌رسد و از طريق عبادت است که به علم دست مي‌يابد و البته همان‌گونه که تنها مصداق عبادت، بندگي کردن خداست، تنها مصداق علم و معرفت نيز آگاهي يافتن از خدا و شناختن اوست  و همان‌گونه که عبادت غير خدا نه تنها عبادت نيست بلکه طغيان و گردن‌فرازي و آلوده ساختن گوهر شب‌چراغ مکنون آدمي است، آگاهي به غير خدا به وجه غيريت، چيزي جز جهالت نيست و کشش در اين راه چيزي جز گمراهي و افزايش بر ناداني نيست.  البته معرفت به خلق از جهت انتساب به خدا امر ديگري است و حکم ديگري نيز دارد. پس عبادت و پرستش خدا جز با شناخت او و اسماء و صفات و افعال او ممکن نيست و اگر کسي بدون اين نوع معرفت‌ها به عبادت بپردازد، در واقع بندگي نکرده است، از همين‌روست که به تعبير عبد مطهر خدا، صاحب لواء حمد، اميرمؤمنان، علي‌بن‌ابي‌طالب، صلوات الله عليه، نادان هيچ کاري نمي‌کند مگر آن‌که بر دوري خود از خدا مي‌افزايد.  منبع: سایت آیه های انتظار ___ @SerajalHoda