#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیام_به_بانوان #پیامهای_عاشورا_به_بانوان #جواد_محدثی پیام به بانوان عاشورا را نمی توان در قلمرو قشر خاصّی محدود كرد. تأثیر و درس های آن برای همگان است. از این رو پیام هایی هم كه در این كتاب مطرح شده است، عامّ است و به یك صورت برای زنان و مردان و پیران و جوانان مطرح می شود. ولی ... از آنجا كه نیمی از افراد جامعه را بانوان و دختران تشكیل می دهند، و از آنجا كه در نهضت عاشورا سهمی عمده و قابل ملاحظه بر دوش بانوان كاروان حسینی استوار بود و عاشورا، ماندگاری خود را تا حدّ زیادی مرهون فداكاری ها و قهرمانی های خانواده امام حسین علیه السلام، بخصوص زینب كبری سلام الله علیها است، از این رو در بخشی جداگانه به پیام های عاشورا خطاب به زنان مسلمان پرداخته شده است، تا هم رسالت اجتماعی سیاسی این قشر را نشان دهد و خنثی كننده تبلیغات سوئی باشد كه دیدگاه اسلام را محروم كردن زنان از مشاركت در كارهای اجتماعی و حضور در صحنه معرفی می كند، هم نقش زنان را در پشتیبانی از مبارزات مردان وجوانان نشان دهد، هم آمیختن عفاف و پاكدامنی را به تلاش و مجاهدات اجتماعی قابل اجرا بنمایاند، هم به مسؤولیت شهید پروری و تربیت نسلی باایمان، شجاع و مدافع حق، توسّط بانوان اشاره كند و هم به تبلیغ وتبیین مرام و اهداف شهیدان بپردازد و نقش ذكر و یاد و روشنگری و پاسداری از خط فكری و عملی شهیدان را یادآور شود. مجموعه این محورهای مهمّ، نگرش مستقلّی به حضور زنان در نهضت عاشورا را می طلبد. مشاركت زنان در جهاد، آموزش و الهام صبر و مقاومت، پیام رسانی پس از یك حماسه و انقلاب و جهاد، روحیه بخشی به رزمندگان و بازماندگان شهدا، مدیریت خانواده های شهدا و بازماندگان نهضت در شرایط دشوار، حفظ ارزش ها و پای بندی به اصول، حتّی در شرایط اسارت. نكات فوق، می تواند موضوع بحث هایی مبسوط و گسترده در جریان شناسی عاشورا باشد تا نقش زنان را در آن حماسه نشان دهد. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیام_به_بانوان #پیامهای_عاشورا_به_بانوان #جواد_محدثی پیام به بانوان شناخت آماری از وضعیت زنان در قیام عاشورا، ایفای نقش آنان را روشن تر بیان می كند. در این راستا توجه به آگاهی های زیر، درخور تأمّل است: زنان حاضر در عاشورا، برخی از اولاد علی علیه السلام بودند و برخی جز آنان، چه از بنی هاشم یا دیگران. از فرزندان امیرالمؤمنین علیه السلام می توان از زینب، ام كلثوم، فاطمه، صفیه، رقیه و امّ هانی نام برد. سكینه و فاطمه نیز دختران سیدالشهدا علیه السلام بودند كه در نهضت مشاركت داشتند. رباب، عاتكه، مادرِ محسن بن حسن، دختر مسلم بن عقیل، فضه نوبیه، كنیز خاصِّ امام حسین علیه السلام، مادر وهب بن عبداللّه و... از جمله زنان حاضر در كربلا بودند. [زندگانی سیدالشهدا، عمادزاده، ج 2، ص 124]. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیام_به_بانوان #پیامهای_عاشورا_به_بانوان #جواد_محدثی پیام به بانوان پنج نفر از خیام امام حسین به طرف دشمن بیرون آمدند. آنان عبارت بودند از: كنیزِ مسلم بن عوسجه، امّ وهب زن عبدالله كلبی، مادر عبدالله كلبی، مادر عمرو بن جناده، زینب كبری علیه السلام كه نقش چشمگیرتر از دیگران داشت. امّ وهب، زنی بود كه در عاشورا شهید شد، آن هم بر بالین شوهر شهیدش. در عاشورا دو زن از فرط خشم و عصبانیت و احساس، به حمایت از امام برخاستند و جنگیدند: یكی همسر عبداللّه بن عمیر، دیگری مادر عمرو بن جناده كه یادشان خواهد آمد. همسر زهیر بن قین (دلهم) در راه كربلا همراه شوهرش به امام حسین علیه السلام پیوستند. به نقلی رباب همسر امام حسین علیه السلام، نیز مادر سكینه و عبداللّه رضیع هم در كربلا حضور داشتند. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیام_به_بانوان #پیامهای_عاشورا_به_بانوان #جواد_محدثی پیام به بانوان سخنرانی های زینب و ام كلثوم و فاطمه بنت الحسین در كوفه و شام، از فصل های درخشان این حماسه است. و... نقش ها و كارهای دیگری كه زنان و دختران این كاروان نور، در طول این مسافرت تا رسیدن دوباره به مدینه پیامبر داشتند. سزاوار است كه زنان با الهام گیری از نوع عمل و رفتار زنان عاشورایی، حضوری متعهّدانه و متدینانه در صحنه های مبارزات سیاسی و فعّالیت های اجتماعی داشته باشند. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیام_به_بانوان #پیامهای_عاشورا_به_بانوان #جواد_محدثی حضور سیاسی زنان در جامعه تكلیف اجتماعی یك مسلمان، مخصوص مردان نیست. زنان نیز بنا به تعهّد دینی و مسلمانی خویش، موظفند نسبت به جریان حق و باطل در جامعه و مسأله ولایت و رهبری موضع داشته باشند، از رهبری حق دفاع كنند و از حكومت باطل و فسادهای مسؤولان نالایق انتقاد كنند و آنجا كه پای حمایت از دین در میان است، در صحنه حضور داشته باشند. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیام_به_بانوان #پیامهای_عاشورا_به_بانوان #جواد_محدثی حضور سیاسی زنان در جامعه در تداوم خطی كه حضرت زهرا سلام الله علیها در حمایت از امام معصوم علیه السلام و افشاگری علیه رویه های ناسالم حكّام داشت، حضرت زینب سلام الله علیها نیز در نهضت كربلا دوشادوش حسین بن علی علیه السلام مشاركت داشت. برای ایفای این نقش، در معیت امام خویش از مدینه تا مكّه و از آنجا تا كربلا آمد و در صحنه های مختلف، حضوری فعّال و تأثیرگذار داشت. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیام_به_بانوان #پیامهای_عاشورا_به_بانوان #جواد_محدثی مشاركت در جهاد طوعه وقتی حضرت مسلم به نمایندگی از سوی امام حسین علیه السلام به كوفه اعزام شد و هزاران نفر با او بیعت كردند، با آمدن ابن زیاد به كوفه و دگرگون شدن اوضاع، مردم نیز دور مسلم بن عقیل را خالی كردند و او تنها و غریب و سرگردان در شهر كوفه می گشت و پناه و مأمنی نداشت. طوعه زنی فداكار بود كه وقتی مسلم را شناخت، با آنكه شهر پرآشوب بود، او را به خانه خویش راه داد و پذیرایی كرد و با این عمل مخاطره آمیز و شجاعانه، وفاداری خویش را به امام حسین علیه السلام و نماینده او نشان داد. [الكامل، ابن اثیر، ج 2، ص 541]. درها همه بسته بود، در قحطی مرد فریاد نشسته بود، در قحطی مرد یك زن، شبِ كوچه های بن بستِ غریب مردانه شكسته بود، در قحطی مرد [محمدرضا سنگری]. و در یك مرحله، خانه آن زن، میدان رزم مسلم با مهاجمانِ كوفی شد و سرانجام از خانه طوعه بیرون آمد و در میدانگاه با آن سپاه مهاجم جنگید. [ارشاد، شیخ مفید، ج 2، ص 58]. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیام_به_بانوان #پیامهای_عاشورا_به_بانوان #جواد_محدثی حضور سیاسی زنان در جامعه عمده ترین محورهایی كه می توان از حضور زن در نهضت عاشورا برداشت كرد، اینهاست: 1. صبر و پایداری و مقاومت در برابر سختی ها و مصیبت ها، چه در طول نهضت و چه پس از حادثه عاشورا. 2. شهامت و دلیری در افشای حقایق و گفتن سخن حق در برابر سلطه جائر كه در اسلام از بزرگترین جهادها محسوب می شود. 3. پیام رسانی و تبیین و روشنگری در طول سفر، حتّی پس از بازگشت از سفر كربلا به مدینه، كه توسط حضرت زینب، ام كلثوم و دیگر بانوان اهل بیت انجام می گرفت. 4. كارهای پرستاری، پشتیبانی، امدادگری در روز عاشورا و صحنه های پس از آن. 5. روحیه بخشی و تشجیع نسبت به رزم آوران یا ترغیب مادران یا همسرانِ شهدا نسبت به دفاع از امام و فداكاری در راه حق، در عمل زنان اهل بیت و همسر زهیر، همسر مسلم بن عوسجه، امّ وهب، همسر خولی و ... نمونه هایی از این قبیل. 6. مدیریت در شرایط بحران، كه عمدتاً نقش حضرت زینب سلام الله علیها بود، به عنوان قافله سالار اسیران و سرپرست كودكان و حفظ و مدیریت آن مجموعه داغدار، در شرایط سخت دوران اسارت و در مقابل نیروهای دشمن و كوچ دشوار شهر به شهر تا رسیدن به شام و سپس به مدینه. 7. تغییر ماهیت اسارت و تبدیل آن به آزادسازی انسان ها و بیدارگری اذهان جامعه. زینب و ام كلثوم و فاطمه دختر امام حسین علیه السلام، اسیرانِ آزادی بخش بودند و ذهنیت مردم را نیز از اسیرانِ جنگی متحوّل ساختند. 8. عمق بخشیدن به بعد تراژدیك حادثه، كه حاصل نفس حضور زنان و دختركان در یك ماجراست و تأثیرگذاری عاطفی صحنه های پس از عاشورا و بسیج عواطف به نفع جبهه حق. گریستن و سوگواری های اهل بیت علیه السلام، و گریاندن مردم كوفه و شام با سخنرانی هایشان، از عوامل این عمق بخشی به بُعد عاطفی حماسه عاشورا بود. 9. مراعات حدود الهی و عفاف و متانت یك زن مسلمان و متعهّد، حتّی در شرایط اسارت و زیر سلطه سربازان دشمن. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیام_به_بانوان #پیامهای_عاشورا_به_بانوان #جواد_محدثی مشاركت در جهاد همسر زهیر وقتی سیدالشهدا علیه السلام در راه كربلا به زهیر بن قین برخورد و قاصدی به طرف خیمه او فرستاد، ابتدا زهیر نمی خواست اجابت كند و بی میلی نشان داد. ولی همسرش او را تشویق كرد كه نزد امام رود و ببیند كه پسر پیامبر چه می گوید و با او چه كار دارد؟ همین رفتن بود كه زهیر را حسینی ساخت و به امام پیوست. [مقتل الحسین، مقرّم، ص 208] همسرش نیز همراه او آمد و همراه و همسفر زینب و اهل بیت امام شد. اگر تشویق و تحریك همسر زهیر (دلهم بنتِ عمرو) نبود، شاید زهیر توفیق پیوستن به جناح حق و نیل به فوز شهادت در عاشورا را نمی یافت. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیام_به_بانوان #پیامهای_عاشورا_به_بانوان #جواد_محدثی مشاركت در جهاد امّ وهب امّ وهب، همسر عبدالله بن عمیر كلبی بود و در كوفه می زیست. وقتی شوهرش تصمیم گرفت برای یاری سیدالشهدا علیه السلام شبانه از كوفه به كربلا برود، اصرار كرد تا او را نیز همراه خویش ببرد. آنان شبانه به یاران امام پیوستند. روز عاشورا وقتی شوهرش به میدان رفت، او نیز چوبی به دست گرفت و عازم میدان شد، امّا سیدالشهدا علیه السلام جلوی او را گرفت و فرمود: بر زنان جهاد نیست. پس از آنكه شوهرش به شهادت رسید، خود را به معركه رساند و به پاك كردن خون از چهره او پرداخت. شمر غلام خود را فرستاد. آن غلام، با گرزی كه بر سر آن بانوی رشید كوبید، او را هم شهید كرد. [اعیان الشیعه، ج 3، ص 482، انصارالحسین، ص 61]. فرزند امّ وهب نیز در عاشورا به شهادت رسید. مادرش روز عاشورا از مشوّقان او بود تا به جانبازی و فداكاری بپردازد. وقتی وهب (پسر او) پس از مقداری جنگیدن، نزد مادر برگشت و گفت: آیا راضی شدی؟ مادرش گفت: وقتی راضی می شوم كه در ركاب حسین علیه السلام به شهادت برسی. دوباره رفت و جنگید تا شهید شد. امّ وهب، اوّلین زنی بود كه از سپاه حسین بن علی علیه السلام به شهادت رسید [بحارالا نوار، ج 45، ص 17] و تنها زن شهید در كربلا بود. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیام_به_بانوان #پیامهای_عاشورا_به_بانوان #جواد_محدثی مشاركت در جهاد مادر عمرو بن جناده كم سن و سال ترین شهید كربلا از یاران امام، عمرو بن جناده یازده ساله بود. پدرش در حمله اوّل شهید شد. خودش خدمت امام حسین علیه السلام آمد و اجازه میدان طلبید. امام اجازه نمی داد و او اصرار می كرد. امام مراعات حال مادرش را می كرد. ولی او گفت: «اِنَّ اُمّی اَمَرَتْنی»، [انصارالحسین، ص 86] مادرم دستور داده است كه به میدان بروم و لباس رزم بر من پوشانده است. علاوه بر اینكه مادرش (بحریة بنت مسعود خزرجی) مشوّق او برای جهاد و شهادت بود، پس از شهادت نیز با روحیه ای بزرگ با این مسأله برخورد كرد. سپاه دشمن سر او را به طرف سپاه امام حسین علیه السلام افكندند. مادرش آن سر مطهّر را برداشت و خطاب به آن می گفت: چه نیكو جهاد كردی پسرم! ای شادی قلبم، ای نور چشمم! سپس سر را پرتاب كرد و با آن كسی را كشت، آنگاه چوبه خیمه را برداشت و حمله كرد كه به وسیله آن بجنگد. امام حسین علیه السلام مانع شد و او را به خیمه زنان برگرداند. [تنقیح المقال، مامقانی، ج 2، ص 327]. 🆔 @ShamimeOfoq