eitaa logo
شمیم افق
1.1هزار دنبال‌کننده
20.8هزار عکس
7.5هزار ویدیو
2.5هزار فایل
﷽ ارتباط با ما @mahdiar_14
مشاهده در ایتا
دانلود
پایبندی به حجاب و عفاف پس از آنكه اوضاع كوفه در پی سخنرانی های حضرت زینب و امّ كلثوم، بحرانی شد و بیم خطر می رفت، ابن زیاد دستور داد آنان را در یكی از خانه های همسایه مسجد حبس كنند و مأمورانی را هم بر آنان گماشت. مردم هم كه آشفته حال و پریشان جمع شده بودند و عدّه ای می گریستند، حضرت زینب سلام الله علیها با صدای بلند فریاد زد: جز كنیز یا امّ ولد، كسی بر ما وارد نشود، آنان نیز همچون ما اسیر شده اند [همان، ص 424] (و رنج اسارت را می شناسند). این كار، هم برای رعایت حریم عصمت و دوری چشم نامحرمان از ذریه پیامبر و دختران امام حسین علیه السلام بود، هم جلب عواطف آنان كه با سختی های اسیران آشناتر بودند و نسبت به بازماندگان شهدا، خوشرفتاری می كردند. 🆔 @ShamimeOfoq
پایبندی به حجاب و عفاف در سخنرانی های حضرت زینب، ام كلثوم و فاطمه بنت الحسین، عمدتاً هتك حرمتِ اهل بیت علیه السلام مطرح شده و به نحوه رفتار والی و مأموران با حرم و حریم پیامبر صلّی الله علیه و آله، انتقاد شده است. هنگام ورود اهل بیت علیهم السلام به شام نیز، امّ كلثوم، شمر را طلبید و از او خواست كه آنان را از دروازه ای وارد كنند كه اجتماع كمتری باشد و سرهای مطهّر شهدا را دورتر نگهدارند تا مردم به تماشای آنها پرداخته، كمتر به چهره اهل بیت پیامبر صلّی الله علیه و آله نگاه كنند. شمر، به لحاظ بی دینی و خباثت ذاتی دقیقاً بر عكس خواسته او عمل كرد و اسیران را از دروازه ساعات وارد دمشق كردند. [اعیان الشیعه، ج 3، ص 485]. 🆔 @ShamimeOfoq
شمیم افق
پایبندی به حجاب و عفاف سهل بن سعد وقتی اسیران را شناخت كه از دودمان پیامبرند، جلو رفت و از یكی از آنان پرسید: تو كیستی؟ گفت: سكینه، دختر امام حسین علیه السلام. پرسید: آیا كاری و حاجتی داری، من سهل، صحابی جدّت رسول خدایم. سكینه فرمود: به نیزه داری كه این سر را می برد، بگو جلوتر از ما حركت كند تا مردم به نگاه كردن آن مشغول شوند و به حرم رسول اللّه صلّی الله علیه و آله چشم ندوزند. سهل بسرعت رفت و چهارصد درهم به نیزه دار داد، او هم سر مطهر را از زنان دور بُرد. [حیاة الامام الحسین بن علی، ج 3، ص 370]. نمونه بارزتر اعتراض به این هتك حرمت و دفاع از حجاب، در سخنان حضرت زینب سلام الله علیها بود. آن حضرت در خطابه پرشور و افشاگرانه ای كه در كاخ یزید ایراد كرد، فرمود:... ای یزید! آیا پنداشتی همین كه ما را همچون اسیران به این شهر و آن شهر كشاندی، برای ما خواری است و برای تو كرامت است؟... ای زاده آزادشدگانِ فتحِ مكّه! آیا این از عدالت است كه همسران و كنیزانِ خودت را در پشت پرده ها قرار داده ای، ولی دختران رسول خدا صلّی الله علیه و آله را به عنوان اسیر، روانه كرده ای، پرده های حرمت آنان را دریده، چهره هایشان را آشكار ساخته و زیر سلطه دشمنان از شهری به شهری می گردانی، آن گونه كه مردم شهرها و آبادی ها و قلعه ها و بیابان ها به آنان می نگرند و دور و نزدیك، چهره آنان را تماشا می كنند؟... [همان، ص 378]. اینگونه انتقادها از هتك حرمت حكومت یزید نسبت به حریم عفاف و حجاب، نوعی حمایت از ارزش های دینی و شؤون مقدّسات و حریم حرمت های الهی است كه از زبان اسرای اهل بیت شنیده می شد. 🆔 @ShamimeOfoq
پایبندی به حجاب و عفاف زنان پاكدامن و شجاع ایران اسلامی، در تبعیت از اسوه های کربلا، هم در صحنه مبارزات و راهپیمایی ها و تظاهرات ضدّ طاغوت حضور فعال داشتند، هم حضور سیاسی و اجتماعی خود را همراه با حفظ متانت و حجاب داشتند؛ درسی كه از عاشورا آموخته بودند و پیامی كه عاشورا به زنان جهان، برای همیشه و همه جا دارد. 🆔 @ShamimeOfoq
شهید پروری از نمونه هایی كه نقل شد، همچون مادر وهب، مادر عمرو بن جناده، امّ خلف و... بر می آید كه زن مسلمان نمونه، نه تنها از شهادت جوان خویش در راه عقیده و دین خدا روی برنمی تابد، بلكه مشوّقی برای اینگونه مجاهدات و جانفشانی هاست و پسر را به جنگیدن و شهادت در راه امام حق، ترغیب می كند. 🆔 @ShamimeOfoq
شهید پروری تربیت نسلی شهادت طلب و جان نثار، پیام عاشورا به همه مادران است. در مورد حضرت زینب نیز كه دو پسرش عون و محمّد در كربلا به شهادت رسیدند، جلوه دیگری از شهیدپروری مادران متعهّد را می بینیم. حضرت زینب، هم دختر شهید بود، هم خواهر شهید، هم مادر شهید، هم عمّه شهید. صبر و مقاومت او در برابر این شهادتها بود كه او را «قهرمان صبر» ساخت. 🆔 @ShamimeOfoq
شهید پروری در انقلاب اسلامی و دفاع مقدّس، مادران و خواهران شهدا، همچنین همسرانِ جوانِ شهیدان جبهه، برترین الگوهای ایمان و صبوری و افتخار به شهادت را از عاشورای حسینی و اهل بیت علیه السلام آن حضرت گرفتند. امام امّت درباره بانوان رشید و دلاور ایران اسلامی فرموده است: «زنان در عصر ما ثابت كردند كه در مجاهده، همدوش مردان بلكه مقدّم بر آنانند.» «شما خواهران عزیز و شجاع، دوشادوش مردان پیروزی را برای اسلام بیمه كردید.» «بانوان عزیز ما اسباب این شدند كه مردان هم جرأت و شجاعت پیدا كنند.» «من هر وقت بانوان محترم را می بینم كه با عزم و اراده قاطع، در راه هدف حاضر به همه طور زحمت، بلكه شهادت هستند، مطمئن می شوم كه این راه به پیروزی منتهی می شود.» [جملات فوق از كتاب (كلمات قصار)، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ص 207 و208 است]. 🆔 @ShamimeOfoq
شهید پروری مروری به اظهارات مادران شهدا كه درباره قربانیان خودشان به آستان اسلام و انقلاب داشته و دارند، نشان دهنده عمقِ تأثیرپذیری آنان از حركت های الگویی زنان حاضر در نهضت كربلاست. میراث داری، نگهبانی از خط و خون شهدا حتّی با حجاب خویش تبیین اهداف و آرمان های شهیدان، صبر بر شهادت و بلا در راه خدا، همه و همه درس هایی است كه بانوان ما از كربلا آموخته اند. پیام عاشورا به بانوان، دعوت آنان به شناخت و انجام رسالتِ سیاسی خویش است، و پشتیبانی از مبارزه شهیدان، تلاش اجتماعی همراه با عفاف و پاكدامنی، شهیدپروری و تربیت نسلی شهادت طلب، تبلیغ و تبیین مرام و اهداف شهیدان، صبر بر شهادت عزیزان. همچنان كه تاكنون چنین بوده است، تا آخر نیز همین درس ها و پیام ها جاودانه خواهد ماند. 🆔 @ShamimeOfoq
توحید در عقیده و عمل مفهوم توحید، تنها در بینش و دیدگاه نیست، بلكه در بعد عملی، «توحید در اطاعت» و «توحید در عبادت» نیز از جلوه های آن محسوب می شود. امام حسین علیه السلام از شهادت خود، پیشاپیش باخبر بود و جزئیات آن را هم می دانست. پیامبر اكرم صلّی الله علیه و آله نیز مكرّر این حادثه را پیشگویی كرده بود. این علم و اطلاع قبلی، كمترین اثری در اقدام انقلابی آن حضرت نداشت و رأی او را بر ادامه راه و ورود به میدان جهاد و شهادت، سست یا آمیخته به تردید نكرد، بلكه شهادت طلبی او را افزون تر ساخت. آن حضرت با همین ایمان و باور، به كربلا آمد و به جهاد پرداخت و عاشقانه به دیدار خدا شتافت. همانگونه كه در اشعار منسوب به او آمده است: «تركتُ الْخَلْقَ طُرًّا فِی هواكا و أیْتَمْتُ العِیالَ لِكیَ اراكا» ┏━━•••✾🌼✾••┈•━━┓ 🆔 @ShamimeOfoq ┗━━•••✾🌼✾••┈•━━┛
توحید در عقیده و عمل در موارد متعددی كه اصحاب و بستگان و اقوام امام حسین علیه السلام، از روی خیرخواهی و دلسوزی، آن حضرت را از رفتن به عراق و كوفه برحذر می داشتند و بی وفایی مردم و مظلومیّت و تنهایی پدرش امیرالمؤمنین و برادرش امام مجتبی علیهماالسلام را یادآور می شدند، هر چند هر یك از اینها كافی بود كه در دل فرد معمولی، ایجاد تردید كند، اما باور روشن و عقیده یقینی او و خدایی دانستن این راه و انتخاب آن، سبب شد در مقابل عوامل یأس آفرین و تردید ساز بایستد و قضای الهی و مشیّت او را بر هر چیز مقدم بدارد. ┏━━•••✾🌼✾••┈•━━┓ 🆔 @ShamimeOfoq ┗━━•••✾🌼✾••┈•━━┛
عاشورا و تصحیح باورهای مردم رسالت تبیین «مكتب» و تصحیح باورهای مردم در مسائل عقیدتی و بینشی، بر عهده «امام» است. امامان با سخن و عملشان هم صورت صحیحی از اعتقادات را ترسیم می كنند، هم با انحرافات عقیدتی مقابله و مبارزه می كنند. اینكه توحید ناب چیست و خداباوری و عقیده به مبدأ و معاد چه نقشی در زندگی دارد و شیوه انبیا و مرامشان كدام است و تداوم خط رسالت در قالب «امامت» چگونه است و دین چیست و اهل بیت علیهم السلام كیانند و چه مسؤولیتی دارند و وظیفه امت در قبال امام چیست، همه و همه جلوه هایی از «پیامهای اعتقادی» عاشوراست و اگر به قیام سیدالشهداء علیه السلام از این دیدگاه بنگریم، درس های عظیمی را خواهیم آموخت و عاشورا را كلاس درسی خواهیم یافت كه در سخنان امام و عاشوراییان، متجلی است. حتی رجزهای اصحاب امام و خطبه های امام و اهل بیت چه قبل از شهادت و چه در مقطع اسارت، پر از نكته های عقیدتی است. ┏━━•••✾🌼✾••┈•━━┓ 🆔 @ShamimeOfoq ┗━━•••✾🌼✾••┈•━━┛
اباعبدالله الحسین فدایی اعتقادات بعد اعتقادی كربلا نباید مورد غفلت قرار گیرد، هم محتواهای عقیدتی كه در مجموعه این حماسه متجلی است، هم اساس نهضت كربلا كه برای حفظ باورهای ناب از زوال تحریف بود. این هدف مهمّی بود كه شهید بزرگی همچون اباعبدالله الحسین علیه السلام فدای تحقق آن شد. امام خمینی قدس سره می فرماید: «شخصیت عظیمی كه از عصاره وحی الهی تغدیه و در خاندان سید رسل محمد مصطفی و سید اولیاء علی مرتضی تربیت و در دامن صدیقه طاهره بزرگ شده بود، قیام كرد و با فداكاری بی نظیر و نهضت الهی خود، واقعه بزرگی را به وجود آورد كه كاخ ستمگران را فروریخت و مكتب اسلام را نجات بخشید.» [صحیفه نور، ج 12، ص 181]. و در جای دیگر درباره ماهیت ضد اسلامی و عقیده برانداز حكام اموی كه حسین بن علی بر ضد آنان قیام كرد، می فرماید: «به اسم خلافت رسول الله، بر ضد رسول الله قیام كرده بودند، فریادشان لااله الاالله بود و بر ضد الوهیت قیام كرده بودند. اعمالشان، رفتارشان، رفتار شیطانی، لكن فریادشان فریاد خلیفه رسول الله!» [صحیفه نور، ج 7، ص 230]. ┏━━•••✾🌼✾••┈•━━┓ 🆔 @ShamimeOfoq ┗━━•••✾🌼✾••┈•━━┛