eitaa logo
『سَـربـٰازانِ‌‌ دَهـہ‌هَشتـٰادیٖ‌』
3.4هزار دنبال‌کننده
8.4هزار عکس
2.3هزار ویدیو
279 فایل
❁﷽❁ 🔸 #دهہ‌ھݜٺٵدێ‌هٵ هم‌شهید‌خواهندشد.. درجنگ بااسرائیل انشاءالله بشرط...⇩ 🍃🌹[شهیدانه زندگی کردن]🌹🍃 🤳خادم خودتون↶ @Shheed_BH_80 ☎️حرفهای شما↶ @goshi_80 📬تبادل‌‌وکپی↶ @shraet_80 🚩شروع‌کانال⇜ ²³`⁸`⁹⁸ #دوستات‌رو‌به_کانال_دعوت‌کن⇣🌸😊🌸⇣
مشاهده در ایتا
دانلود
❤️ میشه برای سلامتی یک بنده‌خدایی ‌نفری یک حمد بخونید🌿 ✏️
💚 در حریم رضوی دعاگوی شما همراهان کانال هستم🦋 🕰۱۱:۱۱ به وقت مشهد ✍🏻
بعد از شناخت و درڪ وجود خداوند؛ شخص برای تایید کردن این موضوع باید این لفظ را به زبان آورد ---"لا‌الله‌الا‌الله"--- نیست‌خدایی‌جزء‌خداوند‌متعال. در مباحث کلامی و دینی این الفاظ رو توحید بشمار می‌آورند. لذا در این جلسه به "توحید" می‌پردازیم. به چند مقدمه زیر توجه کنید. •• توحید؛ فقط از خصوصیات دین اسلام نیست. بلکه در سایر ادیان ازجمله مسیحیت و ... هم مردم امر به یکتا پرستی می‌شدند. •• توحیدی که در دین اسلام بیان شده است اساسا همان توحیدی هست که در بقیه ادیان به آن اشاره شده است. اما با این تفاوت که در دین اسلام با عمیق تر به آن پرداخته سده برخلاف بقیه ادیان که توحید کاملا سطحی می‌باشد. •• معنای لغوی توحید؛ توحید در زبان عربی مصدر باب "تفعیل" است و عموما معانی مصدر این باب "توصیف‌کردن کسی‌یا‌چیزی‌‌‌است". برای مثال تعظیم به معنای بزرگ دانستن کسی است. تکفیر به معنای کافر شمردن کسی است. و... و توحید به معنای یکی‌دانستن کسی‌ است. •• معنای دینی توحید؛ اعتقاد قلبی به یکتا بودن خداوند در ‌ذات،صفات‌و‌افعال. که در جلسات بعد به این سه توحید یهنی توحید ذاتی، توحید صفاتی، توحید افعالی خواهیم پرداخت. ✨ ‌ ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80
『سَـربـٰازانِ‌‌ دَهـہ‌هَشتـٰادیٖ‌』
• . بعد از بیان دوقسم از توحید یعنیو توحید‌ذاتی و توحید‌صفاتی، نوبت آن است که در این جلسه به توحیدافعالی بپردازیم. با کمی دقت در اطرافمون و در جهان‌هستی متوجه می‌شویم که افعال و کارهای متنوعی در حال واقع شدن هستن مثل: روییدن گیاهان، حرکت حیوانات و.... پس در نگاه اول تمام افعال از سوی فاعل های متعدد صورت می‌گیرد. اما این با دیدگاه توحیدی سازگار نیست. و اساسا توحید افعالی یعنی؛ •| خداوند در انجام افعال خود‌ [مثل:آفریدن-روزی‌دادن] یکتاست و هیچ‌گونه‌ شریک و یاوری ندارد، بلکه حقیقتا وجود شریک برای او در انجام افعال محال است. •| هیچ موجودی غیر از خداوند، در فعل خود مستقل نیست و هیچ فعلی در عالم واقع نمی‌شود مگر با ارده و خواست خداوند. لذا شعار و مفھوم توحیدافعالی در این عبارت جمع شده: "لا‌حَولَ و لاقُوةَ إلا بِاللهِ العَلی العَظیم" و برای اثبات هر دو مقدمه به دلایل زیر توجه کنید: در مباحث قبل بیان شد که خدا واجب‌الوجود است و هیچ نقصی در آن راه ندارد. لذا اگر نیازمندی خدا در انجام افمال خود به موجودی دیگر فرض شود، ناقص بودن خداوند ثابت می‌شود. و همچنین در مباحث قبل بیان شد که بنا بر قاعده اصل علیت، ممکن‌الوجود ها همان‌طور که در اصل وجودی خود نیازمند به واجب‌الوجود هستند. در افعال خود هم نیازمند و وابسته به واجب‌الوجود هستند. + اما اصلا مگر می‌شود که؛ تولید حرارت آتش- جذب ‌قطعات ‌آهن توسط آهن‌ربا- جست‌جوی حیوانات در پی غذا- .... همه آن‌ها را به خداوند نسبت داد!؟؟؟ برای پاسخ ابتداء باید توجه داشته باشیم که هرگاه دو یا چند شیء در وقوع فعلی موثر باشند، نسبت فاعلیت آنها از دو حال خارج نیست: 1• فاعلیت‌عرضی؛ هرزمان که چند فاعل در انجام کاری مشارکت کنند، به‌گونه‌ای که رابطه آنها با فعل و با یکدیگر یکسان و متشابه باشد در این صورت فاعلیت‌ فاعل های متعدد فاعلیتی عرضی است. مثل: چند نفر که با کمک یکدیگر ماشینی را از مکانی به مکان دیگر منتقل می‌کنند. 2• فاعلیت‌طولی: این فاعلیت در جایی است که چندشیء در انجام فعلی تاثیر دارند، اما تاثیر برخی از آنها وابسته به برخی دیگر است. در این نوع فاعلیت به فاعلی که مستقیماً در انجام فعل موثر است "فاعل‌مباشر" می گویند. اما همین فاعلیت فاعل‌مباشر میتواند معلول فاعل دیگری باشد که به آن "فاعل‌بالتسبیب" می‌گویند. مثلاً وقتی شخصی از کارت بانکی خود مبلغی رو جابجا می‌کند او فاعل مباشر است اما در عین حال بانک فاعل بالتسبیب است که چنین قابلیتی رو به آن شخص در جابجا کردن پول خود داده است. یا مثلا وقتی شخصی می نشیند یا راه می رود و فاعل مباشره نشستن یا راه رفتن است و این مانع نیست که فعل او از اراده خداوند خارج باشد. بلکه اراده خداوند ایتطور بوده که فعل نشستن از سوی آن شخص رخ دهد. والا اصلا فعلی صورت نمی گرفت. ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80
『سَـربـٰازانِ‌‌ دَهـہ‌هَشتـٰادیٖ‌』
• . خب الحمدلله یڪ هفته از شروع مبحث ‌✨ مون گذشت و توی این هفته مطالب مھمی رو باهم یاد گرفتیم؛ ‌+این جلسه فقط می‌خوایم مرور کنیم: •• اولا گفتیم هرکس که مسلمان هست باید در مرحله اول خداوند را قبول داشته باشد و برای اثبات اینکه آیا اصلا خدایی هست که ما آن را بپذیریم!؟ سه دلیل بیان شد: برهان‌نظم [که‌براساس نظم موجود در دنیا میتوان به وجود ناظمی‌حکیم که خدا باشد پی‌برد] قاعده‌دفع‌ضرر‌محتمل [که‌براساس اینکه حتی اگر وجود خداوند از احتمال بسیار کمی برخوردار باشد اما به دلیل اینکه حساسیت بالایی دارد می‌تواند آن احتمال کم را جبران کند یعنی قوت محتمل ضعف احتمال را جبران ‌می‌کند] برهان وجوب و امکان [که‌بر‌اساس اینکه همه‌ی موجودات برای اینکه امکان وجود داشته باشند و اساسا ممکن‌الوجود شوند باید یک واجب‌الوجودی فرض شود تا این امکان را به این موجودات داده باشد که آن خداوند است] •• بعداز قبول خداوند نیز باید به توحید خداوند هم اذعان کنیم و آن را بپذیریم. وتوحید در سه قسم وجود دارد: توحید ذاتی: یعنی اعتقاد به اینکه ذات خداوند یکتا و بدون شریک است[لا‌الله‌الا‌الله] توحید صفاتی: یعنی اعتقاد به اینکه صفات خداوند عین ذات خداوند هستند و خارج از ذات نیستند. [الله‌صمد‌-لم‌یلد‌و‌لم‌یولد-و‌لم‌یلد‌ولم‌یکن‌له‌کفوا‌اَحد] توحید افعالی: یعنی اعتقاد به اینکه خداوند در انجام افعال خود یکتاست و جزء خداوند هیچ موجود دیگری در انجام فعل خود مستقل نیست. [لا‌حَولَ‌ولاقوة‌الا‌بالله] ان‌شاءاللھ ادامه مبحث از فردا . . . ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80
『سَـربـٰازانِ‌‌ دَهـہ‌هَشتـٰادیٖ‌』
• . در علم منطق یک قاعده‌ای وجود داره که میگه: " تُعرَفُ‌الاَشیاءُ‌بِأضدادِها " یعنی یکی از راه های تعریف شیء، شناسایی شی‌ءای است که با آن متضاد است. لذا به همین جھت برای درک بیشتر مفھوم "توحید" در این جلسه به مفھوم "شرک" که متضاد توحید هست می‌پردازیم. +توجه‌کنید؛ توحید یعنی: اعتقاد به وحدت و یگانگی و نفی کردن مشارکت و کثرت. به عبارتی یعنی اعتقاد به اینکه خداوند یکتاست و شریکی ندارد. شرک یعنی: اعتقاد به متعدد بودن و شریک بودن و انکار کردن وحدت و یگانگی. به عبارتی اعتقاد به اینکه چند خدا داریم و یک خدای واحد وجود ندارد. •| خب شاید در نگاه اول به خومون بگیم ماها که همه قبول داریم خداوند یکی است و شریکی ندارد! پس پرداختن به این بحث شاید اهمیتی نداشته باشه! اما در عین اگر کمی به مراتب شرک دقت کنیم متوجه خواهیم شد که شرک دو مرتبه دارد که اولین آن : است به طور مثال عبادت کردن و رکوع و سجده بجا آوردن برای غیر خداوند. که مصداق بارز شرک است. اما دومین مرتبه شرک : است به طور مثال دنیاپرستی و جاه‌پرستی و پیروی از هوای نفس و اطاعت از آن مصداق بارز شرک خفیّ و پنهان است. - پس واضح هست که شرک اختصاصی به مشرکان رسمی ندارد و ممکن است که مسلمانان و مؤمنان هم گرفتار آن باشند. •| اما مگر می‌شود که انسان هم‌زمان در عین اینکه مسلمان هست، مشرک هم باشد!؟؟ برای پاسخ به این سوال باید به "حد‌نصاب‌توحید" بپردازیم. آنچه از توحید که برای تشرف یک انسان به آیین اسلام لازم است در عبارت "لا‌الله‌الا‌الله" جمع شده است و مفھوم آن اینست که مسلمان ذات الھی را یکتا بداند و غیر از او موجود دیگری را به عنوان آفریدگار شایسته پرستش نداند و غیر از اورا فرمان نبرد. که اگر غیرح خداوند را پرستش و فرمان بری کرد می‌شود مشرک! اما جاه‌ومقام‌پرستی و پیروی از هوای‌نفس موجب خروج شخص از دین اسلام نمی‌شود و آن شرکی که با شرایط مسلمانی منافات دارد شرک‌آشکار است. +بیان این نکته ضروری است که موارد متعدد داشته‌ایم که باهمین پیروی ازهوای نفس و مخالفت با فرمان الهی دچار گمراهی و شقاوت ابدی شده اند مثل: ابلیس، که توحید ذاتی خداوند را قبول داشت اما با فرمان الهی مخالفت کرد و مورد لعن الهی قرار گرفت. ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80