࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ࿐ @Quran124 ࿐᪥•💞﷽💞•᪥࿐ 🔰 یوم التّرویه یا "روز اندیشه و نوشاندن" هشتم ذی‌الحجه، "یوم الترویه" است و "ترویه" در لغت علاوه بر سقایت، به معنای "تفکر و اندیشیدن" در امور و کارهاست. اندیشیدن فصل اخیر حیات انسان است. زيد شحام، از حضرت امام محمد باقر علیه‌السلام درباره تفسير آيه «فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ» [انسان به طعامش می نگرد] (عبس/۲۴)، سوال كرد كه مراد از طعام انسان چيست؟ حضرت فرمود: «عِلْمُهُ اَلَّذِي يَأْخُذُهُ عَمَّنْ يَأْخُذُهُ»، بنگرد که علمش را از كجا تحصيل مى كند. در آیه، طعام بر روى انسان حمل شده است، و انسان من حيث هو انسان، غذاى او علم و عمل است.   جانـور فـربه شــود لــيك از علف آدمـى فـربه ز عـزّ اسـت و شرف آدمـى فـربه شــود از راه گــوش جانور فربه شود از حَلق و نُوش پس به اندیشیدن که صورت و مقوّم حقیقت انسانی است، برای او معرفت حاصل می‌شود. عرفان ثمره اندیشیدن است، لذا تفکر بالاتر از فکر، و اندیشدن مقدمه انديشه و شناخت است. از اینرو روایت، تفکر را افضل از هفتاد سال عبادت می‌داند، نه فکر را!! پویایی و نو بودن، مربوط به اندیشیدن است، و انسانی که دائماً در تفکر است هماره تازه و سرسبز و خضر گونه است. بعد از "یوم الترویه" روز نوش و سقایی، "یوم العرفه" است و یوم ظرف ظهور است و سپس عید حاصل می شود آن هم عید قربان!! عرفان میوه‌ی شجره‌ی طیبه‌ی اندیشیدن است. وقتی این میوه به بار نشست و انسان به حقیقت خود و آنگاه به حقیقت بالذات نظام وجود معرفت پیدا کرد و دریافت [که] او اصل است و هرچه جز او فرع و تابع او، لذا خود را قربانی ما فوق خود می‌کند. چون هر مادونی فدای ما فوق خود است و این اصلی مسلم و خلل ناپذیر است چون در متن نظام وجود معلول از خود هیچ ندارد مگر آنچه که علت به او اشراق کرده باشد. موجودات فقر محض به حق متعال اند و اگر فقیر در غنی فانی نشود از فقر بدر نمی آید. اقـتـلونی اقـتـلونی یـا ثـقات ان فی قتلی حیاة فی الحیاة ┄┅═✧❁🌼❁✧═┅┄ تقدیمی اندیشکده "قرآن، عرفان، اخلاق و عقاید" وابسته به "دانشگاه ملی مجاری"

╭━⊰✨﷽✨⊱━╮ @khanvadtarbiat ╰━•⊰❀ 🌸 ❀ ⊱•━╯ 💑 تکنیک‌های خوشبختی در زندگی زوجین 🎤دکتر مسلم داوود نژاد ┄┅═✧❁🌼❁✧═┅┄ تقدیمی اندیشکده «علوم خانواده، تربیت و اصلاح سبک زندگی» وابسته به "دانشگاه ملی مجازی"

࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ࿐ @Quran124 ࿐᪥•💞﷽💞•᪥࿐ 🔰راه اینکه در آخرت پر و بال، پیدا کنیم، چیست؟ 🎤 استاد رنجبر . ┄┅═✧❁🌼❁✧═┅┄ تقدیمی اندیشکده "قرآن، عرفان، اخلاق و عقاید" وابسته به "دانشگاه ملی مجاری"

࿐჻ᭂ❣﷽❣჻ᭂ࿐ @Quran124 ࿐᪥•💞 💞•᪥࿐ 🌬 بعد عرفانی شخصیت امام حسین (ع) و واقعه عاشورا، در دعای عرفه 🎤رهبر عارف مسلک انقلاب اسلامی بافت اصلی دعای عرفه و روز عاشورا، "عرفان و فناء و محو بودن در معشوق است..." یک بُعد دیگر [از شخصیت امام حسین علیه‌السلام]، بُعد معنوی و عرفانی است که بخصوص در دعای عرفه به شکل عجیبی نمایان است. ما مثل دعای عرفه کمتر دعایی را داریم که سوز و گداز و نظم عجیب و توسّل به ذیل عنایت حضرت حق متعال بر فانی دیدن خود در مقابل ذات مقدّس ربوبی در آن باشد؛ دعای خیلی عجیبی است. دعای دیگری مربوط به روز عرفه در صحیفه سجادیه هست، که از فرزند این بزرگوار است. من یک وقت این دو دعا را با هم مقایسه می کردم؛ اوّل دعای امام حسین را می خواندم، بعد دعای صحیفه سجّادیه را. مکرّر به نظر من این طور رسیده است که دعای حضرت سجّاد، مثل شرح دعای عرفه است. آن، متن است؛ این، شرح است. آن، اصل است؛ این، فرع است.   به قضیه عاشورا و کربلا برمی گردیم. می بینیم این‌جا هم با این‌که میدان حماسه و جنگ است، اما از لحظه اوّل تا لحظه آخری که نقل شده است که حضرت صورت مبارکش را روی خاکهای گرم کربلا گذاشت و عرض کرد: «الهی رضاً بقضائک و تسلیماً لأمرک»، با ذکر و تضرع و یاد و توسّل همراه است. از وقت خروج از مکه که فرمود: «من کان فینا باذلاً مهجته موطناً علی لقاءاللَّه نفسه فلیرحل معنا»، با دعا و توسل و وعده لقای الهی و همان روحیه دعای عرفه شروع می شود، تا گودال قتلگاه و «رضاً بقضائکِ» لحظه آخر. یعنی خود ماجرای عاشورا هم یک ماجرای عرفانی است. وقتی شما به بافت اصلی این حادثه حماسی نگاه میکنید، میبینید که عرفان هست، معنویّت هست، تضرّع و روح دعای عرفه هست.   دشاید بشود قاطعاً گفت که همین معنویّت و عرفان و توسّل و فناء فی اللَّه و محو در معشوق و ندیدن خود در مقابل اراده ذات مقدّس ربوبی است که ماجرای عاشورا را هم این طور باعظمت و پُرشکوه و ماندگار کرده است. ┄┅═✧❁🌼❁✧═┅┄ تقدیمی اندیشکده "قرآن، عرفان، اخلاق و عقاید" وابسته به "دانشگاه ملی مجاری" منبع: _________________ رهبر حکیم انقلاب آیت الله خامنه ای، ۱۳۷۶/۹/۱۳

࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ࿐ @Quran124 ࿐᪥•💞﷽💞•᪥࿐ 🔴 دمت گرم حاج مهدی روحمون زنده شد، به این میگن شور و شعور ✅ 🏴میدیم علم را به دست امام زمان...😭 ┄┅═✧❁🌼❁✧═┅┄ تقدیمی اندیشکده "قرآن، عرفان، اخلاق و عقاید" وابسته به "دانشگاه ملی مجاری"